M. Saltykovs-Ščedrins ir lielisks krievu rakstnieks, kurš ir izveidojis vairākus darbus, unikālus ne tikai 19. gadsimta, bet arī visai krievu literatūrai. Mēs sāksim no pasakām: “Pasaka par to, kā viens cilvēks pabaroja divus ģenerāļus” un “Lācis vojevodistē”.
Sāksim ar stāstu "Pasaka par to, kā viens cilvēks pabaroja divus ģenerāļus". Šajā darbā, kas der pasakām, mēs redzam dažus fantastiskus elementus, kuri tomēr ir saistīti tikai ar darba sākumu. Divi tipiski ģenerāļi nezināmu iemeslu dēļ pēkšņi nokrīt tuksneša salā. Viņi izrādās pilnīgi bezpalīdzīgi un nespēj paši izdzīvot savvaļā. Un, tā kā tieši zemnieks viņiem vienmēr bija “rīks”, lai iegūtu pārtiku, viņi sāk to meklēt, it kā tas būtu savvaļas dzīvnieks, kas slēpjas mežā. Viņi abi ir pārliecināti, ka “cilvēks ir visur, jums vienkārši jāmeklē viņu! Viņš, iespējams, kaut kur slēpjas, slīd prom no darba! ”
Pārsteidzoši, ka viņiem patiešām izdodas atrast vīrieti. Viņa izskats pārsteidz un iepriecina ģenerāļus, zemnieks salīdzinājumā ar viņiem ir milzīgs, stiprs un veikls. Šajā spēcīgajā, praktiski krievu varonī, M. Saltikovs-Ščedrins parāda dzimtbūšanas laikmetā vienkārša krievu zemnieka tēlu. Cilvēks ir stiprs, spējīgs, pašpietiekams, bet garā vājš un nomākts verga stāvoklī. Tomēr mēs redzam, ka viņš sevi padara par vergu: viņš tikai priecājas kalpot kungiem un visu laiku tikai pateicas viņiem par to, ka viņi viņu nenoraida ar zemnieku darbu. Viņš no tiem ābolus novāc no koka, zemē atrod kartupeļus, un tiem viņš veido tīklu zivju ķeršanai no saviem matiem. Mēs redzam, ka šim vīrietim ir liels spēks un milzīgs daudzums praktisko iemaņu; divi stulbi, resni un gludi ģenerāļi izskatās nožēlojami uz viņa fona, bet joprojām turpina paklausīgi viņiem paklausīt. Tātad viņš dod viņiem visus novāktos ābolus, atstājot tikai vienu - skābāko; tad runa ir par komiksu: viņš pats vij virvi, ar kuru ģenerāļi viņu naktī turēs pie pavadas. Secinājums, ko var izdarīt no šī bēdīgā stāsta, liek domāt pats: dzimtcilvēki ir spēcīgi, gudri un spējīgi, taču nevēlas iet pretī sistēmai un mesties pie verdzības važām, smagu darbu uzskatot par pašsaprotamu.
Otrais M. Saltikova-Ščedrina stāsts “Lācis vojevodistē” izmanto satīrijas un sarkasma metodes, lai atklātu autokrātiskās varas netikumus. Pasaka stāsta par trim brūnajiem lāčiem - meža graustu valdniekiem - Toptygin I, Toptygin II un Toptygin III. Šo varoņu uzvedībā jūs viegli varat atpazīt tā laika augstāko slāņu amatpersonas un valdniekus. Autore detalizēti runā par katra Toptygin vadības filozofiju un vadīšanas veidu, un katrs no viņiem izvēlas ceļu.
Toptigins Es uzskatu, ka, lai viņa piemiņa paliktu gadsimtiem nākamajām paaudzēm, ir nepieciešams “pēc iespējas vairāk asinsizliešanas”. Vēlme iekļūt vēstures planšetēs liek viņam veidot vis ambiciozākos plānus un nodomus, taču, tiklīdz viņš ierodas karadarbības vietā, viņš uzreiz piedzeras un nejauši apēd Čižiku, kurš izrādījās goda meža iemītnieks un nozīmīga persona meža graustā. Tas beidzas ar to, ka Toptygin I iekrīt negodā un viņa vārds tiek aizmirsts, neskatoties uz to, ka patiesībā viņš bija labs celtnieks un zināja, kā veidot dens, kā arī pagriezt kokus ar saknēm.
Tālāk pie varas nāk Toptygin II, kurš nolemj mācīties no sava priekšgājēja kļūdām un nepieļaut savas kļūdas. Tāpēc, lai tomēr iekristu šajās nelojālajās vēsturiskajās planšetēs, viņš sāk meklēt tipogrāfiju, universitāti vai ko tamlīdzīgu, lai tikai pārvērstu šīs ēkas putekļos un tādējādi parādītu savu spēku, spēku un unikalitāti. Viņš meklē, bet nevar atrast. Izrādās, ka graustā nekad nav bijušas nekādas pēdas no tipogrāfijas vai universitātes, tāpēc viņš nolemj uzbrukt parasta zemnieka mājai, turklāt viņš arī plāno nogalināt savus liellopus un iznīcināt visu ekonomiku. Bet zemnieku māja izrādās pārāk grūts rieksts Toptiginam un iestrēgst jumtā, kam nav spēka izkļūt no slazdiem. Rezultātā vairāki apvienoti vīrieši uzbrūk viņam un organizē pār viņu linčošanu, kā rezultātā viņi viņu nogalina, jo lācis gribēja paust labvēlību ar saviem priekšniekiem ", un viņiem" caur to vajadzētu pazust ".
Un mēs redzam pilnīgi atšķirīgu Toptygin III, kurš nemaz nedomā par tabletēm, ir mierīgs, labsirdīgs un mierīgs. Viņš ir ieslodzīts savā denā un viņam nerūp nekas, kas notiek pasaulē. Viņš nevēlas iejaukties notikumu gaitā, pārņemot iepriekšējo kolēģu pieredzi. Bet pat neskatoties uz to, ka jaunais valdnieks ir labsirdīgs graustos, mežs joprojām turpina dzīvot saskaņā ar bargiem likumiem: daži izstaroja “mokošu saucienu”, citi - “uzvarošu klikšķi”. Pēkšņi pienāk stāsta beigas - Toptygin III mednieki nejauši nogalina kā parastu kažokzvēru.
Autores izvirzītā problēma šajā pasakā mūsu priekšā ir viegli atrodama - tā slēpjas pašā tā laika varas ierīcē - autokrātijā. Tas nav tikai tas, ka mēs redzam, ka trīs vadītāji iebilst pret valdības stilu un filozofiju. Saltykov-Shchedrin stāsta lasītājam, ka lineālu maiņa ir bezjēdzīga, pati sistēma ir sapuvusi iekšā. Nepieciešami izlēmīgi un globāli pasākumi, kas mainīs visu valsts struktūras principu. Nepieciešama autokrātiskas autoritāras varas gāšana.
Pēc M. Saltikova-Ščedrina darba piemēra mēs redzam, cik izturējās un gļēvi izturējās tā laika liberālā opozīcija. Visi redz, ka pārmaiņas ir vajadzīgas, bet viņi baidās to pateikt atklāti, žandaru uzraudzībā, cenzūras spiediena, citu aizliegumu un spēcīgas sociālās noslāņošanās spiediena ietekmē. Publiski runāt par savām domām var tikai ar tādu grāmatu palīdzību, kas pakāpeniski ietekmējušas sabiedrību. Tieši šādi darbi kļuva par sākumpunktu daudzu tā laika problēmu risināšanā, tie kalpoja kā atbalsts reformismam un atbalsts liberālajai inteliģencei.
