Vārds "metamorfoze" nozīmē "pārveidi". Bija daudz seno mītu, kas beidzās ar varoņu pārvērtībām - upē, kalnā, dzīvniekā, augā, zvaigznājā. Dzejnieks Ovids centās apkopot visus šādus mītus par zināmajām pārvērtībām; viņu bija vairāk nekā divi simti. Viņš tos pārplēsa pa vienam, satverot, sasienot, interpojot viens otru; izrādījās garš dzejolis ar nosaukumu "Metamorfozes". Tas sākas ar pasaules radīšanu - jo, kad haoss sadalījās debesīs un zemē, tā bija jau pirmā pārvērtība pasaulē. Un tas beidzas burtiski vakar: gadu pirms Ovida piedzimšanas Jūlijs Cēzars tika nogalināts Romā, debesīs parādījās liela komēta, un visi teica, ka to debesīs uzcēla Cēzara dvēsele, kas kļuva par dievu - un tas ir nekas cits kā transformācija.
Tātad dzejolis pāriet no vecākā uz jaunāko laiku. Jo senāks - jo lielāks, jo kosmiskākas ir aprakstītās pārvērtības: globāli plūdi, globāls ugunsgrēks. Plūdi bija sods pirmajiem cilvēkiem par viņu grēkiem - zeme kļuva par jūru, sērfotājs sita kalnu galos, zivis peldēja starp koku zariem, cilvēki uz trausliem plostiem mira no bada. Parnassus divu virsotņu kalnā izdzīvoja tikai divi no taisnīgajiem - priekštecis Deukalions un viņa sieva Pyrrhus. Ūdens izlija, pamesta un klusa pasaule; ar asarām viņi lūdza dievus un dzirdēja atbildi: "Mest mātes kaulus aiz muguras!" Ar grūtībām viņi saprata: kopējā māte ir Zeme, viņas kauli ir akmeņi; viņi sāka mest akmeņus pār pleciem, un aiz Deukaliona no šiem akmeņiem izauga vīrieši, bet aiz Pjēra - sievietes. Tādējādi uz zemes parādījās jauna cilvēce.
Un uguns nebija radusies pēc dievu gribas, bet gan ar nepamatota pusaudža pārdrošību. Jauns Faetons, Saules dēls, jautāja tēvam: “Viņi netic man, ka esmu jūsu dēls: ļaujiet man braukt pa debesīm jūsu zelta ratiņos no austrumiem līdz saulrietam. "Esiet jūsu ceļš," atbildēja tēvs, "bet esiet piesardzīgs: nevaldiet ne augšā, ne lejā, turieties pa vidu, pretējā gadījumā būs nepatikšanas!" Un radās nepatikšanas: jaunekļa augstumā vērpja galva, trīcēja roka, zirgi maldījās, gan Vēzis, gan Skorpions no viņiem debesīs metās prom, uz zemes mirgoja kalnu meži no Kaukāza līdz Atlasei, upes vārījās no Reinas līdz Gangai, jūra izžuva, saplaisāja augsne, gaisma devās melnajā Hādes valstībā, un tad pati vecā Zeme, paceldama galvu, lūdza Zevam: “Ja jūs vēlaties dedzināt, dedzināt, bet apžēlojat pasauli, iespējams, ka nebūs jauna haosa!” Zevs pārsteidza ar zibens, ratiņi sabruka, un virs faetona mirstīgajām atliekām tika uzrakstīts dzejolis: "Šeit tiek uzvarēts faetons: viņš uzdrošinājās diženajam, viņš nokrita."
Sākas varoņu vecums, dievi nonāk pie mirstīgajiem, mirstīgie iekrīt lepnumā. Audējs Arachne dēvē dievieti Atēnu, tekstilizstrādājumu izgudrotāju, Atēna olimpiskos dievus uz auduma, Poseidons cilvēkiem rada zirgu, pati Atēna rada olīvu, bet malās - soda tos, kuri uzdrošinās pielīdzināt dievus: tos, kuri ir pagriezti kalnos, tos, kas atrodas kalnos. putni, tie, kas atrodas tempļa pakāpienos. Un uz Arachne auduma - kā Zevs pārtapa par vērsi, lai nolaupītu vienu skaistumu, zelta lietus - otru, par gulbi - trešo, par čūsku - par ceturto; kā Poseidons pārvērtās par aunu, kā arī zirgu un delfīnu; kā Apollo ieguva gana formu, un Dionīss kļuva par vīnkopju un vēl un vēl. Arahne audums nav sliktāks par Atēnas audumu, un Athena to izpilda nevis darba dēļ, bet zaimošanas dēļ: tas to pārvērš par zirnekli, kas karājas stūrī un vienmēr auj tīmekli. "Spider" grieķu valodā - "arachne".
Zeva dēls, vīnkopja Dionīsa brīnumdaris staigā pa pasauli un dod cilvēkiem vīnu. Viņš soda savus ienaidniekus: kuģu būvētāji, kas viņu pārvadāja pāri jūrai, nolēma nolaupīt tik glītu cilvēku un pārdot viņu verdzībā - bet kuģis tos aptur, iesakņojas apakšā, efeja aptin ap mastu, vīnogas karājas no burām, un laupītāji saliekt ķermeni, apsegt sevi ar svariem un delfīni lec jūrā. Un viņš draugus apņem ar jebko, bet viņi ne vienmēr prasa racionālu. Mantkārīgais karalis Midas jautāja: “Lai viss, kas man pieskaras, varētu kļūt zelts!” - un tagad zelta maize un gaļa salauž zobus, un zeltains ūdens lej kausētu metālu pa kaklu. Paceļot savas brīnumainās rokas, viņš lūdzas: “Ah, atbrīvo mani no postošās dāvanas!” - un Dionīsijs smaidot saka: "Nomazgājiet rokas Paktol upē." Spēks nonāk ūdenī, karalis atkal ēd un dzer, un Paktol upe kopš tā laika ir velmējusi zelta smiltis.
Starp cilvēkiem parādās ne tikai jaunais Dionīss, bet arī vecākie dievi. Pats Zevs ar Hermesu klejojošo aizsegā apiet cilvēku ciematus, bet rupjie meistari viņus padzen no krācēm. Tikai vienā nabadzīgā būdā viņu vecās un vecās sievietes, Filemons un Bavkida viņus pieņēma. Viesi ienāk, noliecot galvu, apsēžas uz paklājiņa, priekšā ir galds ar klibu kāju, kuru paceļ ar šķēli, galdauta vietā tā dēli berzē ar piparmētru, māla traukos - olas, biezpienu, dārzeņus, žāvētas ogas. Šeit ir vīns, kas sajaukts ar ūdeni, un pēkšņi īpašnieki redz: brīnums - neatkarīgi no tā, cik daudz jūs dzerat, tas bļodās nemazinās. Tad viņi uzminē, kas ir viņu priekšā, un bailēs lūdzas: "Piedod mums, dievi, par sliktu uzņemšanu." Atbildot uz to, būda tiek pārveidota, māla grīda kļūst marmora, uz kolonnām paceļas jumts, sienas spīd ar zeltu, un varenais Zevs saka: “Pajautājiet, ko vēlaties!” "Mēs vēlamies palikt šajā jūsu priestera un priesterienes templī, un abi dzīvoja kopā un mira kopā." Un tā tas bija; un kad pienāca laiks, Filemons un Bavkida viens otra acu priekšā pārvērtās par ozoliem un liepām, tikai kad viņiem izdevās pateikt viens otram “Ardievas!”.
Tikmēr varoņu vecums uzņem savu gaitu. Pērsijs nogalina Gorgonu, ar izskatu to pārvēršot akmenī, un, kad viņa liek nogriezto galvu izliekties uz lapām, lapas pārvēršas par koraļļiem. Džeisons atved Mēdeju no Kolčisas, un viņa pārdomāto tēvu pārvērš no veca uz jaunu. Hercules cīnās par savu sievu ar upes dievu Acheloy, viņš pārvēršas par čūsku, pēc tam par vērsi - un tomēr viņš tiek uzvarēts. Theseus ieiet Krētas labirintā un tur nogalina briesmīgo Minotauru; Princese Ariadne iedeva viņam diegu, viņš to aizvilka sev gar saspīlētajiem koridoriem no ieejas līdz vidum un tad caur to atrada ceļu atpakaļ. Šo Ariadnu aizveda no Theseus un sievu padarīja dievs Dionīss, un viņš iemeta no viņas galvas slotiņu debesīs, un tur viņu apgaismoja Ziemeļu kroņa zvaigznājs.
Krētas labirinta celtnieks bija amatnieks, atēnu Daedalus, briesmīgā karaļa Minosa gūstā, Zeusa dēls un Minotauru tēvs. Daedalus pavadīja savā salā, bet nevarēja aizbēgt: visas jūras atradās Minosa varā. Tad viņš nolēma lidot pa debesīm: “Minosam pieder viss, bet viņam nepieder gaiss!” Savācot putnu spalvas, viņš tos piestiprina ar vasku, izmēra garumu, kalibrē spārna līkumu; un viņa zēns Ikars nākamais vai nu skulpturē vaska gabalus, vai arī nozvejo spalvas. Tagad tēvam ir sagatavoti lieli spārni, dēlam - mazi, un Daedalus māca Ikarusam: “Lidojiet man pakaļ, turieties pa vidu: ja jūs to paņemat zemāk, spalvas kļūst smagākas no jūras izsmidzināšanas; ja jūs to pacelsit augstāk, vasks mīkstināsies no saules karstuma. ” Viņi lido; zvejnieki bankās un arkli aramzemē raugās debesīs un sasalst, domājot, ka viņi ir augstākie dievi. Bet atkal atkārtojas faetona liktenis: Ikarts to ar prieku uzņem, izkausē vasku, spalvas sabrūk, ar kailām rokām satver gaisu, un tagad jūra slauka lūpas, zvanot tēvam. Kopš tā laika šo jūru sauc par Ikari jūru.
Tā kā Daedalus bija amatnieks Krētā, tāpat bija Pygmalion, amatnieks Kiprā. Viņi abi bija tēlnieki: viņi par Daedalus teica, ka viņa statujas zina, kā staigāt, par Pygmalion - it kā viņa statuja atdzīvojas un kļūst par viņa sievu. Tā bija akmens meitene, vārdā Galatea, tik skaista, ka Pigmalions viņā iemīlējās: viņš glāstīja akmens miesu, ģērbās, rotāja, ietērpa un beidzot lūdza dievus:
"Dodiet man sievu, piemēram, manu statuju!" Un mīlestības dieviete Afrodīte atbildēja: viņš pieskaras statujai un izjūt maigumu un siltumu, viņš to noskūpsta, Galateja atver acis un uzreiz ierauga balto gaismu un mīļākā seju. Pygmalions bija laimīgs, bet viņa pēcnācēji bija nožēlojami. Viņam bija dēls Kinirs, un Kinīram bija meita Mirra, un šī Mirra ar incesciozu mīlestību iemīlēja savu tēvu. Šausmās dievi viņu pārvērta kokā, kura mizas, līdzīgi kā asaras, izdalot smaržīgu darvu, joprojām sauca par mirru. Kad pienāca laiks dzemdēt, koks saplaisāja un no plaisas parādījās bērniņš vārdā Adonis. Viņš izauga tik skaists, ka pati Afrodīte viņu paņēma par savu mīļāko. Bet ne par labu: greizsirdīgais kara dievs Ares nosūtīja mežacūkas viņu medīt, Adonis nomira, un no viņa asinīm izauga īslaicīgs anemona zieds.
Un Pigmalionam bija vai nu mazdēls, vai mazmeita, vārdā Kenida vai Kenija. Viņai piedzima meitene, jūra Poseidona viņā iemīlējās, viņu pārņēma savā īpašumā un sacīja: "Lūdziet man kaut ko jauku. Viņa atbildēja:" Lai neviens vairs nevarētu mani nicināt kā jūs - es gribu būt vīrietis! " Sācis šos vārdus sievietes balsī, pabeidzis vīriešu valodā. Un turklāt, priecājoties par šādu Kenidas vēlmi, Dievs deva viņas vīrieša ķermenim ievainojamību no brūcēm. Šajā laikā Lapitu cilts karalis, Theseusa draugs, svinēja pārpildītas kāzas. Kāzu viesi bija kentauri, pus zirgi, pus zirgi no kaimiņu kalniem, mežonīgi un vardarbīgi. Nepieraduši pie vīna, viņi iedzēra un uzrunāja sievietes, lapifi sāka aizstāvēt savas sievas, sākās slavenā lapifu cīņa ar kentauriem, ko grieķu tēlnieki mīlēja attēlot. Pirmkārt, kāzu pilī, pēc tam brīvā dabā, sākumā viņi metās viens pret otru ar izliektām bļodām un altāra galviņām, pēc tam tos izcēla priedes un klintis. Toreiz Kenijs sevi parādīja - nekas viņu neņēma, akmeņi atlēca no viņa kā krusa no jumta, šķēpi un zobeni izlauzās kā granīts. Tad kentauri sāka viņu bombardēt ar koku stumbriem: “Lai brūces tiek aizstātas ar kravu!” - pār viņa ķermeni izauga stumbru kalns un vispirms vilcinājās, kā zemestrīcē, un pēc tam izzuda. Kad cīņa bija beigusies un stumbri tika demontēti, tad zem viņiem gulēja mirusi meitene Kenida,
Dzejolis tuvojas beigām: vecais Nestors grieķu nometnē netālu no Trojas stāsta par Lalifu cīņu ar kentauriem. Pat Trojas karš neiztiek bez pārvērtībām. Ahillejs nokrita, un viņa ķermeni divi izņēma no kaujas: jaudīgais Ajax to nesa uz pleciem, gudrs Odisejs atspoguļoja sēdošos Trojas zirgus. Ahillejs atstāja slaveno Hefaestusa kalto bruņojumu: kurš to iegūs? Ajax saka: “Es biju pirmais, kurš devās uz karu; Es esmu stiprākais pēc Ahilleja; Esmu labākais atklātajā cīņā, un Odisejs ir tikai slepenos trikos; bruņas man! ” Odisejs saka: “Bet tikai es pulcēju grieķus karot; tikai es piesaistīju Ahileju pats; tikai es neļāvu armijai atgriezties desmito gadu; prāts ir svarīgāks par varu; bruņas man! ” Grieķi piešķir Odisejam bruņas, aizvainotais Ajax metas pa zobenu, un no viņa asinīm aug hiacintes zieds, uz kura plankumi saskaitāmi burti “AI” - sērīgs sauciens un Ajax vārda sākums.
Trojs ir nokritis, Aeneas peld ar Trojas svētnīcām uz rietumiem, katrā no savām stāvvietām dzird stāstus par šīm tālām zemēm atmiņā paliekošām pārvērtībām. Viņš sāk karu par Latsiju, viņa pēcnācēji valda Albā, un izrādās, ka apkārtējā Itālija ir ne mazāk bagāta ar pārvērtībām, nekā Grieķija. Romuls nodod Romu un paceļas debesīs - viņš pats pārvēršas par dievu; septiņus gadsimtus vēlāk Jūlijs Cēzars glābs Romu pilsoņu karos un arī pacelsies kā komēta - pats pārvērtīsies par dievu. Un pagaidām Romulus pēctecis Numa Pompilius, gudrākais no senās Romas karaļiem, klausās Pitagora runas, gudrākais no grieķu filozofiem, un Pitagors viņam un lasītājiem izskaidro, kādas ir pārvērtības, par kurām tik garā dzejolī bija sasaistīti stāsti.
Nekas neturpinās mūžīgi, saka Pitagors, bet tikai dvēsele. Viņa dzīvo, nemainoties, mainot ķermeņa membrānas, priecājoties par jauno, aizmirstot par bijušo. Pitagora dvēsele kādreiz dzīvoja Trojas varonis Eiforbe; viņš, Pitagors, to atceras, bet cilvēki parasti to neatceras. No cilvēku ķermeņiem dvēsele var nonākt dzīvnieku, putnu un atkal cilvēku miesās; tāpēc gudrie gaļu neēdīs. “Tāpat kā kaļams vasks, kas veidojas jaunās veidnēs, / neievēro to, nav vienota izskata, / bet paliek pats, - it kā dvēsele, paliekot / Tāda pati, - tā es saku! - nonāk dažādās miesās. "
Un visa miesa, katrs ķermenis, katra viela ir maināma. Viss plūst: mainās mirkļi, stundas, dienas, gadalaiki, cilvēka vecums. Zeme kļūst plānāka ūdenī, ūdens gaisā, gaiss ugunī, un atkal uguns kondensējas pērkona mākoņos, mākoņi izlīst lietū, un zeme no lietus kļūst tumšāka. Kalni bija jūra, un tajos tika atrasti jūras gliemežvāki, un jūra reiz pārpludināja kādreiz sausos līdzenumus; upes izžuvušas, un arvien jaunas ir ceļā, salas atdalās no cietzemes un aug kopā ar cietzemi. Trojs bija spēcīgs, un tagad putekļos Roma tagad ir maza un vāja, un tā būs visvarena: "Pasaulē nekā nav, bet viss tiek atjaunots uz visiem laikiem."
Tās ir mūžīgās pārmaiņas visam, ko mēs redzam pasaulē, un tās mums atgādina senos stāstus par pārvērtībām - metamorfozēm.