(429 vārdi), kā jūs zināt, Nikolaja Vasiļjeviča Gogola stāsts “Pārvalks” ir veltīts “mazā cilvēka” problēmai. Zemes gabala centrā ir pilnīgi parasta situācija. Nelielais ierēdnis Akaky Akakievich Bašmachkin beidzot nēsā vienīgo veco mēteli; viņam ir jātaupa nauda, šujot jaunu, liedzot sevi visvajadzīgākajam. Jaunais mētelis arī piešķir jaunu nozīmi Baščakina pastāvēšanai, taču drīz vien ierēdnis tiek aplaupīts uz ielas un viņš zaudē savu dārgo mantiņu. Tā rezultātā Akaki Akakievich mirst no citu bēdām, bezpalīdzības un vienaldzības, pārvērties par spoku un pārņemot mēteļus Sanktpēterburgas ielās.
Īsa sižeta kontekstā kļūst skaidrs, ka stāsta nosaukums ir izvēlēts ne tikai atbilstoši darba tēmai; tas galvenokārt ir simbolisks. Apvalks kļūst par svarīgu stāstījuma elementu - veidu, kādā tiek slēgta visa teksta semantiskā vienotība.
Jāatceras, ka mētelis nav tikai mētelis, bet gan ierēdņu formas tērpa elements. Galvenajam varonim kalpošana bija vienīgā dzīves interese, un šķiet, ka viņa vecais mētelis pamazām saplūda ar varoni tik ļoti, ka tā kļuva par viņa otro ādu, kontaktā ar visu apkārtējo pasauli. Tajā pašā laikā tas ir kļuvis par simbolu ierobežojumam, ko sociāla loma uzliek Bašmačkinas dzīvei.
Tiklīdz varonim ir iespēja uzvilkt jaunu mēteli (tas ir, faktiski mainīt veco ādu), šķiet, ka viņš sāk pārdomāt sevi un apkārtējo pasauli jaunā veidā. Viņa sapņi un cerības, kas saistītas ar viņu, ļauj varonim izaugt virs sevis, pārsniegt pazīstamās pasaules robežas. Šāda apguve citiem šķiet smieklīgi nenozīmīga, taču “mazajam cilvēkam” Akaky Akakievich ir nozīmīgs solis uz priekšu.
Lasītājam var rasties arī jautājums: "Ja varonis tik ļoti iedvesmojies no jauna lieliska mēteļa iegādes, kā varonis varēja mainīties, ja viņam bija iespēja uz pienācīgu eksistenci?"
Ir grūti sniegt konkrētu atbildi. Mētelis savā veidā ir pretrunīgs simbols. No vienas puses, tas apzīmē šo jauno sākumu, kas spēj pārveidot varoņa dzīvi, bet kas viņam ir nepieejams sabiedrības netaisnības dēļ. No otras puses, mēteļa attēlu var uztvert kā varoņa ierobežotā rakstura, viņa pasaules šaurības un domāšanas mērauklu. Iedvesmojoties no jauna mērķa un nozīmes, Baščamkins sapņo par skaistu kažokādas apkakli, nevis par kardinālām pārmaiņām savā dvēselē un dzīvē. Visu personības attīstības līniju varoņa acīs var attēlot kā ceļu no lēta mēteļa uz šiku ģenerāļa mēteli (kas, starp citu, jau aizbildnībā ar Bašmačkina atnesšanu atņem viņam pāridarītāju).
Tādējādi lieliskā mēteļa attēls Gogoļa stāstā kļūst par vienu no centrālajiem. Viņš ir sava veida savienojošā saikne starp varoni un apkārtējo pasauli, sabiedrību. Apvalks kļūst par “mazā cilvēka” personības, viņa otrās ādas, mēri, ko viņam radījusi sabiedrība.
Šķiet godīgi teikt, ka katram no mums ir savs apmetnis. Lasot Gogoļa stāstu, mēs savā būtībā tiekamies ar savām pārdomām - vienai pilnīgi taisnīga, otrai - tikai nedaudz sagrozīta laika un personīgās pieredzes spogulī.
Es gribu un gribu
