“Pasaka par Sonečku” stāsta par romantiskāko periodu Marinas Tsvetajevas biogrāfijā - par viņas Maskavas dzīvi 1919. – 1920. Borisoglebskas joslā. Šis ir nenoteiktības laiks (viņas vīrs ir balts un ilgi par sevi nestāstīja), nabadzība (meitas - viena ir astoņas, pārējās piecas - ir badā un slimas), vajāšanas (Tsvetaeva neslēpj, ka ir baltā virsnieka sieva, un apzināti provocē uzvarētāju naidīgumu) ) Un tajā pašā laikā šis ir liela pagrieziena punkts, kurā ir kaut kas romantisks un lielisks, un aiz liellopu triumfa ir redzama vēsturisko likumu patiesā traģēdija. Tagadne ir nabadzīga, nabadzīga, caurspīdīga, jo materiāls ir pazudis. Pagātne un nākotne ir skaidri redzamas. Šajā laikā Tsvetaeva tikās ar tiem pašiem nabadzīgajiem un romantiskajiem jauniešiem kā Vakhtangova studenti, kuri plosījās par Francijas revolūciju, 18. gadsimtu un viduslaikiem, misticismu - un, ja toreizējā Pēterburga, aukstā un askētiskā, pārstāja būt galvaspilsēta, to apdzīvo vācu romantiku spoki. , Maskava sapņo par Jakobīnu laikiem, par skaisto, vareno un piedzīvojumiem bagāto Franciju. Šeit dzīve rit pilnā sparā, šeit ir jauna galvaspilsēta, šeit pagātne nav tik daudz sērojama, cik viņi sapņo par nākotni.
Stāsta galvenie varoņi ir burvīgā jaunā aktrise Sonechka Gollidey, sieviete, meitene, draudzene un Tsvetaeva draudzene, un Volodija Aleksejeva, studente, kura ir iemīlējusies Sonechka un pielūdz Tsvetaeva. Milzīga loma stāstā ir Aļijai - bērnam ar pārsteidzoši agru attīstību, viņas mātes labākajam draugam, dzejoļu un pasaku rakstītājam, kura diezgan pieaugušo dienasgrāmata bieži tiek citēta The Tale of Sonechka. Jaunākā meita Irina, kura nomira 1920. gadā bērnunamā, Tsvetajevai kļuva par mūžīgu atgādinājumu par viņas piespiedu vainu: “viņa neglāba”. Bet Maskavas dzīves murgi, rokrakstu grāmatu pārdošana, pārdoto devu pārdošana - tas viss Tsvetajevam nesniedz nozīmīgu lomu, kaut arī tas kalpo kā stāsta fons, radot tā vissvarīgāko pretstatu: mīlestību un nāvi, jaunību un nāvi. Tieši ar šo “nāves deju” varone stāstniece, šķiet, ir viss, ko dara Sonja: pēkšņas deju improvizācijas, jautrības un izmisuma uzplaiksnījumi, kaprīzes un koķetērija.
Sonečka ir iemīļotā Tsvetajevska sievietes tipa iemiesojums, kas vēlāk tika atklāts drāmās par Kasanovu. Šī ir drosmīga, lepna, vienmēr narcistiska meitene, kuras narcisms joprojām nav nekas, salīdzinot ar mūžīgu iemīlēšanos piedzīvojumu, literārā ideālā. Infantīls, sentimentāls un vienlaikus apveltīts ar pilnīgām, sievišķīgām dzīves zināšanām, lemts agri nomirt, nelaimīgs mīlestībā, dzīvē nepanesams, Tsvetajevas iemīļotā varone apvieno Marijas Baškirtsevas (Tsvetaeva jaunības elks), pašas Marinas Tsvetajevas, Puškina “Mariulya” vaibsti. - bet arī galantīgo laiku kurtizāni un Henrietta no Kasanovas piezīmēm. Sonečka ir bezspēcīga un neaizsargāta, taču viņas skaistums ir uzvarošs, un viņas intuīcija ir nevainojama. Šī ir “izcilu pāru” sieviete, un tāpēc visi ļaundari iziet priekšā viņas šarmam un ļaundarībai. Tsvetajevas grāmata, kas sarakstīta grūtajos un briesmīgajos gados un iecerēta kā atvadīšanās no emigrācijas, radošuma un dzīves, ir piepildīta ar satraucošām ilgām pēc laika, kad debesis bija tik tuvu, burtiski tuvu, jo “tas nav ilgs no jumta līdz debesīm” ( Tsvetaeva dzīvoja kopā ar meitām bēniņos). Tad ikdienā dižais, universālais un mūžīgais spīdēja caur savu retināšanas esības audumu, caur to slepenajiem mehānismiem un likumiem, un divdesmito gadu priekšvakarā jebkurš laikmets viegli saskārās ar tā laika Maskavu, pagrieziena punktu.
Šajā stāstā parādās Jurijs Zavadskis, jau tad dandijs, egoists, “veiksmes cilvēks” un Pāvels Antokolskis, labākais no tā laika Maskavā jaunajiem dzejniekiem, romantisks jaunietis, kurš raksta lugu par “Infanta” punduri. Dostojevska balto nakšu motīvi ir ieausti pasakā Sonia, jo varoņa nesavtīgā mīlestība uz ideālu, nesasniedzamu varoni galvenokārt ir sevis dāvināšana. Tas pats veltījums bija Tsvetaeva maigums pret lemto, visu zinošo un naivo jaunatni Sudraba laikmeta beigās. Kad Tsvetaeva dod Sonečkai ļoti dārgos un vienīgos koraļļus, šis nenozīmīgais dāvināšanas, apbalvošanas un pateicības žests izsaka visu neizdzēšamo Tsvetaeva dvēseli ar upuru slāpēm.
Bet zemes gabala patiesībā nē. Jauni, talantīgi, skaisti, izsalkuši, nelaikā un apzinās šo cilvēku saplūst vizītē pie vecākajiem un apdāvīgākajiem no viņiem. Viņi lasa dzeju, izgudro stāstus, citē iecienītās pasakas, spēlē skices, smejas, iemīlas ... Un tad beidzās jaunība, sudraba laikmets kļuva dzelzs, un visi šķīrās vai nomira, jo tas vienmēr notiek.