: Ceļotājus sagaida mūks, kurš stāsta, cik daudz piedzīvojumu, moku un pārbaudījumu viņš izgājis pirms došanās uz klosteri.

Pirmā nodaļa

Ceļojot pa Ladoga ezeru ar laivu, ceļotāji, starp kuriem bija stāstnieks, apmeklēja Korelas ciematu. Kad ceļojums turpinājās, pavadoņi sāka apspriest šo seno, bet ļoti nabadzīgo Krievijas pilsētu.

Viens no sarunu biedriem, kas sliecas uz filozofiju, atzīmēja, ka “neērtos cilvēkus” nevajadzētu sūtīt uz Sibīriju, bet gan uz Korelu - tas valstij būs lētāk. Cits sacīja, ka diakons, kurš šeit dzīvoja trimdā, neizturēja apātiju un garlaicību, kas neilgu laiku valdīja Korelā, - viņš pakārās pats. Filozofs uzskatīja, ka diakons rīkojās pareizi - “viņš nomira un nonāk ūdenī”, bet viņa pretinieks, reliģiozs cilvēks, domāja, ka nākamajā pasaulē tiek mocītas pašnāvības, jo šeit neviens par viņiem nelūdza.

Pēkšņi pie pašnāvības sekretāra piecēlās jauns pasažieris, klusa, spēcīgs, apmēram piecdesmit cilvēku pelēks haired vīrietis, iesācēja drēbēs.

Viņš vārda pilnā nozīmē bija varonis un turklāt tipisks, vienkāršs, laipns krievu varonis, kurš skaistā Veresčaginas bildē atgādināja vectēvu Iļju Murometu.

Viņš runāja par priesteri no Maskavas diecēzes, kurš lūdzas par pašnāvībām un tādējādi ellē “labo viņu situāciju”. Dzēruma dēļ patriarhs Filarets vēlējās nogriezt priesteri, bet pats mūks Sergijs to aizstāvēja, divreiz parādoties kungam sapnī.

Tad pasažieri sāka izjautāt varoni-černozritzu par savu dzīvi un uzzināja, ka viņš dienēja armijā kā zemessargs - viņš izvēlējās un pieradināja armijas zirgus, pret kuriem viņam bija īpaša pieeja. No visa bija skaidrs, ka černozorīti nodzīvoja garu un vētrainu dzīvi. Pasažieri lūdza viņu pastāstīt par sevi.

Otrā nodaļa - piektā

Ivans Severjaņihs Flyagins dzimis vergs muižā, ko turēja bagāts grāfs no Orio provinces. Grāfs audzēja zirgus, un Ivana tēvs kalpoja viņam kā treneris. Ivana mātei ilgu laiku nebija bērnu, un sieviete lūdza Dievu par bērnu, un viņa pati nomira dzemdību laikā. Zēns piedzima ar milzīgu galvu, tāpēc pagalms viņu sauca par Golovanu.

Īvāns savu agro bērnību pavadīja staļļos un iemīlēja zirgus. Vienpadsmit gadu vecumā viņš tika iecelts par aspirantu sešos, kurus valdīja viņa tēvs. Ivanam vajadzēja kliegt, izdzenot cilvēkus no ceļa. Viņš žāvājās ar pātagu.

Reiz Ivans un viņa tēvs brauca grāfu apmeklēt klosteri. Zēns saputoja mūku, kurš bija aizmidzis ratiņos. Viņš bija nobijies, nokrita no ratiņiem, zirgi tika pārvadāti, un mūku saspieda riteņi. Naktī Ivanam parādījās viņa nogalinātais mūks, kurš sacīja, ka Ivanova māte viņu ne tikai ubagoja, bet arī apsolīja Dievam, un pavēlēja doties uz klosteri.

Tu daudzkārt pazudīsi un nekad nemirsi, kamēr nenāks tava reālā bojāeja, un tad tu atcerēsies materiālo solījumu tev un dosies uz Čerņeciem.

Ivans nepievērsa nozīmi mirušā mūka vārdiem, taču drīz vien notika viņa "pirmā nāve". Ceļā uz Voroņežu grāfa komanda ar apkalpi gandrīz sabruka dziļā bezdibenī. Ivanam izdevās apturēt zirgus, un viņš nokrita zem klints, bet brīnumainā kārtā izdzīvoja.

Par dzīvības glābšanu grāfs nolēma apbalvot Ivanu. Tā vietā, lai lūgtu iet uz klosteri, zēns gribēja akordeonu, kuru nekad nav iemācījies spēlēt.

Drīz Ivans atveda pāris baložus, no tiem cāļi aizgāja, kurus kaķis bija pieradis nest. Īvāns noķēra kaķi, izgrebja to, nogrieza viņai asti un pavirši to pa logu. Kaķis piederēja grāfienes iemīļotajai kalponei. Meitene pieskrēja pie Ivana, lai nolādētu, viņš nošāva viņu ar “slotu jostasvietā”, par kuru viņš tika izmests pie staļļa un tika nosūtīts sasmalcināt akmeni dārza celiņiem.

Ivans sasmalcināja akmeni tik ilgi, ka viņam bija "izaugumi uz ceļa". Noguris no ilgstošas ​​izsmiekla - viņi saka, ka viņu nosodīja ar kaķa asti - un Ivans nolēma sevi pakārt tuvākajā apses makšķerēšanas auklā.Viņš tikai karājās cilpā, kad čigāns nāca no visur, kur viņš sagriezis virvi, un uzaicināja Ivanu doties kopā ar viņu zagļos. Viņš piekrita.

Lai Ivans nenokļūtu no āķa, čigāni piespieda viņu nozagt zirgus no grāfu staļļiem. Zirgi tika pārdoti dārgi, bet Ivans saņēma tikai sudraba rubli, viņam bija strīds ar čigānu un viņš nolēma padoties varas iestādēm. Viņš nokļuva pie pagātnes lietveža. Par rubli un sudraba petokāla krustu viņš lūdza Ivanam caurlaidi un ieteica doties uz Nikolajevu, kur bija daudz darba.

Nikolajevā Ivans nokļuva pie šķirsta staba. Viņa sieva aizbēga ar militārpersonām, atstājot aiz sevis zīdaini, kuru Ivanam nācās auklēt un barot kazas pienu. Uz gadu Ivans pieķērās bērnam. Kādu dienu viņš pamanīja, ka meitenes kājas "brauc ar riteni". Ārsts sacīja, ka tā ir “Aglica slimība”, un ieteica bērnu apglabāt siltā smiltīs.

Ivans sāka nest skolēnu uz estuāra krastu. Tur viņš atkal ieraudzīja mūku, kaut kur viņu sauca, parādīja lielu baltu klosteri, stepes, "savvaļas cilvēkus" un sirsnīgi sacīja: "Jums joprojām ir daudz jāizcieš, un tad jūs to sasniegsit." Atgūstot samaņu, Ivans ieraudzīja dīvainu kundzi skūpstām savu skolnieku. Dāma izrādījās meitenes māte. Īvāns neļāva ņemt bērnu, bet ļāva viņiem slepeni no saimnieka tikties estuārā.

Dāma stāstīja, ka pamāte piespiedusi viņu precēties. Viņa nemīlēja savu pirmo vīru, bet viņa mīl savu pašreizējo vīru, jo viņš pret viņu ir ļoti sirsnīgs. Kad pienāca laiks kundzei aiziet, viņa piedāvāja Ivanam daudz naudas meitenei, bet viņš atteicās, jo viņš bija "oficiāls un lojāls" vīrietis.

Tad parādījās kundzes dzīvesbiedrs Lancers. Ivans tūlīt gribēja ar viņu cīnīties un spļaut uz naudu, ko viņš iedeva. "Nekā cita, kā tikai ar miesīgu naidīgumu", pats sev metējs nesaņēma, bet naudu necēla, un Ivanam šī muižniecība ļoti patika. Viņš mēģināja paņemt Lancer bērnu, sākumā Ivans to nedeva, un tad viņš ieraudzīja, ka māte tiecas pēc viņa, un nožēloja. Tajā brīdī parādījās džentlmeņu polis ar pistoli, un Ivanam bija jāatstāj kopā ar savu kundzi un metienu, atstājot savu “likumīgo” pasi ar polu.

Penzā Lancers sacīja, ka viņš, kā militārpersona, nespēj turēt bēguļojošu dzimtcilvēku, viņš iedeva Ivanam naudu un atbrīvoja. Ivans izlēma padoties policijai, bet vispirms devās uz krodziņu, izdzēra tēju ar kliņģeri, kura lauku devās uz Suras krastu. Tur Kāns Dzhangars, “pirmais stepes zirgu audzētājs” un karalis, pārdeva brīnišķīgus zirgus. Divi bagāti tartāri nolēma cīnīties par vienu ķēvi.

Viņi ieskatās viens otra acīs, pēdas balstās uz pēdām ar pēdām, kreisās rokas ir cieši saspīlētas, bet labās rokas ir pātagas ar pātagām ...

Paziņa, ar kuru Ivans dzēra tēju, viņam izskaidroja visus tatāru cīņas sarežģījumus, un divdesmit trīs gadus vecais varonis vēlējās piedalīties.

Sestā nodaļa - devītā

Strīdā par nākamo zirgu iejaucās lanceris. Ivans pievienojās viņam cīņā ar tatāru, un līdz nāvei viņš pātagu pātagu. Pēc tam krievi vēlējās Ivanu ieslodzīt, bet tatāri nožēloja viņu un aizveda uz stepi.

Ivans desmit gadus dzīvoja stepē, bija kopā ar tatāriem kā dziednieks - viņš izturējās pret zirgiem un cilvēkiem. Palaidis garām viņa dzimteni, es gribēju pamest, bet tatāri viņu noķēra un “kopa”: nogrieza ādu uz kājām, sabāza tur sasmalcinātu zirga astru un sašuva. Kad viss sadzīja, Ivans nespēja normāli staigāt - tāpēc rugāji tika sadrupti, man nācās iemācīties iet “raskoryakoy”, uz potītēm, un palikt stepē.

Vairākus gadus Ivans dzīvoja vienā orda, kur viņam bija sava jurta, divas sievas un bērni. Tad kaimiņu khans lūdza ārstēt sievu un atstāja ārstu savā vietā. Tur Ivans uzņēma vēl divas sievas. Par saviem neskaitāmajiem bērniem Ivans nejuta tēvišķas jūtas, jo viņi bija "nekristīti un pasaule nav ieeļļota". Desmit gadus viņš nebija pieradis pie stepēm un bija ļoti mājās.

Tumšs izskats, nežēlīgs; atvērta telpa - nav malas; ‹...› un saule ielej, apdegumus un stepes, it kā dzīve ir sāpīga, nav redzama gala, un šeit nav dibenu ilgošanās dziļumam ...

Īvāns bieži atgādināja māju, svētku mielastus bez pretīgā zirga gaļas, tēvs Iļja. Naktīs viņš mierīgi devās uz stepi un ilgi lūdzās.

Laika gaitā Ivans izmisīgi atgriezās dzimtenē un pat pārstāja lūgt - "ko ... lūgt, kad no tā nekas nenāk". Reiz divos priesteros parādījās stepēs - viņi ieradās, lai pārveidotu tatārus par kristietību. Ivans Popovs lūdza viņu glābt, bet viņi atteicās iejaukties tatāru lietās. Pēc kāda laika Ivans atrada vienu priesteri mirušu un apbedīja viņu kristīgā veidā, bet otrs pazuda bez pēdām.

Gadu vēlāk divi parādījās orda biksēs un košos halātos. Viņi ieradās no Khivas, lai nopirktu zirgus un uzstādītu tatārus pret krieviem. Lai tatāri viņus neaplaupītu un nenogalinātu, viņi sāka cilvēkus biedēt ar ugunīgo dievu Talafu, kurš viņiem iedeva savu uguni.

Vienu nakti svešinieki sarīkoja ugunīgu prezentāciju. Zirgi bija nobijušies un izkaisīti, un pieaugušie tatāri steidzās viņus noķert. Nometnē bija sievietes, veci cilvēki un bērni. Tad Ivans izkāpa no jurtas un saprata, ka svešinieki biedē cilvēkus ar parastu uguņošanu. Ivans atrada lielu uguņošanas ierīču krājumu, sāka tos palaist un tik ļoti nobiedēja savvaļas tatārus, ka viņi piekrita kristīties.

Tajā pašā vietā Ivans atrada arī "sīvas zemes", kas "apkaisa ķermeņa apdegumu". Viņš to uzlika uz papēžiem un izlikās, ka ir slims. Dažu dienu laikā pēdas tika korozijas, un tajās sašūtie rugāji iznāca ar strutu. Kad viņa kājas sadzīja, Ivans "vēl asprātīgāk, palaidiet lielāko uguņošanu un aizejiet".

Pēc trim dienām Ivans devās uz Kaspijas jūru, un no turienes nokļuva Astrahaņā, nopelnīja rubli un to mazgāja. Viņš pamodās cietumā, no kurienes viņš tika nosūtīts uz dzimto muižu. Tēvs Iļja atteicās atzīties un piedalīties Ivanā, jo viņš grēkā dzīvoja kopā ar tatāriem. Grāfs, kurš pēc sievas nāves kļuva par svētceļnieku, nevēlējās paciest cilvēku, kurš tika ekskomunicēts no Svētā Vakarēdiena, divreiz atlocīja Ivanu, atdeva pasi un atbrīvoja viņu.

Desmit - četrpadsmitā nodaļa

Ivans pameta savu dzimto muižu un devās uz gadatirgu, kur ieraudzīja čigānu, kurš mēģināja zemniekam pārdot nevērtīgu zirgu. Būdams apvainots čigānos, Ivans palīdzēja zemniekam. Kopš tās dienas viņš sāka apmeklēt gadatirgus, “vadīt nabadzīgos cilvēkus” un pamazām kļuva negaiss visiem čigāniem un jaunajām dāmām.

Viens militārais princis lūdza Ivanu atklāt noslēpumu, ar kuru viņš izvēlas zirgus. Ivans sāka mācīt princi, kā atšķirt labu zirgu, bet viņš nevarēja iemācīties zinātni un uzaicināja viņu kalpot par koneseri.

Trīs gadus Ivans dzīvoja kopā ar princi kā draugu un palīgu, izvēloties armijai zirgus. Dažreiz princis tika pazaudēts un lūdza Ivanam valsts naudu atgūt, bet viņš nedeva. Princis sākumā dusmojās, un tad pateicās Ivanam par lojalitāti. Pats staigājot, Ivans deva princim naudu saglabāšanai.

Reiz princis aizgāja uz gadatirgu un drīz vien lika tur nosūtīt ķēvi, kas Ivanam ļoti patika. No čakliem gribēja dzert, bet nebija neviena, kas atstātu oficiālo naudu. Vairākas dienas Ivans bija "nolaidīgs", līdz viņš lūdzās agrīnā misē. Pēc tam viņš jutās labāk, un Ivans devās uz krodziņu dzert tēju, kur sastapa “dižciltīgā” ubagu. Viņš lūdza sabiedrībai degvīnu un, izklaidējoties, ēda to ar glāzi vīna.

Ivans nožēloja viņu, ielika viņam degvīna dekantētāju un ieteica viņam pārtraukt dzert. Ubags atbildēja, ka viņa kristīgās jūtas neļauj viņam pārtraukt dzert.

Bet ko jūs domājat, ja es atsakos no šī dzeršanas ieraduma un kāds to paņem un uzņem: vai viņš par to priecāsies vai nē?

Ubags parādīja Ivanam viņa dāvanu, ka viņa tūlītēji atjēgās, ko viņš izskaidroja ar dabisku magnētismu, un apsolīja noņemt no viņa "piedzērušos aizraušanos". Ubags lika Ivanam izdzert glāzi pēc glāzes, liekot rokām pār katru piespēli.

Tā Ivans tika ārstēts līdz vakaram, visu laiku palikdams labajā prātā un pārbaudījis, vai birokrātiskā nauda ir droša viņa krūtīs. Beigās dzeršanas biedri strīdējās: ubags mīlestību uzskatīja par svētu sajūtu, un Ivans uzstāja, ka tas viss nav nekas. Viņus izmeta no krodziņa, un ubags Ivanu atveda uz "viesistabu", pilnu ar čigāniem.

Šajā mājā Ivanu fascinēja dziedātāja, skaistā čigāna Grūša, un viņš meta visu oficiālo naudu viņai pie kājām.

Piecpadsmit - astoņpadsmitā nodaļa

Sobering up, Ivans uzzināja, ka viņa magnetizētājs ir miris no dzēruma, bet viņš pats palika magnetizēts un kopš tā laika nav ieņēmis degvīnu mutē. Viņš atzina princim, ka viņš čigānam ir iztērējis kasi, pēc kura viņam bija delīrijs tremens.

Pēc atveseļošanās Ivans uzzināja, ka viņa princis ir ieķīlājis visu savu īpašumu, lai izpirktu skaisto Grūšu no nometnes.

Sieviete stāv visā pasaulē, jo viņai būs tāda čūla, ka jūs netiksit izārstēts no visas valstības, bet viņa varēs viņu izdziedināt vienas minūtes laikā.

Bumbieris ātri iemīlēja princi, un viņš, saņēmis to, ko gribēja, sāka apgrūtināt neizglītotu čigānu un pārstāja pamanīt viņas skaistumu. Ivans sadraudzējās ar Bumbieru un ļoti žēlojās par viņu.

Kad čigāns kļuva stāvoklī, princis sāka kaitināt par savu nabadzību. Viņš sāka vienu lietu pēc otras, bet visi viņa "projekti" nesa vienu zaudējumu. Drīz greizsirdīgajam Bumbierim radās aizdomas, ka princim ir saimniece, un aizsūtīja Ivanu uz pilsētu, lai to noskaidrotu.

Ivans devās pie prinča bijušās saimnieces, “sekretāres meitas” Evgenijas Semenovnas, no kuras viņam bija bērns, un kļuva par negribētu viņu sarunu liecinieku. Princis vēlējās aizņemties naudu no Evgenijas Semjonovnas, noīrēt audumu fabriku, būt pazīstams kā ražotājs un apprecēties ar turīgu mantinieci. Viņš gatavojās dot bumbieri, lai apprecētos ar Ivanu.

Sieviete, joprojām iemīlējusies prinča, uzlika māju, kuru bija ziedojusi, un drīz vien princis apskāva līdera meitu. Atgriezies no gadatirgus, kur viņš nopirka “aziātiem paredzētos audumu paraugus” un paņēma pasūtījumus, Īvāns atklāja, ka prinča māja ir atjaunota un gatava kāzām, bet Bumbieris nekur nebija atrodams.

Ivans nolēma, ka princis nogalina čigānu un apglabāja viņu mežā. Viņš sāka meklēt viņas ķermeni, un kādu dienu viņš pie upes saskrēja ar dzīvu Bumbieri. Viņa stāstīja, ka princis viņu aizslēdzis meža mājā trīs desmitu meiteņu aizsardzībā, bet viņa no tām izbēgusi. Ivans ieteica čigānietei dzīvot kopā kā māsai un brālim, taču viņa atteicās.

Bumbieris baidījās, ka viņa to nespēj izturēt, un iznīcinās nevainīgo dvēseli - prinča līgavu, un lika Ivanam nodot briesmīgu zvērestu, ka viņš viņu nogalinās, draudot kļūt par “viskaunīgāko sievieti”. Nevarēdams stāvēt, Ivans izmeta čigānu upē no klints.

Deviņpadsmitā - divdesmitā nodaļa

Ivans aizskrēja un ilgi klejoja, līdz Bumbieris, kurš parādījās meitenes formā ar spārniem, parādīja viņam ceļu. Šajā ceļā Ivans satika divus vecos vīriešus, no kuriem viņi atņēma vienīgo dēlu, un piekrita kalpot viņa vietā. Vecie vīri nodeva Ivanam jaunus dokumentus, un viņš kļuva par Pēteri Serdjukovu.

Reiz armijā Ivans lūdza Kaukāzam "drīzāk nomirt ticības dēļ" un tur kalpoja vairāk nekā piecpadsmit gadus. Reiz Ivana nodaļa vajāja kaukāziešus, kuri bija gājuši pāri Koisu upei. Vairāki karavīri gāja bojā, cenšoties būvēt tiltu pāri upei, un pēc tam Ivans brīvprātīgi devās, izlemjot, ka tas ir labākais gadījums "izbeigt viņa dzīvi". Kamēr viņš peldēja pāri upei, viņu sargāja Bumbieris kā “apmēram sešpadsmit gadus veca jauna sieviete”, viņam nāvi nožēloja spārni un Ivans krastā nonāca neskarts. Pēc tam, kad viņš pastāstīja pulkvedim par savu dzīvi, viņš nosūtīja papīru, lai uzzinātu, vai čigāns Gruša tiešām ir nogalināts. Viņam sacīja, ka slepkavības nav notikušas, un zemnieks Serdjukova mājā nomira Ivans Severjaņijs Flygagins.

Pulkvedis nolēma, ka Ivanam ir reibonis no briesmām un ledains ūdens, padarīja viņu par virsnieku, atlaida viņu no darba un deva vēstuli "vienam lielajam cilvēkam Pēterburgā". Sanktpēterburgā Ivans adrešu tabulā tika norīkots par “konsultantu”, taču viņa karjera nepadevās, jo viņš ieguva burtu “Fita”, kurā bija ļoti maz vārdu, un ienākumi no šāda darba gandrīz nebija.

Treneris Ivans, cēls virsnieks, netika ņemts, un viņš kā mākslinieks devās ielas kabīnē, lai attēlotu dēmonu. Tur Ivans aizturēja jauno aktrisi, un viņš tika izmests. Viņam nekur nebija bērnu, viņš devās uz klosteri un drīz iemīlēja tur esošo dzīves veidu, līdzīgu armijai. Ivans kļuva par Ismaēla tēvu, un viņi viņu pielika zirgiem.

Ceļotāji sāka jautāt, vai Īvāns cieš no dēmona, un viņš sacīja, ka viņu vilina dēmons, kurš izliekas par skaistu bumbieri.Viens vecākais iemācīja Ivanam padzīt dēmonu no lūgšanas, bet ceļgaliem.

Cilvēka ceļgali ‹...› pirmais instruments: kad jūs uz tiem nokritīsit, dvēsele tagad plaukst ...

Ar lūgšanu un gavēšanu Ivans tika galā ar dēmonu, bet drīz mazie velni sāka viņu apgrūtināt. Viņu dēļ Ivans nejauši nogalināja klostera govi, naktī to paņemdams velnam. Par šo un citiem grēkiem tēvs Augstākais abats visu vasaru ieslodzīja Ivanu pagrabā un pavēlēja malti sāli.

Ivans pagrabā lasīja avīzes, sāka pareģot un pareģoja agru karu. Abats viņu pārveda uz tukšu būdiņu, kur Ivans visu ziemu dzīvoja. Viņam izsauktais ārsts nevarēja saprast, pravietis Ivans vai ārprāts, un ieteica viņam ļaut viņam “izskriet pāri”.

Uz kuģa parādījās Ivans, kurš devās svētceļojumā. Viņš stingri ticēja nākotnes karam un gatavojās pievienoties armijai, lai "nomirtu tautas labā". To visu izstāstījis, apburtais klejotājs ienāca prātā, un pasažieri vairs neuzdrošinājās viņam jautāt, jo viņš stāstīja par savu pagātni, un nākotne paliek “rokā, kas paslēpj savus likteņus no inteliģenta un saprātīga un tikai dažreiz atver tos mazuļiem”.