Nikolajs Aleksejevičs Nekrasovs pamatoti tiek uzskatīts par krievu civilo tekstu tekstu autoru. Visspilgtāk viņš parādīja savu talantu, rakstot liriski episkus darbus, caurvijoties nacionālās skumjas tēmai. Autors darbojās kā cīnītājs ar feodālo sistēmu, un dzejolis "Trīs" ir viena no šīs aktīvās literārās cīņas izpausmēm. Mēs par to pakavēsimies sīkāk.
Radīšanas vēsture
Lyro-episkā poēma "Trīs" tika uzrakstīta 1848. gadā. Šajā laikā Nekrasovs un Panajevs iegādājās žurnālu Sovremennik par aizņemto naudu. Autore cēlās tikai no apakšas - nebija naudas, un pirmais literārais krājums “Sapņi un skaņas” 1840. gadā neguva sabiedrības panākumus, Belinskis to asi kritizēja un vēlāk pats rakstnieks iznīcināja. Un tad piedzima Nekrasova trijotne, kas ātri ieguva vispārēju atzinību un ieguva popularitāti dzejniekam. Dzejolis veltīts vienkāršiem dzimtcilvēkiem, jo īpaši krievu sievietēm no ciematiem. Nekrasovam, protams, bija vēlme nodot tautas traģēdiju cilvēkiem no augstākās klases, kuri varēja ietekmēt cilvēku likteņus.
Dzīvojot 19. gadsimtā, kad cilvēku neapmierinātība ar feodālajiem principiem nepārtraukti palielinājās, viņš radīja patiesi aktuālus darbus. Viņš bija rakstnieks, publicists, laikrakstu “The Contemporary” un “Sadzīves piezīmes”, kas bija ļoti populāri šajos gados, līdzizdevējs.
Žanrs, virziens un lielums
Pēc žanra dzejolis pieder pie civiliedzīvotāju vārdiem. Turpretī Nekrasovs sevi definēja kā Gogoļa stila, tā dēvētās “dabiskās skolas”, dzejnieku, kurš priekšplānā izvirza reālistisku aktuālo notikumu, cilvēku raksturu un likteņu attēlojumu. “Troikā” nav mākslīgi skaistas romantiskas miglas, kas sedz patieso lietu stāvokli - viss ir pateikts tieši un risināts. Dzejnieks neveidoja šo dzejoli, lai romantisti un sapņotāji, kas sapņo, izbauda elegantu zilbi un domā par esības skaistumu. Viņš atmaskoja dzimtbūšanas neglītumu un lika cilvēkiem uz tām paskatīties bez lakas.
Dzejoli raksta trīs pēdu anapaests. Tas nozīmē, ka spriegums katrā rindā attiecas uz trešo zilbi, un ir trīs šādi spriegumi. Piemēram, pašas pirmās rindas: “Ko JŪS ATKATĪT PAR CEĻU / LŪDZU NO LIELA DRAUGA ...”. Šis izmērs ir ļoti melodisks un tāpēc uzskatāms par dziesmu, ne bez pamata vēlāk par trijotni tika uzrakstīta romantika. Rīms visā darbā ir savstarpēji saistīts, un tikai pēdējā četrkājā - blakus. Rīmi vīriešiem un sievietēm harmoniski apvienojas viens ar otru.
Attēli un simboli
- Dzejā autors tiek attēlots lomā liriskais varonisuzrunājot lauku meiteni. Viņa apelācijā dzirdams skumjš tonis, pieredze par viņas tagadni un nākotni, var just, cik uzmanīgi viņš izturas pret viņu. No vienas puses, viņš apbrīno viņas skaistumu un karsto jaunību, no otras puses - viņš prognozē rūgtu likteni. Droši vien viņš negribētu runāt par to, kas vēlāk sagaida šo skaistumu, - taču viņam tas jāsaka. Tad ir pienākums, lai meitene neskrien pēc trio, nejūt cerības uz neiespējamu laimi ar garām ejošu kornetu, kurš, kaut arī ir paskatījies uz viņu, bet tomēr iet garām, nekavējoties viņu aizmirsīs un nekad neatgriezīsies. Galu galā, ja viņa ir vīlusies savos tukšajos sapņos, viņai būs grūtāk pieņemt savu reālo rūgto likteni.
- Tas ir vienkārši zemnieku meitene - dzejoļa galvenā varone, sižets ir vērsts uz viņu. Viņas austrumu skaistums ir tik burvīgs, ka tikai šī "vecā cilvēka melni brūto mežoņa izskats sabojās dāvanas, jauna vīrieša sirdī iešūs mīlestību". Viņu apbrīnoja un ar kornetu, dodoties garām trijotnei. Viņa ir rotaļīga, dzīva, skaista, bet ne ilgi: paies bezrūpīgs laiks, un nevēlama laulība sabojās šo meiteni, padarīs viņu par dziļi nelaimīgu un neglītu vecu sievieti, kura priekšlaicīgi aizgāja uz kapa. Citi varoņi, kuriem būs postoša ietekme uz zemnieku sievieti, ir “vīrs un sargs”, kurš mīl degvīnu un uzbrukumus, un vīramāte ir tā pati apstākļu upura, kas viņu saliks “trīs nāves gadījumos”.
Motīvi un noskaņa
- Darba galvenā tēma ir dzimtbūšanas meitenes rūgtais liktenisno kuras viņa nevar izvairīties. Nekrasovs saka, ka izejas nav, un to ir ļoti rūgta saprast vienkāršajiem cilvēkiem, it īpaši krievu sievietēm. Viņu dzīve ir īpaši smaga, tā nonāk līdz bezjēdzīgai, pacietīgai eksistencei, ātri lido, izspiežot no tām visas sulas.
- Arī mūsu uzmanība tiek piesaistīta skaistuma tēma un attiecības ar viņu. Apburošās meitenes mīdina apstākļus un cilvēkus. Neviens viņas vidū nenovērtēs viņas jaunību un skaistumu.
- Galvenā problēma dzejolī ir sieviešu gribas trūkums un sociālā nedrošība. Zemnieki praktiski nav brīvi no likteņa - viņus vienmēr kontrolē ne tikai saimnieks, bet arī vīrs un vīramāte, viņi ir spiesti precēties nevis no mīlestības, bet tikai pēc kāda kaprīzes un paciest jebkādu pazemojumu, vilkt sevi uz kolosāliem mājas darbiem. Verfs-verfs ir vieglāks, viņi zināmā mērā var brīvi pārvaldīt savu dzīvi tā, kā vēlas.
- Vēl viena problēma - sociālā netaisnība. Zēni un meitenes nevar būt kopā, ja viņus sadala nevienlīdzība. Kornē un labprāt apprecētos ar lauku nimfu, bet viņa vecāki tikai smejas par viņa stulbumu. Laulībai jābūt rentablai un pienācīgai, ar mīlestību tai ir maz kopīga. Tātad zemnieku sieviete nevar paļauties uz pienācīgu vīru, lai cik gudra un skaista viņa arī nebūtu.
- Dzejoļa noskaņa parasti skumjš, smags, nomācošs. Bet pāris pirmie četrkāji ir nedaudz citā, vieglākā un mierinošākā atmosfērā. Tas nenozīmē, ka šie četrkāji pirmajai darba daļai rada absolūti jautru toni. Jau no pirmajām rindām jūs jūtat skumjas piezīmes. Lasītājs jau saprot, ka šāds noskaņojums turpinās skanēt un var tikai pasliktināties. Un tā tas notika, kad sestajā četriniekā liriskais varonis - viņš ir autors - saka: "Jā, tas tev nekrita: tu iesi palaistuvi." Turklāt stāsta toni ir traģiski, lemti, bez mājiena uz gaišu nākotni. Tas tiek saglabāts pašās beigās pēc tam, kad stāstītājs atgriežas reālajā laikā - tā pati trijotne un skaistums, kas skrien pēc viņas.
Galvenā doma
Darba galvenā ideja ir tāda, ka dzimtbūšana ir īsts Krievijas posts, kas cilvēkiem sagādā daudz skumju. Pilnīgs brīvības trūkums, briesmīgie materiālie apstākļi, kādos cilvēki izdzīvo un agri mirst - tas viss ir dziļi negodīgas sistēmas, kurā cieš nevainīgi cilvēki, sekas. Skumjākais ir tas, ka dzimtcilvēkiem nav patstāvīgas iespējas mainīt savu situāciju uz labo pusi, un, ja ir izeja, tas ir paredzēts tikai pašiem izmisušajiem - un tas ir nemieri, revolūcija. Bet šāda darbība var izraisīt cilvēka nāvi zem džentlmeņu nūjām un šautenēm, ko cilvēki nevēlas, pieķeroties jebkurai - pat nabadzīgai un mīlai - dzīvībai.
Bet ir nepareizi paverdzināt cilvēku ietvarā, ir nepareizi uzskatīt viņa dzīvi tikai par līdzekli savu mērķu sasniegšanai. Viņam, dzimtcilvēkam, ir tiesības uz tādu pašu brīvu un laimīgu dzīvi kā augšējās pasaules pārstāvjiem. Visam vajadzētu būt atkarīgam no katra atsevišķa cilvēka personīgajiem sasniegumiem, nevis no dzimšanas noteiktā sociālā slānī. Nekrasovs, kurš nav vienaldzīgs pret tautas likteni, šeit neaicina rīkoties tieši, bet ļauj lasītājiem patstāvīgi izdarīt secinājumus, izrādīt līdzjūtību un līdzdalību šajā sabiedrības neaizsargātajā sociālajā vienībā. Tāda ir viņa pievilcības cilvēkiem nozīme.
Mākslinieciskās izteiksmes līdzekļi
Varbūt visvienkāršākais izteiksmīgais rīks trijotnē ir “pievilcības” stilistiskā figūra. Tas parādās rindās visā dzejolī. Neiztikt arī bez epitetiem, piemēram, “viltīgā acs”, “dzīve ir piepildīta un viegla”, “melns darbs”, “blāva pacietība”, “mirstošs spēks”, “drūms satraukums”, “traks trīs”. Kā redzams no piemēriem, būtībā visi epiteti ir negatīvi, saistīti ar ciešanām un bezcerību.
Ir arī salīdzinājumi, kas izstrādāti, lai aprakstītu meitenes skaistumu: "mati ir melni kā nakts", "melni brūni mežoņi". Darbs ir bagāts ar personifikācijām: “sirds skanēja modinātājā”, “seja mirgoja”, “koši lentu cirtas”, “izskats ... sabojās dāvanas, .. izmetīs mīlestību”. Fraseoloģisms “saliekties pie trim nāves gadījumiem” palīdz izteikt despotisma pakāpi, ar kādu vīramāte mocīs skaistumu.
Tātad mēs veica analīzi par tik izcilu Nekrasova darbu kā "Trīs". Šis ir ļoti spēcīgs bezbailīgas realitātes attēls, kas bija vajadzīgs deviņpadsmitā gadsimta krievu sabiedrībai. "Troika" bija radošs pacelšanās rakstnieka literārajā karjerā, tās veiksmīgais sākums. Pēc tam viņš uzrakstīs daudzus labi zināmus liriski episkos darbus par parasto cilvēku tēmu, kuriem bija ievērojama ietekme uz cilvēkiem laika posmā pirms un pēc dzimtbūšanas atcelšanas.
