Nestors, Pēčerskas klostera klostera mūks, leģenda par to, kāpēc klosteris tika dēvēts par Pečerski

Vladimira Svjatoslaviča valdīšanas laikā Ļubcā dzīvoja dievbijīgs vīrs, kurš vēlējās kļūt par mūku. Viņš ieradās Svētajā Athos kalnā un vienā no klosteriem tur pieņēma klosterismu. Viņu tonizēja ar vārdu Entonijs. Reiz abats lika viņam atgriezties Krievijā, lai tur kalpotu kā piemērs citiem.

Entonijs, ieradies Kijevā, nevēlējās apmesties nevienā no klosteriem. Berestovā viņš atrada alu, kuru kādreiz bija izrakuši varangieši, un tur apmetās. Kad Svyatopolk nolādēts kļuva princis, kurš nogalināja Borisa un Gļeba, Anthony atkal pensijā uz Svēto kalnu.

Drīz dievbijīgo troni ieņēma dievbijīgais Jaroslavs. Tajā laikā dzīvoja priesteris Hilarions, viņš kalpoja Berestovskajas baznīcā un pat izraka sev mazu alu uz viena no Dņepras pakalniem un tur lūdza Dievu. Princis Hilarionu padarīja par metropolītu, un viņa ala tika saglabāta.

Reiz Athosas klostera abats, kurā atradās Antonijs, paklausot Dieva balsij, pavēlēja Anggonijai atkal doties uz Krieviju. Kad mūks atgriezās Kijevā, viņš sāka dzīvot Hilariona izraktajā alā un tur lūgt Dievu. Daudzi cilvēki nāca pie viņa, lai saņemtu svētību. Mēs ieradāmies un gribējām kļūt par mūkiem.

valdīšanas Izjaslava laikā Anthony jau sapulcējušies brāļi divpadsmit cilvēki, ieskaitot St Teodosijs. Mūki izraka lielu alu. Entonijs izgatavoja Bileāma hegumenu; viņš pats bija pieradis pie vientulības un tāpēc padarīja sevi par īpašu alu. Un brāļi alā neietilpa. Mūki uz zemes uzstādīja nelielu baznīcu un nolēma uzcelt klosteri. Entonijs svētīja šo nodomu, un kņazs Izjaslavs deva viņiem uzcelt kalnu virs alas. Kopš tā laika klosteri sauca par Pečerski, jo pirms tam mūki dzīvoja alā.

Kņazs Izijalaslavs drīz pārsūtīja Bārlamu uz abatu Sv. Dmitrija klosterī. Tad brāļi ievēlēja abatu Teodosiju. Svētais Teodosijs klosterī pulcēja simts mūku. Viņš klosterī iepazīstināja ar grieķu studijas klostera hartu. Teodosišs, cita starpā, tonizēja un septiņpadsmit gadus veco Nestors, kurš uzrakstīja šo leģendu.

Par pazemīgo un pacietīgo patronu Nikonu Černorizeti

Polovtsijs sagūstīja mūku vārdā Nikons. Viņš tika turēts pēdās. Radinieki ieradās izpirkt Nikonu, bet viņš atteicās, nolemjot, ka viņu gribētu noturēt par Dieva gribu.

Radinieki aizgāja, un Polovtsi, gribēdami izpirkuma maksu, sāka bļaut mūku. Viņš bija badā, izslāpis, ziemā turējās aukstumā. Nikons cerēja, ka Kungs viņu atbrīvos. Viņš mocītājiem sacīja, ka viņam ir sapnis, kurā viņam teica: “Trīs dienu laikā tu būsi klosterī.” Polovtsijs nolēma, ka Nikons vēlas palaist, nogrieza apakšstilbus un cieši sargāja. Bet trešajā dienā viņš pēkšņi kļuva neredzams.

Tajā brīdī viņš atradās Alu klostera baznīcā. Pārsteigti brāļi ieskauj mūku. Nikonam bija pēdas, un viņš viss bija ievainots. Mūks vēlējās paslēpt brīnumu, bet tas nebija iespējams. Kad viņš pastāstīja brāļiem par visu, pēdas tika noņemtas no viņa un pārveidotas par lietām, kas vajadzīgas altārim.

Pēc brīža polvtsietis, kurā Nikons atradās nebrīvē, ieradās Kijevā. Klosterī viņš ieraudzīja savu bijušo gūstā. Tad Polovtsians kopā ar savu klanu tika kristīts un kļuva par mūku.

Nikon varēja paveikt brīnumus. Kad viņu sagūstīja, viņa biedri saslima badā, bet viņš tos izdziedināja ar lūgšanu, un viņi aizbēga, kļūstot neredzami. Un reiz, kad Polovtsians nomira, viņš lika Nikonam sist viņu virs kapa. Nikons viņu izdziedināja ar lūgšanu un atbrīvoja sevi no nāves.

Par mirušo vientuļnieku Svēto Athanasiusu, kurš nākamajā dienā atkal atdzīvojās un pēc tam nodzīvoja divpadsmit gadus

Viens brālis vārdā Athanasiuss, kurš dzīvoja svētu dzīvi, nomira pēc ilgstošas ​​slimības. Visu dienu viņš palika bez apbedīšanas, jo bija nabadzīgs un neviens viņu negribēja apglabāt.

Naktīs abats dzirdēja balsi, kurā teikts, ka Atanasiuss otro dienu gulēja bez apbedīšanas. Hemēns ar brāļiem devās pie mirušā, bet atrada viņu dzīvu, sēdot asarās. Uz visiem jautājumiem viņš atkārtoja tikai: “Glāb sevi!” - un ieteica palikt paklausībā un nožēlot grēkus. Vēl divus divpadsmit gadus viņš savā alā dzīvoja vientuļnieks un nekad nevienu nerunāja. Pirms nāves viņš atkārtoja brāļiem paklausības un grēku nožēlošanas pavēli.

Viens no brāļiem Bābele, kurš cieta no sāpēm kājās, pieskārās Atanasiusa ķermenim, tika dziedināts. Viņš teica, ka Athanasius viņam parādījās redzējumā un teica: "Nāc, es jūs dziedināšu."

Par melnkalnieša Arefa arestu, jo zagļi no viņa nozagušas bagātības, viņš tika apsūdzēts almas, pateicoties kurām viņš tika izglābts

Klosterī dzīvoja mūks ar nosaukumu Arefa, sākotnēji polovcietis. Viņš bija bagāts, bet nabagiem neko nedeva. Reiz no viņa tika nozagta visa bagātība. Arefa sāka meklēšanu un vainoja nevainīgo. Brāļi mēģināja viņu mierināt un pārliecināja viņu nemeklēt pazudušo, bet viņš negribēja klausīties.

Pēc kāda laika Arefs bija smagi slims. Būdams nāvē, viņš redzēja eņģeļus un dēmonus, kuri strīdējās par viņa dvēseli. Eņģeļi teica: ja cilvēks pateicas Dievam par bagātības zaudēšanu, tad tas ir vairāk almu. Tad Arefa iesaucās: "Kungs, es esmu grēkojis, viss ir tavs, bet es nesūdzos." Tad eņģeļi reģistrēja no viņa nozagtās preces kā almu.

Arefa atguvās un pastāstīja par visu. Kopš tā laika viņa temperaments ir pilnībā mainījies, un viņš par visu slavēja Dievu.

Apmēram divi brāļi, kas savā starpā karoja, priesteris Tits un diakons Evagrija

Garā dzīvoja divi brāļi - diakons Evagrius un Pop Titus. Viņi ļoti mīlēja viens otru, bet velns savā starpā sēja ienaidnieku un naidu. Tātad, naidā, viņi dzīvoja ilgu laiku.

Reiz Titus saslima un nosūtīja Evagrijam ar lūgšanu pēc piedošanas. Bet Evagrius nepiedoda un nevēlējās doties pie pacienta. Vecākie veda viņu ar varu, gribēdami samierināt brāļus. Pacients ar asarām atvainojās, bet diakons nežēlīgi atteicās. Pēc šiem nežēlīgajiem vārdiem Evagrius pēkšņi nokrita un nomira. Un Titus tikpat pēkšņi atguvās.

Tad Tīts teica, ka tajā brīdī viņš redzēja eņģeli ar uguns šķēpu. Eņģelis ar šķēpu pārsteidza Evagriju, un Tīts piedāvāja roku un pacēla to.

Par savrupmāju Ņikitu, kurš toreiz bija Novgorodas bīskaps

Klosterī dzīvoja mūks vārdā Nikita. Viņš gribēja, lai cilvēki viņu pagodina, un sāka jautāt skrūvei abatam Nikonam. Abats viņu neļāva. Bet Ņikita nepaklausīja un aizvērās savā kamerā.

Pēc dažām dienām velns viņu pavedināja. Dēmons parādījās mūka priekšā eņģeļa tēlā. Viņš lika Nikitai nevis lūgt, bet tikai lasīt grāmatas. Ņikita paklausīja. Drīz viņš sāka pareģot, un slava viņam gāja kā svētajam.

Ņikita no sirds pazina Veco Derību, bet pat negribēja dzirdēt par Jauno. Un visi no tā saprata, ka viņu velns savaldzināja. Tad godbijīgie tēvi, kas dzīvoja klosterī, padzina dēmonu no Ņikitas. Mūks nekavējoties aizmirsa Veco Derību un visas grāmatas kopumā, tāpēc viņu diez vai iemācīja lasīt un rakstīt.

Pēc tam Ņikita kļuva par mūku, kas bija paklausīgs, pazemīgs, tikumīgs, un varēja darboties pat brīnumi. Viņš tika iecelts par Novgorodas bīskapu.

Par svēto un svētīto Agapitu, nesavtīgu ārstu

Svētītā Entonija vadībā kijevietis ar vārdu Agapit pieņēma monastismu. Viņš vienmēr palīdzēja un kalpoja slimiem brāļiem. Tas Kungs deva viņam dziedināšanas dāvanu. Daudzi pacienti atguvās caur viņa lūgšanām.

Tajā laikā bija viens kvalificēts ārsts - armēnis pēc dzimšanas un ticības. Ieraudzījis bezcerīgi slimo, viņš tūlīt pareģoja viņiem nāves dienu, un viņa vārdi vienmēr piepildījās. Vienam cilvēkam viņš paredzēja nāvi astoņu dienu laikā. Bet Sv. Agapits deva šim pacientam klostera ēdienu, un viņš atveseļojās. Tad armēnis uz klosteri nosūtīja nāvessodu. Agapita priekšā viņam iedeva nāvējošu dziru. Agapīts ar savu ēdienu baroja mirstošo cilvēku, un viņš saņēma dziedināšanu. Tad armēnis, skaudības mocīts, pārliecināja savus līdzreliģiozistus saindēt Agapitu. Bet inde svētajam nekaitēja.

Princis Vladimirs Monomakh bija smagi slims. Armēnijas izturēšanās viņam nepalīdzēja. Princis sāka lūgt Agapitu nākt pie viņa. Bet mūks atteicās, jo viņš solīja nekad neatstāt klosteri, un, ja viņš dosies pie prinča, viņam būs jāiet pie citiem pacientiem. Prinča kurjers pieprasīja Agapitam vismaz dot zāles. Agapits atkal atsūtīja savu ēdienu, un Vladimirs atguvās.

Monomahs devās uz Pečerskas klosteri, lai pateiktos Agapitam, taču viņš pazuda. Tad princis aizsūtīja bojāru ar dāvanām Agapitam, bet mūks atteicās neko ņemt. Bojarins pārliecināja mūku pieņemt dāvanas prinča labad, viņš piekrita un teica, ka princim visa nauda jāpiešķir nabadzīgajiem. Tad Agapīts lēnām izmeta dāvanas no savas kameras. Princis paklausīja Agapitam un izdalīja mantu nabadzīgajiem.

Tad pats Agapits saslima. Armēnis ieradās viņu apciemot. Viņš sāka runāt ar mūku par medicīnas mākslu un saprata, ka Agapits neko nesaprot no šī. Armēnis slimajam mūkam sacīja, ka viņš mirs trīs dienu laikā. "Ja tas tā nav, tad es pats kļūšu par mūku," viņš piebilda. Un pats Agapits teica, ka viņš mirs trīs mēnešu laikā - tāpēc Dievs viņam paziņoja.

Šajā laikā uz Agapitu tika nogādāts pacients. Mūks piecēlās, it kā nebūtu slims, deva cietējam savu ēdienu, un viņš kļuva vesels. Uzzinājis, ka armēņu ārsts ir pagāns, Agapits viņu izmeta no kameras. Svētais nomira, kā tika prognozēts, trīs mēnešus vēlāk

Bet armēņu dziednieks atteicās no armēņu ticības un kļuva par mūku Pečerska klosterī. Viņš sacīja, ka pēc viņa nāves viņam parādījās svētīts Agapits un atgādināja par solījumu pieņemt klostera tēlu.

Par Svēto Gregoriju Wonderworker

Gregorijs ieradās klosterī un mācījās klostera dzīvi no Sv. Viņš varēja izdzīt dēmonus.

Reiz cilvēku rases ienaidnieks ļaunajiem cilvēkiem iemācīja nozagt no Gregorija viņa vienīgo bagātību - grāmatas. Gregorijs, atrodoties baznīcā, uzskatīja, ka zagļi ir ieradušies viņa kamerā. Ar savu lūgšanu Dievs nosūtīja sapni neliešiem. Viņi pamodās tikai piecas dienas vēlāk. Gregorijs viņus pabaroja un atlaida. Pilsētas kungs, uzzinot par to, sagūstīja zagļus. Un Gregorijs deva valdniekam savas grāmatas, lai viņš atbrīvotu šos cilvēkus. Viņš pārdeva pārējās grāmatas tā, lai nevienam nebūtu kārdinājuma tās nozagt, un sadalīja naudu nabadzīgajiem. Piedoti zagļi nožēloja grēkus un sāka strādāt Pečerska klosterī.

Citā laikā zagļi gribēja nozagt augļus no dārza, kas piederēja Gregorijam. Bet, uzņemoties slogu, viņi nevarēja pakustēties un divas dienas turējās. Gregory teica, ka tie, kā mīļotājiem slinkums būtu stāvēt slinki par pārējo savu dienu. Zagļi apsolīja, ka tagad strādās, nevis zog. Tad svētais viņus atlaida, un viņi, izpildot solījumu, arī sāka strādāt klosterī dārzā.

Trīs cilvēki ieradās pie brīnumdarītāja Gregorija. Viņi teica, ka vienam no viņiem tika piespriestas karātnes, bet viņš varēja atbrīvoties no nāves ar izpirkuma maksu. Gregorijs pasniedza maldinātājiem savas grāmatas, apbēdinot par nenovēršamu viena no viņiem nāvi. Melis priecājās, nolēma pārdot grāmatas un pat klosterī aplaupīt augļu kokus. Viņi aizslēdza Svēto Gregoriju alā, lai viņš viņiem netraucētu. Viens no viņiem (tas pats viltus notiesātais) uzkāpa kokā, bet zars nolauzās. Viņa biedri metās skriet, un viņš ar kaklarotu pieķērās filiālei un nožņaudzās pats. Nākamajā rītā, kad brāļi atbrīvoja bloķēto Gregoriju no alas, viņš lika noņemt mirušos, un viņa biedri sacīja: "Tātad jūsu doma ir piepildījusies." Ar nožēlojamiem meliem dienas beidzās Pečerska klosterī.

Kad svētītais Gregorijs devās uz Dņepras ūdeni, viņš satika princi Rostislavu Vsevolodiču ar savu brāli Vladimiru. Viņi bija devušies ceļojumā uz Polovci, un pa ceļam viņi gribēja doties uz Pečerskas klosteri. Prinča kalpi sāka niecināt svēto. Un vecākais pārliecināja viņus nožēlot grēkus, paredzot, ka drīz viņi kopā ar viņa princi mirs ūdenī. Dusmīgs, kņazs Rostislavs lika noslīcināt Grigoriju. Tā nomira svētais brīnumdarītājs. Brālība divas dienas viņu meklēja, un trešajā dienā Gregorija ķermenis brīnumainā kārtā parādījās alā.

Rostislavs ar niknumu neiegāja klosterī, un devās viņa brālis Vladimirs. Kad prinči pēc kaujas aizbēga no Polovtsijas, prinči šķērsoja upi, Rostislavs noslīka ar savu karaspēku un Vladimirs aizbēga.

Par draudzi Mozu Urīnu

Svētītā Mozus bija no Ungārijas. Viņš kalpoja princim Borisam. Borisa nogalināšanas laikā Mozus aizbēga no nāves. Viņš sāka dzīvot kopā ar kņaza Jaroslava māsu Preslavu. Polijas karalis Boleslavs, kurš devās uz Krieviju ar nolādēto princi Svjatopolku, sagūstīja Jaroslava māsas un daudzus bojārus un kopā ar viņiem Mozu. Viņš bija ķēdē dzelzs un apsargāts.

Mozu redzēja jauna dižciltīga atraitne. Viņa vēlējās pierunāt jauno vīrieti veikt laulības pārkāpšanu un bija gatava pat viņu apprecēt. Bet Mozus atteicās - viņš gribēja saglabāt garīgo un fizisko tīrību.

Tad sieviete nopirka Mozu, un viņš kļuva par viņas vergu. Viņa mēģināja savaldzināt jaunieti, tērpusies dārgās drēbēs, baroja saldos ēdienus, taču tas neko nenoveda. Atraitne nolēma viņu badā, bet viens no viņas kalpiem slepeni baroja Mozu. Un citi bija pārsteigti par viņa neatlaidību un ieteica apprecēties ar cēlu dāmu. Bet Mozus tiecās pēc monasticisma.

Atraitne bija iecerēta pavedināt Mozu ar vērienu. Viņu aizveda uz pilsētām un ciemiem, kas viņai piederēja, un visi noliecās pret jauno vīrieti. Bet viņš bija pilnīgi vienaldzīgs.

Tajā laikā no Svētā kalna nāca viens mūks. Viņš tonizēja Mozu kā mūku.

Sieviete sāka draudēt jaunatnei ar nāvi un lika viņu sist ar nūjām. Viņa pagriezās pret ķēniņu Boleslavu, gribēdama atriebt vergu par savu kaunu. Boleslav lika sieviete nākt un dot Mozus. Redzot jauniešu bezrūpību, Boleslavs ļāva dižciltīgajai atraitnei kaut ko darīt ar vergu. Mozus paredzēja tuvu nāvi gan viņam, gan kundzei.

Atraitne, izmisusi izpildījusi savu vēlmi, lika sagrābt Mozu. Un Boleslavs izraidīja visus mūkus no savas valsts. Bet drīz viņš pēkšņi nomira, un valstī izcēlās nemieri, kuru laikā tika nogalināta arī lēdija Mozus.

Mozus ieradās Kijevā, Pečerskas klosterī. Viņš varēja dziedināt citus cilvēkus no miesas aizraušanās.

Par Prohoru Černorecu, kurš maizi veidoja no zāles, ko sauc par kvinoju, un sāli no pelniem

Valdīšanas laikā Kijevā par netaisnīgo un ļauno Svjatopolku notika daudzas nesaskaņas, notika Polovtsijas reids un krievu zemē valdīja izsalkums.

Tajās dienās pie Pečerskas abata Jāņa ieradās kāds vīrietis no Smoļenskas. Viņš paņēma toneru un Prohorda vārdu. Jaunais mūks izcēlās ar pārsteidzošu atturību: viņš pat neēda maizi, bet savāca kvinoju un no tās cepa maizi. Kad iestājās lielais bads, cilvēki, atdarinot Prohoru, arī sāka cept maizi no kvinojas. Un Prokhors tajā laikā strādāja īpaši smagi: viņš visus apveltīja ar savu maizi. Ja viņš pats deva šo maizi, tad viņš bija ļoti garšīgs. Un, ja kāds nozaga maizi no Prohordas, tad viņš kļuva pilnīgi rūgts, lai viņu nevarētu ēst.

Viens no brāļiem nozaga maizi no Prohordas un nevarēja to ēst. Tas tika atkārtots vairākas reizes. Noziedznieks brālis izstāstīja abatam Jānim par savu grēku. Maize bija rūgta. Tad abats aizsūtīja lūgt Prokordam maizi: lai viena maize būtu jāņem no viņa rokām, bet otra - slepeni. Kad šīs divas maizes tika nogādātas pie abatijas, nozagtā tika mainīta viņa acu priekšā: viņš izskatījās kā zeme un garšoja rūgts. Pēc šī brīnuma Prokhora godība pārgāja pa visu zemi.

Kad sākās nesaskaņas prinča Vasilka apžilbināšanas dēļ, sāls visā krievu zemē nebija pieejama, jo tirgotāji tajā netika ielaisti. Bet Prokhor savāca daudz pelnu, izdalīja tos tiem, kas nāca pie viņa, un šie pelni pēc svētā lūgšanas pārvērtās par sāli. Viņš visiem izdalīja šo sāli bez maksas, tāpēc sāls cena tirgū strauji kritās. Pārdodot sāli, ieradās princis Svjatopolks un sāka sūdzēties par Prohoru. Princis nolēma paņemt sāli no mūka un pārdot to par augstu cenu. Bet, kad sāli aizveda no Prohordas, viņi redzēja, ka tas ir tikai pelni.

Princis trīs dienas turēja šos pelnus un pēc tam pavēlēja viņu izmest.Viņš tūlīt pārvērtās par sāli, un pilsētnieki to savāca. Kņazs, uzzinājis par šo brīnumu, devās uz Pečerska klosteri un nožēloja grēkus pie hegumena Jāņa (lai arī iepriekš viņš bija noniecinājis Jāni un pat mēģināja viņu ieslodzīt Turovā).

Kopš tā laika Svjatopolka sāka mīlēt un cienīt svēto klosteri, īpaši Prokhoru. Viņš apsolīja vairs nedarīt ļaunu un lūdza Prokhoru ievietot to zārkā ar savām rokām, ja princis nomira agrāk. Un, ja Prokhor nomira agrāk, tad pats princis viņu ieliks zārkā.

Kad Prokhor saslima, princis bija karā. Svētais viņam nosūtīja lūgumu nākt un izpildīt solījumu. Svjatopolks atlaida armiju, ieradās Prohorā. Viņš pavēlēja princim pirms viņa nāves. Kad Prokhor nomira, Svjatopolks savu ķermeni ielika zārkā. Pēc tam viņš turpināja karu un pieveica ienaidniekus.

Kopš tā laika, kad Svjatopolka devās karā, viņš vienmēr ieradās klosterī, lai pielūgtu tur apbedītos svētos.

Par mūku Spiridon Prospector un Alimpius ikonu gleznotāju

Spiridons ieradās klosterī no ciema; viņš ātri iemācījās grāmatas. Pēc abata Spiridona pavēles viņš cepa prosphora un vienlaikus nemitīgi dziedāja Psalteru.

Reiz Spiridons appludināja plīti, un maizes ceptuves jumts izgaismojās no liesmas. Tad Svētais Spiridons piesēja piedurknes pie sava krekla, pieskrēja pie akas un kreklā ielēja ūdeni. Brīnumainā kārtā ūdens neizlija no krekla, un Spiridonam izdevās liesmu nodzēst.

Reverend Alimpius vecāki deva iespēju apgūt ikonu gleznošanu. Šajā laikā grieķu ikonu gleznotāji gleznoja Pečerska klostera baznīcas.

Meistari rotāja baznīcas altāri ar mozaīkas, un pēkšņi pats parādījās mirdzošs Jaunavas attēls. No Jaunavas mutes izlidoja balts balodis un ielidoja Pestītāja mutē. Mākslinieki mēģināja baznīcā atrast balodi, bet veltīgi. Tad viņi redzēja, ka brīnums atkal notiek. To redzēja Alimpiuss, kurš palīdzēja meistariem.

Zem mātes Nikonas mātes Alimpiuss izvēlējās tonusu. Viņš daudz iemācījās ikonu krāsošanas prasmes, gleznoja daudzas ikonas un neko par to neņēma. Alimpiuss atjaunināja arī sagruvušās ikonas un ievietoja tās savās vietās. Hegumens viņu padarīja par priesteri.

Viens bagāti Kijeva bija spitālīgs. Ārsti viņu nevarēja izārstēt. Draugs pārliecināja spitālīgo doties uz Pečerskas klosteri. Tur viņš tika mazgāts un no Svētā Teodosija akas tika iedots ūdens. Bet viņa neticības dēļ spitālīgais saslima vēl vairāk.

Pēc pārdomām par saviem grēkiem pacients ieradās Alimpiy mūks un nožēloja grēkus. Alimpiuss viņam piedoja grēkus un krāsoja seju ar krāsām, glancējot pār kašķiem un piešķirot viņam savu bijušo skaistumu. Tad spitālīgais veica dievgaldu, peldējās svētā ūdenī un tūlīt saņēma dziedināšanu.

Cits vīrs no Kijevas uzstādīja baznīcu un vēlējās uztaisīt tai ikonas. Viņš deva diviem mūkiem naudu un ikonu dēļus, lai visu to atdotu Alimpiusam, un viņš rakstīs ikonas. Mūki paņēma sudrabu, bet Alimpiya neko neteica. Viņi meloja klientam, ka Alimpius prasa vairāk naudas. Cilvēks deva vairāk naudas, un mūki tos atkal apņēma un izniekoja. Tas pats tika atkārtots trešo reizi, un pēc tam mūki paziņoja, ka Alimpiuss ņem naudu, bet nevēlas rakstīt ikonas.

Tad aizvainotais klients ar komandu devās uz klosteri un sāka sūdzēties par Alimpiya. Alimpiuss bija pārsteigts tikai tāpēc, ka neko nezināja. Abats pavēlēja atvest mūkus, kuri paņēma naudu, un atnest ikonu dēļus. Maldinātāji turpināja apmelot Alimpiusu, ka viņš nevēlas gleznot ikonas. Bet ikonas, visiem par izbrīnu, izrādījās jau uzkrāsotas - paša Dieva radītas.

Mūki-maldinātāji tika izraidīti no klostera, taču viņi nepārstāja apmelot: tagad viņi apgalvoja, ka viņi paši ir uzgleznojuši ikonas. Bet brīnumi parādīja, ka šīs ikonas nebija vienkāršas. Baznīca, kur viņi tika sadedzināti, bet ikonas palika neskartas. Kņazs Vladimirs, uzzinājis par to, paņēma vienu no ikonām un nosūtīja uz Rostovu, uz tur esošo baznīcu. Šī baznīca sabruka, bet ikona tiek saglabāta. Viņa tika ievietota koka baznīcā, kas nodega, bet uguns nepieskārās ikonai.

Viena persona brīvdienām pasūtīja Alimpiya ikonu. Ikonu gleznotājs saslima, ikona palika nerakstīta, klients apraudāja un satrauca svēto. Viņš ieteica uzticēties Dievam: ikona būs gatava savlaicīgi. Klients ieradās Alimpiijā svētku priekšvakarā, un godbijīgais cilvēks bija ļoti slims. Kāds vīrietis sāka rīt Alimpiusu: kāpēc, viņi saka, viņu nebrīdināja, viņš nodeva pasūtījumu citam ikonu gleznotājam. Klients aizgāja bēdās, un mūka kamerā parādījās eņģelis un sāka gleznot ikonu. Sākumā Alimpiuss domāja, ka viņš ir vienkāršs cilvēks, taču viņa darba ātrums parādīja, ka tas ir eņģelis. Ikona tika pabeigta trīs stundu laikā.

Un no rīta cilvēks, kurš pasūtīja ikonu, nākamajā rītā devās uz savu baznīcu un, ieraudzījis jaunu izstarojošu ikonu, no bailēm nokrita. Viņš piegāja pie klostera abates un runāja par brīnumu. Visi kopā viņi steidzās pie Alimpiusa un redzēja, ka viņš mirst. Viņam jautāja par ikonas izveidi, un godbijīgais teica, ka to ir gleznojis eņģelis. Šo eņģeli, kurš bija gatavs uzņemt dvēseli, Alimpiuss redzēja pie savas gultas. Kad nomira svētais ikonu gleznotājs, viņa ķermenis tika ievietots alā kopā ar godājamajiem tēviem.