Nesen es apmeklēju Mākoņu meža templi, kur notika Likuma ziedu šuvju izskaidrošanas ceremonija, un tur es satiku divus pārsteidzošus sirmgalvjus, viņi gadiem ilgi bija vecāki par vienkāršiem cilvēkiem. Viens bija simt deviņdesmit gadus vecs, otrs simts astoņdesmit. Templis bija pārpildīts ar daudziem cilvēkiem, mūkiem un lajiem, kalpiem un kalpiem, nozīmīgiem kungiem un vienkāršiem ļaudīm. Bet sutras tulks-tulks neieradās, un visi pacietīgi gaidīja. Šeit vārdu pa vārdam, un vecākie sāka atcerēties pagātni - tāpēc, ka pārdzīvoja trīspadsmit imperatora valdīšanas laikus un redzēja un atcerējās visus galminiekus un imperatorus. Visi klātesošie tuvinājās, lai klausītos arī stāstus par senatni. Kad vēl jūs to dzirdat! Vecākie, un viņu vārdi bija Yotsugi un Shigeki, patiešām vēlējās atcerēties vecos laikos notikušo, viņi teica, ka senos laikos cilvēki, ja viņi vēlējās runāt, bet nevarēja, izraka caurumu un pastāstīja viņiem savus noslēpumus.
Cik uzjautrinoši bija skatīties uz sirmgalvi Yotsugi, kad viņš atvēra dzelteno ventilatoru ar desmit melnkoka hurma dēļiem un nozīmīgi smējās. Viņš gatavojās stāstīt skatītājiem par sava kunga laimīgo likteni Mitinagi kungu no spēcīgās Fujiwara ģimenes, kurš pārspēja visus pasaulē. Tas ir grūts un liels jautājums, un tāpēc viņam būs viens pēc otra jāstāsta par daudziem imperatoriem un ķeizariem, ministriem un augstiem kundziem. Un tad pasaules lietu gaita kļūs skaidra. Un Yotsugi runās tikai par to, ko dzirdēja un redzēja.
Templī samontētie priecājās un devās vēl tuvāk vecākajiem. Un Yotsugi raidījums: “Kopš pasaules radīšanas, viens pēc otra līdz pašreizējai valdīšanai, ir mainījušās sešdesmit astoņas imperatoru paaudzes, izņemot septiņas dievu paaudzes. Pirmais bija imperators Lzimmu, bet tos tālos laikus neviens neatceras. Es pats esmu liecinieks laikam, kad trešā gada trešā mēness pirmajā dienā Kajo uguns un zirga jaunākā brāļa gadā imperators Montoku uzkāpa tronī un astoņus gadus valdīja pasaulē. Viņa māte, ķeizariene Gojo, bija veltīta slavenā dzejnieka Arivara Narikhira brīnišķīgajiem dzejoļiem. Cik skaista un gracioza dzīve bija vecos laikos! Ne tā kā tagad. ”
Šigaki sacīja: “Jūs atvedāt spoguli, un tas atspoguļoja dižciltīgo un slaveno cilvēku likteņus. Mums ir sajūta, ka rīta saule spoži spīdēja mums pretī, daudzu gadu tumsā. Es tagad esmu kā spogulis korta kastē, kas atrodas pamesti sieviešu kambaros. Ir grūti kaut ko redzēt. Kad mēs stāvam pret jums, piemēram, pulēts spogulis, mēs redzam pagātni un nākotni, likteņus, rakstzīmes un formas. ”
Jotsugi to pateica šādi: "Es esmu vecs spogulis / Un ķeizari redz mani / Imperatori, viņu pēcnācēji - / pēc kārtas - / Neviens nav paslēpts."
Jotsugi stāstīja: “Kreisais ministrs Morotada bija dižciltīgās Tadhiras piektais dēls. Viņam bija neizskaidrojamu šarmu meita. Kad viņa devās uz pili un iekāpa karietē, viņas mati izstiepās visā pagalmā līdz galvenajam pīlāram reģistratūras zālē, un, ja zem matiem liktu baltu papīru, tad ne viens vien gabals būtu redzams. Viņas acu stūri bija nedaudz uz leju, kas bija ļoti eleganti. Reiz imperators uzzināja, ka šī jaunā dāma no sirds zina slaveno antoloģiju “Japānas veco un jauno dziesmu kolekcija”, un nolēma to izmēģināt. Viņš paslēpa grāmatu un no sirds deklamēja priekšvārda “Yamato dziesmas ...” ievada rindiņas, un viņa viegli turpināja un pēc tam lasīja pantus no visām sadaļām, un tekstā nebija nekādu neatbilstību. Dzirdējis par to, dižciltīgais kungs, viņas tēvs, kreisais Morotadas ministrs, uzvilka svinīgās drēbes, mazgāja rokas un pavēlēja visur izlasīt sutras un pats lūdzās par viņu. Un ķeizars iemīlēja Morotadas meitu ar neparastu mīlestību, personīgi iemācīja viņai spēlēt cītaru, bet pēc tam, viņi saka, viņa mīlestība pilnībā pārgāja. Viņa dzemdēja dēlu; visiem dēls bija labs un skaists pats, bet sēroja par galvu. Tātad kreisā ministra Morotadas lielā valdnieka un mazdēla dēls izrādījās moronisks - tas ir patiesi pārsteidzoši! ”
Jotsugi sacīja: “Kad ķeizars mūks Sanjou vēl bija dzīvs, viss bija kārtībā, bet, kad viņš aizgāja bojā, viss mainījās attiecībā uz apkaunoto princi un tas nebija tāds, kāds tas bija agrāk. Pieklājnieki pie viņa neieradās un izklaidējās ar viņu, neviens viņam nekalpoja. Neviens nevarēja ar viņu dalīties garlaicības stundās, un viņš tikai bez kavēšanās varēja ļauties atmiņām par labākiem laikiem. Pieklājnieki kļuva bailīgi un, baidoties no jaunā imperatora dusmām, izvairījās no prinča palātām. Un mājas iemītniekiem šķita, ka viņu ir grūti apkalpot, un zemākie pils ordeņa kalpi uzskatīja par apkaunojošu tīrīt viņa palātās, un tāpēc viņa dārzā blīvi auga zāle, un viņa māja bija sagruvusi. Retie galminieki, kas reizēm viņu apmeklēja, ieteica viņam atteikties no mantojuma un atteikties no cieņas, pirms viņš bija spiests to darīt. Un, kad princim parādījās spēcīgā Mitinagi kurjers no Fujiwara klana, viņš viņu informēja, ka viņš nolēma iegūt mūka matu griezumu: “Man nav dots laiks, kurā es varu uzturēties kroņa prinča cieņā, un mans liktenis šajā pasaulē. Ielaidis savu cieņu, es slāpēšu sirdi un kļūšu par askētu uz Budas ceļa, dodos svētceļojumā un palikšu mierā un klusumā. "
Mītiņš, baidoties no tā, ka princis varētu mainīt savas domas, parādījās viņam, dēlu pavadībā un lielā izcilā tīklā, ar gājējiem un progresīviem jātniekiem. Viņa izeja bija pārpildīta un trokšņaina, un tai noteikti bija jābūt nemierīgai viņa sirdī, kaut arī viņš bija izdomājis. Mitinaga kungs saprata savas jūtas un pasniedza viņu pie galda, pasniedza traukus un ar savām rokām noslaucīja galdu. Zaudējis savu augsto pakāpi, bijušais princis smagi apraudāja zaudējumus un drīz nomira. ”
Yotsugi teica: “Viens vecākais padomnieks bija dabiski prasmīgs lietu veidošanā. Suverēns tajā laikā vēl bija ļoti jauns gadus, un viņš apņēmās kaut kā pavēlēt saviem galma darbiniekiem atnest viņam jaunas rotaļlietas. Un visi steidzās meklēt dažādus brīnumus - zeltu un sudrabu, lakotus un cirstus - un atnesa jaunajam imperatoram veselu kalnu skaistu rotaļlietu. Vecākais padomnieks izgatavoja vērpjošu virsu un tam piestiprināja purpursarkanās auklas, savērpa to ķeizara priekšā, un viņš sāka skriet pēc virsotnes aprindās un izklaidēties. Un šī rotaļlieta kļuva par viņa pastāvīgo izklaidi, un viņš pat neskatījās uz dārgu brīnumu kalnu, Un galma tiesas arī veidoja fanus no zelta un sudraba papīra ar dzirkstiņām un aromātiskā koka dēļiem ar atšķirīgu izdomu, uz neticami skaista papīra rakstīja retus pantus. Vecākais padomnieks tomēr paņēma ventilatoram vienkāršu dzeltenīgu papīru ar ūdenszīmi un, “aizturēdams suku”, apbrīnojami uzrakstīja dažus poētiskus vārdus “zāļainā rakstībā”. Un visi bija sajūsmā, un suverēns ielika šo ventilatoru rokas zārkā un bieži to apbrīnoja. "
Yotsugi sacīja: “Reiz suverēns devās izjādes braucienā un paņēma sev līdzi jaunu lapu no Fujiwara klana, suverēns bija paredzēts, lai uzjautrinātu spēlēties ar citeru un spēlētu to ar speciālu spīļu palīdzību, kuras bija uzvilktas uz pirkstiem. Tātad, ķeizars izlēma nomest šos spīles kaut kur pa ceļam, un neatkarīgi no tā, kā viņi tos meklēja, viņi tos nevarēja atrast. Un ceļojuma laikā nebija citu spīļu, ko dabūt, un tad suverēns lika lapai palikt šajā vietā, un spīles noteikti tiks atrastas. Un viņš pagrieza zirgu un devās uz pili. Sliktā lapa prasīja daudz darba, lai atrastu šīs spīles, taču tās nekur nebija atrodamas. Nevarēja atgriezties ar neko, un zēns apsolīja Budam, ka viņš vietā, kur tika atrasti nagi, uzcels templi. Kā šāda vēlme varēja rasties tik jaunā sirdī? Var redzēt, ka tas viss bija iepriekš noteikts: gan tas, ka imperators nometa savas spīles, gan tas, kas lika lapai tos meklēt. Šis ir stāsts par Gorakuji templi. Viņš plānoja uzcelt ļoti jaunu zēnu, kas, protams, ir pārsteidzoši. ”
Yotsugi teica: “No prinča meitas piedzima divi zēni, piemēram, divi tievi koki, skaisti un gudri, viņi uzauga un kļuva par jaunākajiem militārajiem vadītājiem galmā, kungi,“ noplūkdami ziedus ”. Reiz, Koku un Suņu vecākā brāļa gadā, izcēlās nežēlīgs laiks, un vecākais brālis nomira no rīta, bet jaunākais brālis vakarā. Var tikai iedomāties, kādas bija mātes sajūtas, kurās dienas laikā mira divi bērni. Daudzus gadus jaunākais brālis dedzīgi pildīja Budas likumus un, mirstot, sacīja savai mātei: “Kad es nomirstu, nedari neko tādu, kas šādos gadījumos ir piemērots ar manu ķermeni, vienkārši pārlasiet Likuma zieda sutru virs manis un es noteikti atgriezīšos.” Viņa māte neaizmirsa šo testamentu, bet, tā kā pēc divu cilvēku nāves viņa nebija sevī, kāds cits no mājām pagrieza galvu uz rietumiem un visu, kas bija paredzēts, un tāpēc viņš nevarēja atgriezties. Vēlāk viņš sapņoja par savas mātes sapni un uzrunāja viņu ar pantiem, jo viņš bija brīnišķīgs dzejnieks: “Viņa man stingri apsolīja, / Bet kā gan tu varēji aizmirst / ka es drīz atgriezīšos / No upes krastiem / sakrustots”.
Un kā viņa to nožēloja! Jaunākais dēls bija reta skaistuma, un nākamajās paaudzēs maz ticams, ka parādīsies kāds pārāks par viņu. Viņš vienmēr bija nedaudz apliets ar apģērbu, taču daudz elegantāks par visiem, kas centās visu iespējamo. Viņš nepievērsa cilvēkiem uzmanību, bet tikai zem deguna murmināja bauslības ziedu šuves, bet ar kādu nepārspējamu žēlastību viņš pirkstīja kristāla pērlītes! Arī vecākais brālis bija izskatīgs, taču daudz rupjāks par jaunāko. Reiz, pēc nāves, viņi sapnī parādījās kādam mācītam mūkam, un viņš sāka viņus izjautāt par viņu likteni nāves kamerā un stāstīt, kā māte bēdājas par savu jaunāko brāli, un viņš sirsnīgi smaidot atbildēja: “Tas, ko mēs saucam par lietu, / Tie ir lotosi, kas izkaisīti uz paklāja. / Kāpēc / Piedurknes ir slapjas no asarām / Manā dzimtajā pilsētā? ”
Tiesneši atcerējās, kā vienreiz sniegputeņa laikā jaunākais brālis apmeklēja kreiso ministru un salauza savā dārzā sniegā nosvērto plūmju zaru, viņš to satricināja, un sniegs lēnām mazgāja pārslas uz viņa kleitas, un kopš kleitas aizmugure bija izbalējusi dzeltenā krāsā, un piedurknes Kad viņš nolauzis zaru, pagriezās uz āru, sniegs tos iekrāsoja, un viss sniegs spīdēja tik skaisti, ka daži pat raudāja. Tas bija piepildīts ar tik skumju šarmu!
Yotsugi sacīja: “Vienu ķeizaru valdīja ļauns gars, un viņš bieži bija sliktā garastāvoklī un dažreiz varēja pilnībā aizmirst sevi un parādīties smieklīgā formā pirms priekšmetiem, taču viņš zināja, kā komponēt skaistas dziesmas, cilvēki tos nodeva mutiski un neviens nespēja salīdzināt. ar viņu dzejā. Viņš aplenca sevi tikai ar izsmalcinātām lietām, man bija tas gods redzēt viņa tušeniku, kuru viņš ziedoja sutras lasīšanai, kad sestais princis saslima: jūras krastā tika attēlots Khorai kalns, ilgi apbruņoti un garām kājām, un viss tika darīts ar neparastu mākslu. Viņa piederumu krāšņums nav aprakstāms. Viņa kurpes tika veiktas, lai parādītu cilvēkiem. Viņš ļoti prasmīgi gleznoja, prata zīmēt karietes ripojošos riteņus ar neatkārtojamu tintes mākslu un savulaik attēloja tradīcijas, kas pieņemtas turīgajos namos un sabiedrībā, tik ļoti, ka visi bija iemīlējušies. ”
Yotsugi stāstiem nebija gala, cits vecākais Šigeki viņu atbalsojās, un citi cilvēki, kalpi, mūki, kalpi, arī atcerējās detaļas un pievienoja to, ko viņi zināja par Japānas brīnišķīgo cilvēku dzīvi. Un vecākie nepārstāja atkārtot: “Cik laimīgi mēs tikāmies. Mēs atvērām somu, kas gadiem ilgi palika slēgta, un saplēsa visus caurumus, un visi stāsti izplūda un kļuva par vīriešu un sieviešu īpašumu. Bija tāds gadījums. Reiz kāds svētas dzīves cilvēks, kurš gribēja veltīt kalpošanu Budai, bet vilcinājās, ieradās galvaspilsētā un ieraudzīja, ka ministrs spīdīgajās drēbēs parādās tiesā, kalpi un miesassargi, kas skrien priekšā, un viņa pakļautie soļo apkārt, domāja, ka tas ir acīmredzami pirmā persona galvaspilsētā. Bet, kad ministrs parādījās Mitinaga priekšā no Fudživaras klana - ārkārtējas gribas un prāta, spēcīga un nepacietīga cilvēka -, svētais saprata, ka viņš ir tas, kurš visus pārspēj. Bet tad parādījās gājiens un paziņoja par imperatora ierašanos, un, starp citu, viņš tika gaidīts un pieņemts un kā tika ievests svētais palanquin, kā viņu cienīja, svētais saprata, ka pirmā persona galvaspilsētā un Japānā ir Mikado. Bet, kad ķeizars, nolaidies uz zemes, Amidas zālē nometās priekšā Budas sejai un izteica lūgšanu, svētais sacīja: “Jā, nav neviena, kas būtu augstāks par Budu, mana ticība tagad ir neizmērojami nostiprinājusies.”