Egors Ļetovs ir īsts pagājušā laikmeta perestroikas ģēnijs. Neskatoties uz viņa dziesmu tekstu “izturību”, tie joprojām ir aktuāli mūsu laikos. Ļoti spilgts piemērs šī sprieduma pamatošanai ir kompozīcija “Valsts”, kas ir albuma “Viss notiek pēc plāna” “atoms”.

Šī dziesma klausītājam atklāj esības absurdu un nežēlību. Jau no pirmajām rindām Letovs runā par brīvības nepieejamību un iluzoru raksturu. To ierobežo “sarūsējis bunkurs”, un durvis ir “uzkāpušas ar krustu”. Šos salīdzinājumus apstiprina vietējā realitāte: mēs vienmēr cīnāmies ar kādu cilvēku, pat ja ienaidnieks negaisa mūsu pilsētas. Varas iestādēm ir vajadzīga šī nepārvaramā kara atmosfēra, pretējā gadījumā cilvēki brīnās, kāpēc viņi dzīvo tik nabadzīgi. Lai novirzītu uzmanību no ārpuses, kas saistīta ar zādzībām un izvairīšanos, valdība aktīvi izstrādā jaunu konfliktu, lai to izbaudītu televīzijā. Šis ir sarūsējis bunkurs - mūžīgās aplenkuma simbols, kura spēle jau sen ir novecojusi, tāpēc parādījās rūsa. Durvīm, kas no tām novietotas ar krustu, ir simbols ... jūs pats zināt, kāpēc, jo jūs dzīvojat valstī, kur neticīgo tiesības tiek garantētas mazāk nekā citām. Abstrahējoties no acīmredzamās nozīmes, kuru labāk nemaz nerunāt, mēs atgādinām vissenāko versiju: ​​krusts ir moceklības simbols. Katrs šī bunkura iedzīvotājs pēc noklusējuma ir moceklis.

Pamata lomu tekstā spēlē frāze: "Saldās piparkūkas jau ilgu laiku ir izžuvušas." Viņa atsaucas uz seno krievu sakāmvārdu par "burkānu un nūju". Tāpēc viņš izžuvis, un palika pātagu. Šī parādība atspoguļo mūsu valsts būtību - gan padomju, gan pašreizējo. Pilsoņi ir spiesti dzīvot apspiestībā mūžīgās bailēs, bezcerībā un klusumā.

HROB dziesmu atšķirīga iezīme ir varas personifikācija, izmantojot tikai militāros spēkus. Cilvēki viņai ir tikai palīgmateriāli, biomasa, lielgabalu lopbarība, ko pilnībā apstiprina daudzi vēsturiski fakti:

Manas tautas zābaks
Meistars palēnina sūdus ...

Liriskajam varonim jādzīvo pagraba ēnā, vērojot notiekošā haosa un patvaļas šausmas. Ap sevi viņš veido sava veida glābjošu distopiju, mudinot cilvēkus "nogalināt valsti sevī". Tas ir daudz patērējošs, piemēram, Hobbes vai Machiavelli, tāpēc jums nevajadzētu iet uz to ar grodu un asīm. Galvenais ir iznīcināt sevī iestāžu kalpošanu, liekulīgu kompromisu ar tām. Nesekojiet viņa vadībai, ienīstot iluzoru ienaidnieku un cīnoties ar dzirnavām, bet meklējiet savu ceļu, ja iespējams, ignorējot to, kas notiek ārpus patiesi brīvās iekšējās pasaules.

Atkritumu tvertne ir panku kultūras simbols. Tekstā tas ir apvainojamā simbols, vieta, kur krīt “sabiedrības sabiezējums” un kopā ar viņiem protesta jaunatne.

Ļetova varonis apzinās savu bezspēcību valsts briesmīgā, milzīgā un izkropļotā mehānisma priekšā. Viņš ir tikai putekļu plankums, klusa ēna pret viņu:

Iepriekš lemta pilnīgai neveiksmei ...

Bet ne viss ir tik nožēlojami. Liriskais varonis stāsta, ka tikai kopā mēs varam pretoties šim viltīgajam un sapuvušajam mehānismam, kas iznīcina valsti un sabiedrību. Pēc tam viņa aicinājumi tika uzklausīti, cilvēki "sevī nogalināja valsti".

“Pilnīga tautas ienaidnieku bedre” ir opozīcija, pret kuru režīms cīnās. Liriskais varonis tos uzmanīgi pārklāj ar “sausu lapu”, jo neviens neveic masu kapu uzskaiti, un viņi tiek apbedīti steigā. Piemēram, daudzas dzīvojamās ēkas Gulaga tuvumā stāv uz kauliem, un to iemītnieki, audzējot sausas lapas, vairākkārt atraduši bez nosaukuma paliekas.

Dziesmas finālā Letovs militāri un neatlaidīgi aicina cilvēkus, kuri vēl nav pieņēmuši garīgo, morālo, attīrošo revolūciju, joprojām sekot viņam un “nogalināt valsti sevī”.