Sibīrijas rakstnieks V. P. Astafjevs savos darbos centās parādīt lasītājiem krievu kultūras saglabāšanas un pilnveidošanas nozīmi un nepieciešamību, veidot rūpīgu attieksmi pret vidi un būt daļējs pret vides problēmām, kā arī smalki pieskārās pilsētu un lauku iedzīvotāju morālajiem jautājumiem. Viņš ļoti spilgti un krāsaini aprakstīja Sibīrijas tautu vietējo aromātu, dzīvi, paražas un tradīcijas.
Viņa stāsts “Zivju karalis” tika iekļauts autora sauktajā īso stāstu krājumā, kas saistīti ar laiku un vietu, un kurus vieno malumedniecības tēmas, attiecības starp cilvēkiem, kā arī starp cilvēku un dabu.
Rakstīšanas vēsture
Stāsts "Karaļa zivis" ir autora kolekcijas vissvarīgākais darbs. Pati kolekcija pirmo reizi tika publicēta 1976. gadā, darbs “Karaļa zivis” tajā bija piektais.
Visi kolekcijas darbi ir autobiogrāfiski. Savā kolekcijā viņš mūs iepazīstina ar cilvēku dzīvi pie upes. Viņa stāstu sižeta iezīme ir tāda, ka noziedzīgas darbības pret dabu vēlāk paredz sodu. Visatbilstošākā tēma ir malumedniecība makšķerēšanā.
Astafjevam bija sarežģītas attiecības ar tā laika cenzūru, un viņa darbi tika drukāti pa daļām, izgriezti un laboti. Bet stāsts "King Fish" tika publicēts, kaut arī daļās, bet bez labojumiem, kas pārsteidza autoru un viņa draugus, kā arī viņa talanta fanus.
Drīz vien rakstnieka grāmata kļuva populāra un nonāca ārvalstu presē, izraisot tur pretrunas. No iespiestajiem darbiem visveiksmīgākais bija romāns “Cara zivs”. Tad varas pārstāvji pārstāja atturēties no Astafjeva darbiem un pat pasniedza talantīgajam rakstniekam augsto apbalvojumu - PSRS Valsts balvu.
Darba nosaukuma žanrs un nozīme
Stāsts "King Fish" attiecas uz ciemata prozu. Stērs, visvērtīgākās komerciālās zivis, jau sen tiek uzskatīts par karaļa zivīm. Stāstā un citos cikla stāstos šis mitoloģiskais zivju milzu lieluma attēls-simbols attēlo visu lielo dabu, tās spēku, spēku, pār kuru cilvēkam nav spēka. Cilvēks nevar pastāvēt bez dabas, un tā dāvanas, resursi un daba vienmēr var pastāvēt bez cilvēka.
Karaļa zivs ir mātes daba, tā pati par sevi nes jaunu sākumu - daudz olu, no kurām iznāks jauna dzīvība. Stāstā autors izmanto personifikācijas tehniku: milzīga zivs ir cilvēka liktenis, viņa morālais princips. Viņa tiesā cilvēku par viņa morālo nepareizu izturēšanos un barbarisko attieksmi pret dabu un soda viņu.
Zivju karalis liek galvenajam varonim Zinovijam Ignatych atcerēties amorālo rīcību attiecībā pret savu mīļoto meiteni Glasha un nožēlot viņa rīcību. Atrodoties uz dzīvības un nāves robežas, varonis apzinājās savus grēkus, saņēma grēku nožēlu un šķīstīšanos. Viņš pārskatīja savus uzskatus par dzīvi, viņa attieksme pret dabu un cilvēkiem kļuva atšķirīga.
Stāsta motīvi un problēmas
Savā darbā autore pieskaras daudzām tēmām. Šī ir cilvēka attiecību ar dabu, cilvēkiem tēma, likteņa un soda par cilvēku darbībām tēma, grēku nožēlas, tīrīšanas no grēkiem tēma, piedošana.
Astafjevs arī interesanti apraksta ciema dzīvi, mores, stāstā attēlo vietējo aromātu. Psiholoģiski viņš runā par varoni, par savu dzīves ceļu.
Ar savu darbu autore pievēršas ekoloģijas, vides stāvokļa un cilvēku darbības ietekmes uz to problēmām un jautājumiem.
Darba izteiksmīgie līdzekļi
Stāstā “cara zivis” V.P. Astafjevs caur salīdzinājumiem un metaforām atklāj cilvēka būtību caur dabu un dabas diženumu caur cilvēku. Autora proza ir ļoti bagāta ar mākslinieciskiem līdzekļiem un izteiksmīgiem paņēmieniem. Piemēram, viņš izmanto vispārināšanas paņēmienu, izsaucot varoni nevis pēc vārda, bet tikai par cilvēku. Viņš izmanto arī asociatīvus sakarus, vietvārdus, vietējo dialektu, zīmējot zvejnieku dzīvesveidu.
Autore nosoda cilvēkus par viņu savtīgumu, alkatību, tuvredzību un citām negatīvām īpašībām. Viņš ar daudzu viltību un līdzekļu palīdzību izsaka savu negatīvo attieksmi, noraidot tādas nelikumīgas parādības kā malumedniecība un citas dabai kaitīgas cilvēku darbības.
Stāsts par V.P. Astafjeva māca lasītājiem dzīvot saskaņā ar dabas un morālās tīrības likumiem, racionāli izmantot dabas dāvanas, būt cilvēcīgam attiecībā pret augiem, dzīvniekiem un cilvēkiem.