Mūsu Ābrahāma godājamā tēva, kas ir daudz pacietības, dzīvība un pacietība, kas ir jauns brīnumdarītājs Smoļenskas pilsētas svēto vidū.
Ticīgajiem un dievbijīgajiem Ābrahāma vecākiem ir divpadsmit meitas, bet viņi lūdz Dievu, lai viņi viņiem dod dēlu, kas tiek darīts saskaņā ar Dieva provēsēm. Kad astotajā dienā pēc bērna piedzimšanas viņi aizved viņu uz baznīcu, lai dotu viņam vārdu, prezidijs ar sirds acīm redz, ka šis bērns veltīs sevi Dievam. Pusaudža gados Ābrahāms dedzīgi mācās un mīl klausīties baznīcas dziedāšanu, un jaunībā iecienītākie lasījumi ir svēto dzīves un iedvesmas grāmatas. Kad viņa vecāki mirst, atstājot viņam lielu mantojumu, viņš visu bagātību izdod nabadzīgajiem, atraitnēm un bāreņiem, lai atteiktos no zemes mantām un nodotu sevi vienīgi Dievam. Viņš atstāj pilsētu vietā, ko sauc par Selishche, un tiek turēts mūks Svētās Jaunavas klosterī. No grāmatām viņš visvairāk mīl lasīt sīrieša Efraima un Jāņa Chrysostoma mācības un dienas un naktis pavada pastāvīgā nomodā, gavēšanā un lūgšanās.
Abats, redzot savu pazemību un dedzību, pārbauda viņu un piespiež Ābrahamu uzņemties priesterību. Ābrahāms veic Dievišķo liturģiju, nepalaižot garām nevienu dienu, un klausīties viņu ierodas daudzi cilvēki no pilsētas, kurā viņš ir dzimis un audzis. Tomēr velns, redzot, ka grēcinieki Ābrahāma ietekmē nožēlo grēkus, nolemj viņu iznīcināt, izmantojot priesteru un mūku atšķirības, daži viņu uzskata par taisnīgu cilvēku, bet citi baidās zaudēt savu ietekmi ganāmpulkā Ābrahāma mācību izplatības dēļ. Pats abats tika maldināts, un viņš paziņoja Ābrahāmam un aizliedza viņam mācīt ļaudis.
Ābrahams atgriežas pilsētā un dzīvo Svētā Krusta klosterī. Bet tur ir ļaudis, kuri vēlas dzirdēt Ābrahāmu, jo viņš varēja Rakstus interpretēt tādā veidā, ka pat tumšākie un nezinošākie saprot visu, kas viņiem tika teikts. Cilvēku rases ienaidnieks, apkaunots no Ābrahama ticības spēka un viņa pazemības, viņam parādās nakti un dienu dažādos biedējošos tēlos, viņu mocot un sita. Ieejot nelabvēļu sirdīs, velns viņus iedvesmo ar naidu pret Ābrahāmu, un daudzi priesteri un abatijas pēc ienaidnieka iniciatīvas sāk apmelot svētīto, saucot viņu par ķeceru un netikli.
Ābrahāms tiek sagrābts un nogādāts tiesā, bet Dievs mīkstina valdnieku sirdi, un viņi viņā nekādas vainas neatrod. Tomēr Ābrahāma apsūdzētāji turpina viņu apvainot, un bīskaps, lai viņu aizvestu no pilsētas un apturētu nesaskaņas, nosūta viņu uz klosteri, kurā Ābrahāmam tika saukts mūks, bet aizliedz kalpot dievišķajai liturģijai. Ābrahamā nevienu neielaiž, un pat apsargi ir safasēti. Tad svētītais Lācars, kurš toreiz vēl bija priesteris, nāk pie bīskapa Ignatiusa un saka viņam, ka pilsētu piemeklēs liela nelaime, ja viņš un visi, kas vajāja Ābrahāmu, nenožēlo grēkus. Svētīgais Ignacijs dzird Lācara padomu un aizliedz pārmest un apvainot Ābrahamu.
Svētītā Lācara pareģotais piepildās: zeme izžūst, un no debesīm nokrīt dārzi un lauki, nevis lietus piliens. Svētīgais Ignacijs ar Dievu baidošajiem abatiem un garīdzniekiem, kā arī visi pilsētas iedzīvotāji lūdz Dievu, lai apžēlojas par savu tautu un sūta lietus uz zemi.
Bet sausums turpinās. Tad viens priesteris, kuram Dievs lika sirdī domāt par Abrahamu, nāk pie bīskapa Ignatija un jautā viņam, vai Dievs Ābrahama vajāšanas dēļ viņus sodīja ar sausumu? Bīskaps pieaicina Abrahamu pie viņa un, uzzinājis, ka visas viņam izvirzītās apsūdzības ir nepatiesas, atceļ no viņa Dievišķās liturģijas aizliegumu un lūdz Abrahamu lūgt Dievu, lai viņš pestītu no sausuma. Ar Ābrahāma lūgšanu Dievs nekavējoties sūta lietu uz zemi. Svētīgais Ignacijs ieceļ Abrahamu par nesen dibinātās Vissvētākās Jaunavas Marijas klostera hegumenu, un cilvēki atkal nāk pie viņa pēc padoma un mācības, un daudzi jautā viņam, ka klosterī ir mūki. Tomēr Ābrahams, apzinoties klostera dzīves grūtības un kārdinājumus, neuzņemas visus un ilgu laiku piedzīvo kādu, kurš vēlas kļūt par viņa iesācēju.
Tātad piecdesmit gadus - līdz viņa nāvei - Ābrahams paliek varoņdarbā, no savas jaunības domājot tikai vienu: kā izpatikt mūsu Kungam Jēzum Kristum.