Jātnieki nav tikai jātnieki: Atēnās sauca visu muižu - tos, kuriem bija pietiekami daudz naudas, lai turētu kara zirgu. Tie bija turīgi cilvēki, viņiem bija nelieli muižas ārpus pilsētas, viņi dzīvoja no saviem ienākumiem un vēlējās, lai Atēnas būtu mierīga, slēgta lauksaimniecības valsts.

Dzejnieks Aristofāns vēlējās mieru; tāpēc viņš braucējus padarīja par savas komēdijas kori. Viņi uzstājās divās puslodēs un, lai padarītu to smieklīgāku, galopēja uz rotaļu koka zirgiem. Un pirms viņiem aktieri spēlēja klaunu parodiju par Atēnu politisko dzīvi. Valsts īpašnieks ir sirmgalvis. Cilvēki ir izveicīgi, slinki un no prāta, un viņu aprūpē un pavedina viltīgi politiķi-demagogi: kurš ir paklausīgāks, viņš ir stiprāks. Uz skatuves ir četri no tiem: divus sauc ar īstajiem vārdiem, Nikiy un Demosthenes, trešo sauc Kozhevnik (viņa īstais vārds ir Cleon), bet ceturto sauc Desu (šo galveno varoni izgudroja pats Aristophanes).

Tas bija grūts laiks mierīgai uzbudināšanai. Nikijs un Demosthenes (nevis komēdiski, bet īsti atēnu komandieri; nejauciet šo Demosthenes ar nosaukuma slaveno runātāju, kurš dzīvoja simts gadus vēlāk) tieši ārpus Pylos pilsētas, viņi apņēma lielu Spartas armiju, taču viņi nespēja viņu sakaut un sagūstīt. Viņi ieteica to izmantot, lai noslēgtu rentablu mieru. Un viņu pretinieks Kleons (viņš tiešām bija ādas apstrādātājs) pieprasīja pabeigt ienaidnieka darbību un turpināt karu līdz uzvarai. Tad Kleona ienaidnieki ieteica viņam pašam uzņemties komandu - cerībā, ka viņš, kurš nekad nebija cīnījies, tiks sakauts un pametīs skatuvi. Bet notika pārsteigums: Kleons uzvarēja Pylos pakļautībā, atveda Spartas gūstā esošos uz Atēnām un pēc tam viņā vairs nebija nekādas politikas: kurš mēģināja strīdēties ar Kleonu un viņu nosodīt, viņi tūlīt viņam atgādināja: “Un Pylos? un Pylos? ” - un vajadzēja klusēt. Un tagad Aristofāns uzņēmās sev neiedomājamo uzdevumu: izjokot šo “Pylos”, lai, atsaucoties uz šo vārdu, atēnieši atcerētos nevis Kleona uzvaru, bet gan Aristophanes jokus un nebūtu lepni, bet smieties.

Tātad, uz skatuves ir Tautas īpašnieka māja, un mājas priekšā divi viņa vergu kalpi Nikiy un Demosthenes sēž un bēdājas: viņi bija pie īpašnieka žēlastības, un tagad viņus noslaucījis jauns vergs - grumbuļu miecētājs. Viņi abi Pylosā pagatavoja krāšņās putras, un viņš no tām to satvēra no deguna un piedāvāja cilvēkiem. Viņš sabīstas un met visus sīkumus miecētājam. Ko darīt? Redzēsim senās pareģojumos! Karš ir satraucošs, māņticīgs laiks, cilvēki daudzos atgādināja (vai sastādīja) senos tumšos pareģojumus un interpretēja tos saistībā ar pašreizējiem apstākļiem. Kamēr miecētājs guļ, mēs no viņa spilvena nozogam vissvarīgāko pareģojumu! Nozaga; teikts: "Sliktāko pieveic tikai vissliktākais: Atēnās būs neliels tramdījums, un sliktāk būs viņa lopkopis, sliktāk viņa miecētājs un sliktāk viņa desa." Polītiskais politiķis un liellopu audzētāju politiķis jau ir bijuši pie varas; tagad stāv miecētājs; jāmeklē desa.

Šeit ir desa ar gaļas paplāti. "Vai tu esi zinātnieks?" - "Tikai ar sitēju." "Ko tu iemācījies?" “Zagšana un atbloķēšana.” - "Ko tu dzīvo?" - "Un pirms, un atpakaļ, un desas." - “Ak, mūsu glābējs! Vai jūs redzat šos cilvēkus teātrī? Vai vēlaties būt valdnieks pār viņiem visiem? Pagrieziet padomi, kliedziet sanāksmē, dzeriet un smēķējiet uz valsts rēķina? "Ar vienu kāju Āzijā, ar otru Āfrikā?" - “Jā, es esmu zema veida!” - "Jo labāk!" - "Jā, es esmu gandrīz analfabēts!" "Tas ir labi!" - "Un ko darīt?" - "Tas pats, kas ar desām: mīciet vairāk pēkšņi, pievienojiet stiprāk sāli, saldiniet vairāk glaimojošus, izsauciet skaļāk." - “Un kurš palīdzēs?” - “Braucēji!” Uz koka zirgiem braucēji nonāk uz skatuves, dzenoties pakaļ Kleonam. "Šeit ir tavs ienaidnieks: pārspēj viņu ar lielīšanos un tēvzeme ir tava!"

Sākas lielīšanās sacensības, kurās notiek cīņas. "Jūs esat miecētājs, jūs esat krāpnieks, visas jūsu piezīmes ir sapuvušas!" - "Bet es norāvu visu Pylos vienā rāvienā!" "Bet vispirms es piepildīju savu dzemdi ar visu Atēnu kasi!" - "Pats desu ražotājs, pats zarnas, viņš nozaga pārpalikumus!" - "Lai cik spēcīgs un nesalīdzinošs es tik un tā kliegtu!" Koris komentē, brīdina, piemin tēvu labo manieri un slavē dzejnieka Aristofāna labākos nodomus pilsoņiem: agrāk bija labi komiķi, bet viens ir vecs, otrs ir piedzēries, bet tas ir vērts klausīties. Tā tas bija paredzēts visās vecajās komēdijās.

Bet tas ir teiciens, galvenais ir priekšā. Vecie ļaudis trokšņo no mājas ar kliedzošu gaitu: kurš no konkurentiem viņu vairāk mīl? "Ja es tevi nemīlu, ļaujiet man atvērt jostas!" - kliedz sauļotājs. "Un ļaujiet man sasmalcināt maltā gaļā!" - kliedz desa. "Es gribu, lai jūsu Atēnas valdītu pār visu Grieķiju!" - “Lai jūs, cilvēki, ciestu kampaņās, un viņš gūtu labumu no katra laupījuma!” - “Atcerieties, cilvēki, no cik daudz sazvērestības es jūs izglābu!” - "Netici viņam, tas bija viņš pats, kurš dzēra ūdeni, lai noķertu zivi!" - “Šeit ir mana aitāda, lai sasildītu vecos kaulus!” - “Un šeit ir mazs spilvens pakaļā, kuru jūs noberzāt, airējot ar Salamisu!” - “Man jums ir vesela labu pravietojumu lāde!” - “Un man ir vesels kūtis!” Šie pareģojumi tiek lasīti viens pēc otra - grandiozs bezjēdzīgu vārdu krājums - un viens pēc otra tie tiek interpretēti fantastiskākajā veidā: katrs sevis labā un ienaidnieka ļaunuma labā. Protams, desu audzētāji to iegūst daudz interesantāk. Kad pareģojumi beidzas, tiek izmantoti labi zināmi teicieni - un arī ar visnegaidītākajām dienas skumjas interpretācijām. Visbeidzot, runājam par teicienu: “Bez Pylos ir arī Pylos, bet ir arī Pylos un trešais!” (Grieķijā tiešām bija trīs pilsētas ar tādu pašu nosaukumu), kam sekoja ķekars netulkojamu sodu vārdam “Pylos”. Un tas ir gatavs - Aristophanes mērķis ir sasniegts, neviens no skatītājiem šo Kleona “Pylos” atcerēsies bez smieklīgiem smiekliem. "Šeit jūs esat, cilvēki, sautējums no manis!" - "Un no manis putra!" - "Un no manis pīrāgs!" - "Un no manis vīns!" - “Un no manis ir karsts!” - “Ak, sauļotājs, paskatieties, nāk nauda, ​​jūs varat gūt peļņu!” “Kur?” Kur? " Miecētājs steidz meklēt naudu, desa paņem savu cepeti un atnes to no sevis. "Ā, jūs pļāpāt, jūs atvedat svešiniekus no sevis!" - “Un vai jūs un Pylos neesat pieņēmuši darbā pēc Nikias un Demosthenes?” - “Nav nozīmes tam, kurš grauzdēts, - gods tam, kurš to cēla!” - pasludina tauta. Miecētāju iespiež kaklā, desu pasludina par galveno tautas padomnieku. Koris dzied kopā ar to dzejolī Tautas godībai un pārmetumos par tādu un tādu brīvību, un tādu un tādu gļēvu, un tādu un tādu zvērnieku, visi ar saviem vārdiem.

Novājēšana ir pasakaina. Bija mīts par raganu Mēdeju, kura iemeta veco vīru mikstūrā, un vecais vīrs no turienes iznāca kā jauns vīrietis. Tātad aizkulisēs un desu gatavotājs izmet vecos cilvēkus verdošā katlā, un viņš no turienes aiziet jauns un plaukstošs. Viņi staigā pa skatuvi, un tauta majestātiski paziņo, cik labi cilvēki dzīvos labi tagad un cik slikti (un tik un tā, un tik un tā) atmaksāsies uzreiz, un koris priecājas, ka vecie labie laiki ir atpakaļ, kad visi dzīvoja brīvi, mierīgi un apmierinoši.