Drosme nav iedzimta kvalitāte, cilvēks to iegūst visas dzīves laikā, izdarot morālu izvēli: padoties žēlastībai, lai baidītos vai to pārvarētu. Nav iespējams piedzimt ar drosmi krūtīs, jo dzīvei ir atšķirīgas prioritātes: kādam nāksies saskarties ar kaut ko tādu, ko neviens nekad nav sastapis, un tajā brīdī būs grūti atcerēties, vai sirds ir apveltīta ar drosmi? Šādos brīžos tiek pārbaudīts cilvēka morālais briedums, nevis ciltsraksti. Manus vārdus ir viegli atrast apstiprinājumu literatūrā.
Garšina stāstā “gļēvulis” varonis baidās doties karā, jo baidās, ka viņa dzīvība tiks nogriezta veltīgi, un neviens pat nepamanīs zaudējumus, tekoši lasot avīzē upuru sarakstu. Viņš negribēja kļūt par daļu no šīs bezrūpīgās melnbaltās kolonnas, viņu apgrūtināja šāda gala bezjēdzības apzināšanās. Viņš ilgojās darīt kaut ko vairāk, bet, protams, viņa dziļās bailes par esības bezjēdzību attiecināja uz banālo pašsaglabāšanās instinktu. Tā rezultātā varonis spēja pārvarēt sevi un doties kaujā, kaut arī viņš nomira, tāpat kā simtiem savu tautiešu. Bet viņš bija pārliecināts, ka ir licis spēkus lielajam mērķim - dzimtenes glābšanai. Viņš nav dzimis pārdrošs, bet gan kļuvis par viņu, saprotot drosmes nepieciešamību.
Tvardovska dzejolī “Vasilijs Terkins” arī varonis nav dzimis draņķīgs: viņš bija parasts ciema puisis, kurš devās karot. Tas izskaidro viņa fenomenālo humora izjūtu. Viņš nekad neattur un vienmēr jokoja, pat veicot nopietnas lietas, riskējot ar sevi. Piemēram, nodaļā “Šķērsošana” viņš šķērso ledus upi zem ienaidnieka lobīšanas, lai komandējumam sniegtu svarīgu informāciju par karaspēka izvietojumu otrā pusē. Tiklīdz mērķis ir sasniegts, drosmīgais cilvēks noliedz visu savas varoņdarba patosu: viņš lūdz ieliet viņam alkoholu, nevis tērēt dzērienu, lai berzētu apsaldēto ķermeni. Vasilijs par tādu kļuva frontē, kaut arī nespēja iedomāties, ka dzimis drosmīgu iekarojumu dēļ. Tikko dzīve apgriezās, un viņš izdarīja izvēli par labu goda ceļam, nevis nodevībai, tas ir, godīgi pildīja savu pienākumu.
Tādējādi daredevili nedzimst, bet veidojas dzīves procesā. Drosme ir morālā brieduma, apziņas un goda mērs, nevis tāda iedzimta kvalitāte kā skaistums vai skanīga balss. Cilvēki sevī rada drosmi, bet bez iemesla to neuzzina.