1175. gadā kņazs savulaik saņēma Višgorodas tēva valdījumā - Kijevas prinču rezidenci -, bet viņš izvēlējās doties pensijā uz ziemeļiem un nodibināja akmens pilsētu Bogolyubovo netālu no Vladimira. Jau no mazotnes mīlējis Kristu un Vissvētāko Theotokos, princis Endrjū pilsētas centrā uzcēla Jaunavas Piedzimšanas baznīcu. Un viņš to izgreznoja ar dārgām ikonām, zeltu un dārgiem akmeņiem un lielām, nenovērtējamām pērlēm - viņš to apslacīja ar mirdzumu, lai būtu sāpīgi skatīties, jo tas viss kļuva zeltā. Ikviens, kurš redzēja šo brīnumu, nevarēja pateikt vārdos par tā neticamo skaistumu. Princis Andrejs un Vladimiras pilsēta padarīja to neiespējamu: viņš uzcēla viņam zelta vārtus, uzcēla Vladimira Jaunavas Dievmātes uzņemšanas baznīcu, kas nebija zemāka par greznību kā Bogolyubsky. Turklāt viņš izveidoja daudzas citas baznīcas un klosterus.

Kņazs bija mūku un nabadzīgo apgādnieks, un jebkura ranga cilvēkiem viņš bija kā mīļotais tēvs. Atceroties Kunga vārdus “un tas, kurš nedod kādam no šiem mazajiem tasi auksta ūdens, mācekļa vārdā, patiesi es jums saku, nezaudēs savu atalgojumu”, viņš lika katru dienu atnest ēdienu un dzērienu pa visu pilsētu, nevis vienu ubagu, kurš nāk pie viņa jautājot, neatteicās no almas, uzskatot, ka tas ir Kristus, kurš ieradās viņu pārbaudīt. Princim bija daudz tikumu, un visi viņa ieradumi bija cēli: naktī viņš iegāja baznīcā un aizdedza sveces un, redzēdams Dieva attēlu un svēto tēlus, pazemoja sevi garā; salauzta sirds, nopūtās un apraudāja savus grēkus. Pēc tam, kad iemīlējis nemirstīgo virs sabojājamajiem, debesu īslaicīgākajiem un dzīve ar Visvarenā Dieva svētajiem ir lielāka nekā zemes valstība, viņš tika apbalvots ar tikumiem, tāpat kā gudrais Salamans.

Bet ikvienam, kas dzīvo tikumībā, nevar būt, bet ir ienaidnieki. Princis Endrjū, iepriekš uzzinājis par gaidāmo slepkavību, neko nedarīja, sakot: “Kungs Dievs, mans Visvarenais un viņa radītājs, izredzētā tauta piesēja krustu, sakot:“ Lai viņa asinis būtu mums un mūsu bērniem. ” Viņš arī atgādināja svēto evaņģēlistu vārdus: "Vairs nav tā mīlestība, it kā kāds nolaistu dvēseli saviem draugiem." Šis dievu mīlošais princis savu dvēseli nenoteica pašam Radītājam, bet gan savam draugam.

Tātad piektdien misē notika kriminālo neliešu nodevīgā padome. Princim bija kalps Jakims, kuram viņš uzticējās. Uzzinājis no kāda, ka princis pavēlējis izpildīt viņa brāli, viņš steidzās kliegt saviem draugiem, ļaunajiem līdzdalībniekiem; kā Jūda reiz jūdu priekšā, cenšoties izpatikt savam tēvam, sātanam, viņš sāka sacīt: "Šodien viņš viņu izpildīja, bet rīt - mums." Viņi slepkavību iecerēja naktī, tāpat kā Jūda pret Kungu. Ir pienākusi nakts. Satvert ieročus, viņi devās pie prinča kā savvaļas dzīvnieki, bet, ejot uz viņa guļamistabu, bailes un bijība viņus sadursta. Un, dodoties lejā uz pagrabu, viņi dzēra vīnu. Slepkavu vadītājs bija Pēteris, Kučkoviču bagāto zēnu vīramāte - kopumā divdesmit cilvēki, kas iesaistījās grēcīgā sazvērestībā, ieskaitot prinča Anbala galveno glabātāju. Izlauzuši prinča guļamistabas durvis, slepkavas uzbruka Andrejam. Svētīgais uzlēca, gribēja satvert zobenu, bet ieroča tajā vietā nebija, jo atslēgu turētājs to tajā dienā bija paslēpis. Princis bija stiprs: viņš vienu no slepkavām iemeta zem sevis, bet ievainoja viņu ar zobeniem un zobeniem, un viņš iesaucās: “Ak, bēdas jums, negodīgi! Kādu ļaunumu es tev nodarīju? Ja jūs noliekat manas asinis uz zemes, lai Dievs jums atriebjas! ” Nolēmuši, ka princis ir nogalināts, sazvērnieki aizbēga, savukārt princis, pārvarot sāpes, nokāpa ar īgnumu no lieveņa un pievērsās Dievam: “Lai arī esmu daudz grēkojis, Kungs <...> es zinu, ka esi žēlsirdīgs, redzot raudošu <...> Ja asinis raktu un šķūni, tad godini mani, savus svētos mocekļus. " Viens no sazvērniekiem, dzirdot prinča balsi, aicināja visus pārējos. Sasodītais uzlēca un nogalināja viņu. Pīters nocirta labo roku.

Sazvērnieki ienāca kamerās, paņēma zeltu, rotaslietas un, iekraujot labākos prinča zirgus, nosūtīja tos mājās. Un viņi, sagrābuši prinča dārgo ieroci, sāka vākt karavīrus, sacīdami: “Pagaidiet, kamēr pulks no mums nāk no Vladimira?” Un viņi pulcējās atdalīšanas vietā, nosūtot ziņu Vladimiram: “Vai jūs plānojat kaut ko pret mums? Mēs vēlamies to nokārtot ar jums: ne tikai viens no mums, kurš to plānoja, un starp jums ir arī mūsu līdzdalībnieki. ” Un Vladimira ļaudis atbildēja: “Tas, kurš ir jūsu līdzdalībnieks, būs ar jums, bet mums nav vajadzīgs” - un viņi šķīrās un steidzās aplaupīt. Nāca uz kņazītes prinča tiesu Kuzma un sāka jautāt, kur saimnieks tika nogalināts. Viņi atbildēja viņam: “Tur viņš melo, ievilkts dārzā. Bet neuzdrošināties to ņemt, visi nolēma mest to suņiem. Kas pie viņa nāk, tas mums ir ienaidnieks, mēs viņu nogalināsim! ” Un viņš sāka sērot princi Kuzmu, un tad, nebaidoties no draudiem, viņš nēsāja ķermeni uz baznīcu. Bet mirušais divas dienas un divas naktis gulēja narthexā, jo lakotāji bija piedzērušies un nevēlējās atpazīt saimnieku. Trešajā dienā ieradās abats Arsēnijs, nogādāja ķermeni baznīcā un veica apbedīšanas rituālu.

Tajā laikā notika daudzas nepatikšanas: tika izlaupīti posadniku un valdnieku nami, un viņi paši, kā arī kalpi un sargi tika nogalināti. Laupīšana izplatījās arī uz Vladimiru. Līdz brīdim, kad Mikula sāka staigāt ar Svētās Jaunavas attēlu uz vestēm pilsētā, tad laupīšanas apstājās.

Kad nepatikšanas mazinājās Bogolyubov, viņi nolēma prinča ķermeni nodot Vladimiram. Ļaudis nespēja pretoties asarām un šņukstēja, cilvēki sacīja: “Galu galā jūs taču nebraucāt uz Kijevu, mūsu kungs! Tajā Vladimira baznīcā zem zelta vārtiem, ko es pavēlēju darīt, sakot: "Es uzcelšu baznīcu tikpat zelta kā vārti - lai tā ir visas manas valsts godībā!" Un tā visa pilsēta sauca par viņu, un, godu un dziesmām noņemot miesu, viņi viņu ielika Svētās Jaunavas baznīcā, kuru viņš pats uzcēla.

Apustulis māca: “Kam Dievs patīk, tas viņu soda un sit katru dēlu, kuru viņš pieņem; jo, ja tu izturēsi sodu, tu kļūsti kā Dieva dēls. ” Jo Dievs nelika skaisto sauli vienā vietā, no turienes, lai apgaismotu visu Visumu, bet gan sarūpēja, lai viņš varētu pacelties, zenīts un saulriets. Tieši tādā pašā veidā viņa kalps kņazs Andrejs viņu neatņēma bez maksas, bet deva viņam dvēseli ekspluatēt, mazgājot grēkus ar asinīm un, pēc brāļu Borisa un Gleba vārdiem, nāk pie Dieva.