Nosaukums "Hercules" nozīmē "Gods dievietei Hērai". Dieviete Hēra bija debesu karaliene, augstākā Zeva Pērkona sieva. Un Hercules bija pēdējais no Zeva Zēla dēliem: Zeus pēcnācēja pie daudzām mirstīgajām sievietēm, bet pēc Hercules mātes Alcmene viņš vairs nebija neviena. Herkulam vajadzēja izglābt olimpiešu dievus karā par varu visā pasaulē pret Zeme dzimušajiem milžiem, kas sacēlās pret viņiem: pastāvēja pravietojums, ka dievi sakauj milžus tikai tad, ja vismaz viens mirstīgais cilvēks nāks viņiem palīgā. Hercules kļuva par tādu cilvēku. Hērai, tāpat kā visiem dieviem, vajadzētu būt viņam pateicīgai. Bet viņa bija Zeva likumīgā sieva, visu likumīgo laulību patronese, un viņas vīra nelikumīgais dēls un pat vismīļākais viņu ienīda. Tāpēc visas leģendas par Heraklijas zemes dzīvi ir leģendas par to, kā dieviete Hēra viņu vajāja.
Bija trīs galvenās šādas pasakas. Pirmkārt, par divpadsmit Herkules darbiem: Hēra bija sakārtota tā, ka varenajam Herkulam būtu jākalpo divpadsmit piespiedu dienestiem nenozīmīgajam caram Euristheus. Otrkārt, par Hercules trakumu: Hēra viņu aizsūtīja neprātā, un viņš no priekšgala nogalināja savus bērnus, maldinot viņus par ienaidniekiem. Treškārt, par Hercules mocekļa nāvi: Hēra pārliecinājās, ka Hercules sieva, to nezinot, pasniedza viņam ar indi piesātinātu apmetni, kas tik ļoti mocīja varoni, ka pats sadedzināja sevi uz spēles. Par Hercules pašsadedzināšanos Sophocles uzrakstīja savu traģēdiju Trakhinyanki. Un par Hercules ārprātu Eiripīds uzrakstīja traģēdiju “Hercules”.
Kā vienmēr, dažādās Grieķijas daļās šie mīti tika stāstīti dažādos veidos. Grieķijas centrālajā daļā, Thebes pilsētā, kur it kā piedzima Hercules, neprāta stāsts vislabāk palika atmiņā. Dienvidos, Argosā, kur Hercules kalpoja caram Eurystheus, vislabāk atmiņā palika stāsts par divpadsmit darbiem. Ziemeļos, netālu no Eta kalna, kur Herakls bija apbedīšanas svētki, viņi runāja par viņa pašsadedzināšanos. Un Atēnās viņi teica savādāk: it kā Hercules pats nededzina, bet atrada pēdējo patvērumu no Hēras dusmām šeit, Atēnās, kopā ar savu jauno draugu, Atēnu varoni Theseus. Šis retais mīts paņēma Euripides, lai atklātu viņa traģēdiju. Un viņa sievas Hercules vārds nav Dejanirs (piemēram, Sofokls), bet gan Megara (kā viņi viņu sauca Thebes).
Zevs bija Heraklijas debesu tēvs, bet varonis Amfitrions, savas mātes Alkmenas vīrs, bija Heraklija zemes tēvs. (Vēlāk Romāns Pļaviņš uzrakstīs komēdiju par Amphitrion, Alkmene un Zeus.) Amphitrion dzīvoja Thebes; Herakls piedzima tur, kur apprecējās ar Thebanas princesi Megaru, no turienes devās uz Argosu, lai kalpotu caram Euristheus. Divpadsmit gadi - divpadsmit pakalpojumi svešā zemē; pēdējais ir vissliktākais: Hercules vajadzēja doties pazemē un izvest no turienes milzīgo trīsgalvu suni, kurš sargāja mirušo valstību. Un no mirušo valstības - cilvēki zināja - neviens vairs neatgriezās. Un Hercules tika uzskatīts par mirušu. Tas izmantoja kaimiņu ļauno ķēniņu Liku (kura vārds nozīmē "vilks"). Viņš sagūstīja Thebes, nogalināja Theban ķēniņu, Megara tēvu un piesprieda nāvei Megaru, viņas bērnus un veco Amphitrion.
Šeit sākas Euripides traģēdija. Uz skatuves - Amphitrion, Megara un trīs mazi klusie viņas un Heraklija dēli. Viņi sēž pils priekšā pie dievu altāra - kamēr viņi turēsies pie tā, tie netiks aiztikti, bet viņu spēks jau ir iztecējis, un palīdzību nekur nav jāgaida. Theban vecākie nāk pie viņiem, paļaujoties uz kātiņiem, veidojot kori - bet vai tas tiešām palīdz? Amphitrion, garā monologā, stāsta auditorijai par šeit notikušo un beidzas ar vārdiem: "Tikai nepatikšanās mēs zinām, kurš ir draugs un kurš nav." Megara ir izmisumā, un tomēr Amphitrion viņu mudina: "Laimi un nelaimi nomaina pēctecība: kas notiks, ja Hercules to ņems un atgriezīsies?" Bet tam netic.
Parādās ļauna seja. “Neliecieties pie dzīves! Hercules neatgriezīsies no nākamās pasaules. Hercules vispār nav varonis, bet gļēvulis; viņš vienmēr cīnījās, nevis aci pret aci, ar zobenu un šķēpu, bet gan no tālienes, ar bultām no priekšgala. Un kurš ticēs, ka viņš ir Zeva dēls, nevis tavs, vecais vīrs! Mine tagad ir visaugstākā, un nāve tev. Amfitrions pieņem izaicinājumu: “Vai viņš ir Dēls Zevs - jautājiet kritušajiem milžiem!” Strēlnieks kaujā ir bīstamāks nekā strēlnieks. Thebes aizmirsa, cik daudz viņi ir parādā Hercules - jo sliktāk viņiem! Un izvarotājs maksās par vardarbību. ” Un tad Megara pieceļas. “Pietiekami: nāve ir briesmīga, bet tu neliksies pret likteni. Hercules neatdzīvojas, un nelietis nepamato. "Ļaujiet man apģērbt savus dēlus bēru tērpā - un vediet mūs uz nāvi!"
Koris dzied dziesmu Hercules darbu slavai: kā viņš sita akmens lauvu un savvaļas kentaurus, daudzgalvaino Hidru un trīs miesu gigantu, noķēra svētu dambrieži un pieradināja plēsīgos zirgus, pieveica Amazones un jūras karali, uzcēla debesis uz pleciem un uz zemes nonesa zelta paradīzes ābolus, nokāpa lejā. uz mirušo zemi, un izejas nav ... Megara un Amfitrions ved Herkuļa dēlus: “Šeit viņi ir, viņš tika novēlēts Tebēzei vienam, otram Argosam, trešajam Ekalālijai, viena lauvas ādai, citam klubam, trešajam priekšgalam un bultiņai, un tagad viņi ir pabeigti. Zeus, ja vēlaties tos saglabāt, ietaupiet! Hercules, ja vari parādīties pie mums, nāc! ”
Un Hercules ir. Viņš tikko ir atstājis mirušo valstību, acis nav pieradušas pie saules, viņš bērus, sievu, tēvu redz bēru drēbēs un netic sev: kas tas par lietu? Satraukti, Megara un Amphitrion viņam steidzīgi skaidro: tagad Lik ieradīsies, lai viņus novestu pie nāves. "Tad - visi uz pili!" un, kad viņš ienāks, viņš tiks ar mani galā. Es nebaidījos no suņa elles - vai es baidīšos no nožēlojamās sejas? ” Koris slavē Hercules jauno spēku. Ienāk seja, ieiet pilī, koris sastingst; no aiz skatuves dzirdama mirstošās sejas izjūta un koris dzied triumfālu, svinīgu dziesmu. Viņš nezina, ka nāk vissliktākais.
Virs skatuves parādās divas dievietes. Šī ir Irida, Hēras sūtne, un Lissa, Nakts meita, ārprāta dievība. Kamēr Hercules veica divpadsmit ekspluatācijas, viņš atradās Zeva aizsardzībā, taču ekspluatācija ir beigusies, un tagad Hera uzņemsies viņu. Trakums uzbruks Hercules, piemēram, laupījumu medniekam, piemēram, zirgu jātniekam, kā apiņam uz piedzēries. Dievietes pazūd, uz skatuves ir tikai koris, viņš skatuves dēļ ir šausmās - kliedzieni, mūzikas grabulīši, zeme dreb, izskrien nobijies kurjers. Viņš saka: pieveicis Liku, Hercules sāka veikt šķīstošu upuri, bet viņš pēkšņi iesaldēja, acis tika asiņotas, uz lūpām parādījās putas: “Tas nav viņš, ne Eurystheus, bet man vajag Eurystheus, manu moku! Šeit ir viņa bērni! ” Un viņš steidzas pie saviem dēliem. Viens slēpjas aiz kolonnas - Hercules viņam sit ar bultu. Vēl viens steidzas uz krūtīm - Hercules sagrauj savu klubu. Ar trešo Megara aizbēg tālā mierā - Hercules ielaužas sienā un sagrauj abus. Viņš pagriežas pret Amphitrion un ir gatavs nogalināt savu tēvu - bet tad parādās varenā dieviete Atēna, Heraklijas patronese, sit viņu ar milzīgu akmeni, viņš nokrīt un iekrīt sapnī, un tad tikai mājsaimniecība viņu saista un piestiprina pie kolonnas fragmenta.
Pils iekšējās palātas: Hercules guļ pie staba, virs viņa ir neveiksmīgais Amphitrion, apkārt ir Megara un bērnu miesas. Amfitrions un koris viņu sēro kā mirušu. Hercules lēnām mostas, viņš neko neatceras vai nesaprot - varbūt viņš atkal ir ellē? Bet tagad viņš atpazīst savu tēvu, viņš dzird par notikušo, viņa rokas ir nesaistītas, viņš redz savu noziegumu, viņš saprot savu vainu un ir gatavs sevi izpildīt, metot zobenu. Un tad parādās Theseus.
Tesuss ir jauns, bet jau slavens: viņš atbrīvoja visu zemi no laupītājiem, viņš nokāva Krētas Minotauras vēršu vīru un izglāba savas Atēnas no cieņas šim briesmonim, viņš devās uz mirušo valstību, lai iegūtu pazemes saimnieces Persefones draugu, un viņu izglāba tikai Hercules. no turienes un nogādāja baltā gaismā. Viņš dzirdēja, ka ļaunā seja ir nikns Thebes un steidzās palīdzēt, bet parādījās pārāk vēlu. “Man ir jāmirst,” Hercules stāsta viņam. - Es atvedu uz Thebes Hēras dusmas; Es aizēnoju savu krāšņumu krāšņumu ar šī nozieguma šausmām; labāka nāve nekā dzīve zem lāsta; lai Hera triumfē! ” - Nē, - Tēšs viņam atbildēja. - Neviens nav bez grēka: pat olimpieši debesīs ir grēcīgi pret savu tēvu Titānu. Visi ir pakļauti ļaunam liktenim, bet ne visi spēj tam pretoties; vai tu mirgo? Pamet Thebes, dzīvo pie manis Atēnās, bet dzīvo! ” Un Hercules ir zemāks. “Tikai grūtībās mēs zinām, kurš ir draugs un kurš nav,” viņš atkārto. - Hercules nekad neraudāja, un tagad nokrīt asara. Piedod, miris! Un jūs, Thebans, raudiet gan par mirušajiem, gan par mani, dzīvajiem: Hēra mūs sasaistīja vienā mezglā. ”
Un, paļaujoties uz draugu, Hercules pamet skatuvi.
