Romāns sākas ar veltījumu diviem tūkstošiem četriem simtiem četrdesmito gadu. Iepriekš paziņojot, autors ziņo, ka viņa mērķis ir vispārēja labklājība.
Romāna varonis (viņš ir autors), noguris no ilgstošas sarunas ar veco angli, kurš asi nosoda franču paražas un praksi, aizmieg un pamostas savās mājās Parīzē 672. gadā, divdesmit piektajā gadsimtā. Tā kā viņa drēbes ir smieklīgas, viņš ģērbjas lietotu kleitu veikalā, kur viņu uz ielas ved garāmgājējs.
Varonis ir pārsteigts par gandrīz pilnīgu vagonu neesamību, kuri, pēc viņa pavadoņa domām, ir paredzēti tikai slimiem cilvēkiem vai īpaši svarīgām personām. Cilvēks, kurš kļuvis slavens jebkurā mākslā, sūdzas par cepuri ar savu vārdu, kas viņam dod tiesības uz vispārēju cieņu pret pilsoņiem un iespēju brīvi apmeklēt suverēnu.
Pilsēta pārsteidz ar savu tīrību un labvēlību sabiedrisko vietu un ēku noformējumā, kuras rotā terases un kāpšanas augi. Ārsti tagad pieder pie visiecienītākās pilsoņu kategorijas, un labklājība ir sasniegusi tik lielu apmēru, ka trūkst patvaļīgu un šaurumu māju patversmju kā nevajadzīgu. Tajā pašā laikā cilvēkam, kurš ir uzrakstījis grāmatu, kurā sludina “bīstamus principus”, ir jāvalkā maska, līdz viņš atbrīvo savu vainu, un viņa labošana nav obligāta un sastāv no sarunu moralizēšanas. Katrs pilsonis pieraksta savas domas un dzīves beigās no tām sastāda grāmatu, kuru viņi viņam nolasa pie kapa.
Bērni tiek mācīti franču valodā, lai arī ir saglabājusies Četru Nāciju koledža, kurā tiek apgūti itāļu, angļu, vācu un spāņu valodas. Bēdīgi slavenajā Sorbonnā, kas savulaik slavena ar “neauglīgajiem” strīdiem, viņi nodarbojas ar cilvēku līķu izpēti ar mērķi atrast līdzekļus cilvēka miesisko ciešanu mazināšanai. Aromātiski augi ar spēju “atšķaidīt sarecējušās asinis” tiek uzskatīti par universāliem līdzekļiem; pneimonija, patēriņš, tūska un daudzas iepriekš neārstējamas slimības tiek izārstētas. Jaunākie slimību profilakses principi ir vakcīnas.
Visas grāmatas par teoloģiju un jurisprudenci tagad tiek glabātas bibliotēku pagrabos, un, draudot karam ar kaimiņu tautām, šīs bīstamās grāmatas tiek nosūtītas ienaidniekam. Tajā pašā laikā advokāti tika aizturēti, un tie, kas pārkāpa likumu, tika vai nu publiski turēti cietumā, vai arī izraidīti no valsts.
Sarunu pārtrauc bieži zvani, paziņojot par retu notikumu - nāvessodu par slepkavību. Likumu paklausība tiek audzināta agri: četrpadsmit gadu vecumā ikvienam ir pienākums personīgi pārrakstīt valsts likumus un dot zvērestu, kas tiek atjaunots ik pēc desmit gadiem. Neskatoties uz to, dažreiz labotības labad tiek izpildīts nāvessods: laukumā pretī Tieslietu pilij noziedznieku nogādā kamerā ar noslepkavotā ķermeni. Senāta priekšsēdētājs nolasa tiesas spriedumu, nožēlojošais noziedznieks, kuru ieskauj priesteri, klausās prelāta runu, pēc kuras viņi pasludina nāves spriedumu, kas ir apzīmogots ar imperatora parakstu. Tajā pašā kamerā noziedznieks tiek nošauts, kas tiek uzskatīts par galīgo izpirkšanu, un viņa vārds atkal iekļaujas pilsoņu sarakstos.
Baznīcas ministri valstī ir tikumības paraugs, viņu galvenā misija ir mierināt ciešanas, novērst asinsizliešanu. Templī gandrīz viss mūsu varonim ir pazīstams, taču tajā nav gleznu un skulptūru, altārim nav rotājumu, stikla kupols paver skatu uz debesīm, un no sirds kā lūgšana nāk dzejas vēsts.Kopības rituālā jauneklis ar teleskopa palīdzību pārbauda debess ķermeņus, pēc tam ar mikroskopa palīdzību viņam parāda pasauli, kas ir vēl brīnišķīgāka, tādējādi pārliecinot Radītāja gudrību.
Ceļojot pa pilsētu, pavadoņi apskata teritoriju ar simboliskām figūrām: ceļgala Francija; Anglija, paceļot rokas uz filozofiju; Vācija noliec galvu; Spānija - no marmora ar asiņainām vēnām - kurai vajadzētu attēlot grēku nožēlu par netaisnīgiem darbiem pagātnē.
Tuvojās pusdienas laiks, un pavadoņi atradās mājā, kas izrotāta ar ģerboni un vairogu. Izrādījās, ka muižniecības namos bija ierasts uzstādīt trīs galdus: ģimenei, svešiniekiem un nabadzīgajiem. Pēc pusdienām varonis dodas noskatīties muzikālu traģēdiju par Tulūzas tirgotāja Kalasa dzīvi un nāvi, braucot ar velosipēdu par to, ka vēlas pārvērsties katolicismā. Pavadošais runā par aizspriedumu pārvarēšanu pret aktieriem: piemēram, prelāts nesen lūdza Suverēno sveikt izšūtu cepuri vienam izcilam aktierim.
Varonim ir sapnis ar fantastiskām vīzijām, kas maina piedzīvoto notikumu gaitu - izrādās, ka viņš ir viens pats bez eskorta karaliskajā bibliotēkā, kas kādreiz milzīgo milzīgo istabu vietā ir izvilkta nelielā telpā. Bibliotekāre stāsta par mainīto attieksmi pret grāmatu: visas vieglprātīgās vai bīstamās grāmatas tika salocītas milzīgā piramīdā un sadedzinātas. Tomēr galvenā to būtība iepriekš tika iegūta no sadedzinātajām grāmatām un parādīta nelielās grāmatās 1/12 lapas daļās, kas veido pašreizējo bibliotēku. Nonācis bibliotēkā, rakstnieks pašreizējos rakstniekus raksturo kā viscienītākos pilsoņus - morāles un tikumības pīlārus.
Dodoties uz Akadēmiju, satelīti atrodas vienkāršā ēkā ar vietām akadēmiķiem, kas izrotāti ar karodziņiem, norādot katru nopelnu. Viens no klātesošajiem akadēmiķiem saka ugunīgu runu, kurā nosodīti vecās akadēmijas noteikumi XVIII gadsimtā. Varonis neapstrīd runātāja pareizību, bet aicina netiesāt strikti pagātnes laikus.
Tad varonis apmeklē Karalisko kolekciju, kurā uzskata marmora statujas ar uzrakstiem "Zāģa izgudrotājam", "Nepilnības, vārtu, bloka izgudrotājam"
Netālu no kolekcijas atrodas Glezniecības akadēmija, kurā ietilpst arī vairākas citas akadēmijas: zīmēšana, gleznošana, tēlniecība, praktiskā ģeometrija. Akadēmijas sienas rotā izcilāko meistaru darbi, galvenokārt par morāles tēmām, bez asiņainām cīņām un mitoloģisko dievu juteklīgajām baudām. Alegoriskā formā tiek nodota tautu oriģinalitāte: itāļu skaudība un atriebība, angļa lepnā tiekšanās uz priekšu, nicinājums pret vācu elementiem, francūzieša bruņniecība un paaugstināšana. Māksliniekus tagad glabā valsts, tēlnieki neveido naudas maisiņus un karaliskos kalpus, iemūžina tikai lielus darbus. Gravēšana, kas māca pilsoņiem tikumību un varonību, ir plaši izplatīta.
Varonis atgriežas pilsētas centrā, kur kopā ar pilsoņu pūli viņš brīvi iekļūst troņa telpā. Abās troņa pusēs ir marmora dēļi ar tiem iegravētiem likumiem, kas norāda, no vienas puses, karaliskās varas robežas un, no otras puses, subjektu pienākumus. Valsts ar zilu apmetni klausās ministru ziņojumus, un, ja ir vismaz viens neapmierināts, pat viszemākās izcelsmes, viņš nekavējoties klausās publiski.
Entuziasms, ko viņš redzēja, varonis lūdz klātesošos paskaidrot viņam valstī pieņemto valdības formu: valdnieka vara ir ierobežota, likumdošanas vara pieder Tautas pārstāvju asamblejai, izpildvara ir Senātam, un karalis uzrauga likumu ievērošanu,Tikai neparedzētu un īpaši sarežģītu jautājumu risināšana. Tātad "valsts labklājība tiek apvienota ar privātpersonu labklājību". Troņa mantinieks iet tālu uz audzināšanu, un tikai divdesmit gadu vecumā karalis pasludina viņu par savu dēlu. Pēc divdesmit diviem gadiem viņš var pacelties uz troni, un septiņdesmit gadu laikā viņš nožēlo “varu”. Viņa sieva var būt tikai savas valsts pilsone.
Valsts sievietes ir sirsnīgas un pieticīgas, viņas “nesarkst, nesmaržo tabaku, nedzer dzērienus”.
Lai izskaidrotu nodokļu sistēmas būtību, varonis tiek novirzīts uz ielu krustojumu un tiek parādītas divas lādes ar uzrakstiem "Nodoklis karalim" un "Brīvprātīgās iemaksas", kurās iedzīvotāji "ar prieku" ieliek aizzīmogotus iepakojumus ar sudraba monētām. Pēc iepildīšanas lādes tiek nosvērtas un nodotas “Finanšu kontrolierim”.
“Tabaka, kafija un tēja” ir izraidīti no valsts, notiek tikai vietējā tirdzniecība, galvenokārt lauksaimniecības produkti. Tirdzniecība ar ārvalstīm ir aizliegta, un kuģi tiek izmantoti astronomiskiem novērojumiem.
Līdz vakaram varoņa pavadonis piedāvā pusdienot kāda sava drauga mājā. Īpašnieks sveic viesus vienkārši un dabiski. Vakariņas sākas ar ēdienu svētīšanu uz galda, kas tiek pasniegti bez jebkādas greznības. Ēdiens ir vienkāršs - galvenokārt dārzeņi un augļi, dzērieni ir "aizliegti tikpat stingri kā arsēns", kalpi sēž pie viena galda un katrs pats liek ēdienu.
Atgriezies viesistabā, varonis uzkliedza laikrakstiem, no kā izriet, ka pasaule ir pārvērtusies par brīvu valstu kopienu. Filozofijas un apgaismības gars izplatījās visur: Pekinā Kornēlas “Zinn” traģēdija tika pasniegta franču valodā, un Voltērā - Voltērs “Mohammed”; iepriekš slēgtajā Japānā tika tulkots traktāts par noziegumiem un sodiem. Bijušajās kolonijās Amerikas kontinentā tika izveidotas divas spēcīgas impērijas - Ziemeļamerikā un Dienvidamerikā, indiāņi tika atjaunoti viņu tiesībās, viņu senā kultūra tika atdzīvināta. Marokā tiek veikti astronomiski novērojumi, un uz Papua zemes paliek tikai viens trūcīgais
Laikrakstos nebija laicīgu ziņu, un varonis, vēloties uzzināt Versaļas likteni, dodas ceļojumā uz bijušo pili. Tā vietā viņš atrod tikai drupas, kur saņem paskaidrojumus no klātesoša veca cilvēka: pils sabruka zem tām ēkām, kuras tika uzceltas viena virs otras. Visi karaļvalsts līdzekļi tika iztērēti to celtniecībai, un lepnums tika sodīts. Šis vecais vīrs ir karalis Luijs XIV.
Šajā brīdī kādai no čūskām, kas ligzdo drupās, varonis sakož kaklā un viņš pamostas.