Aleksandrs Ivanovičs Kuprins bieži savos darbos gleznoja ideālu “dabiskas” personas tēlu, tādu, kurš nav pakļauts gaismas graujošajai ietekmei, kura dvēsele ir tīra, brīva, kas ir tuvu dabai, dzīvo tajā, dzīvo ar to vienā impulsā. Spilgts piemērs "dabiska" cilvēka tēmas atklāšanai ir stāsts "Olesya".
Radīšanas vēsture
Stāstā aprakstītais parādījās nejauši. Reiz A.I. Kuprins apmeklēja zemes īpašnieku Ivanu Timofejeviču Porošinu Poļesjē, kurš rakstniekam pastāstīja noslēpumaino stāstu par viņa attiecībām ar noteiktu burvi. Tieši šis daiļliteratūras bagātinātais stāsts bija Kuprina darba pamatā.
Pirmā stāsta publikācija notika žurnālā “Kievlyanin” 1898. gadā, darbs tika subtitrēts “No Volhīnas memuāriem”, kas uzsvēra stāstā notiekošo notikumu patieso pamatu.
Žanrs un virziens
Aleksandrs Ivanovičs strādāja 19. gadsimta beigās un 20. gadsimta sākumā, kad pamazām sāka uzliesmot polemika starp divām jomām: reālisms un modernisms, kas tikko sāka sevi apliecināt. Kuprin pieder reālistiskām tradīcijām krievu literatūrā, tāpēc stāstu "Olesya" var droši attiecināt uz reālistiskiem darbiem.
Atbilstoši žanram darbs ir romāns, jo tajā dominē hronikas sižets, kas reproducē dabisko dzīves gaitu. Lasītājs dzīvo visus notikumus dienu no dienas, sekojot galvenajam varonim Ivanam Timofejevičam.
Būtība
Darbība notiek nelielā Volyn provinces Perebrod ciematā, Polesye nomalē. Jaunajam kungu kungam ir garlaicīgi, bet kādu dienu viņa liktenis ved uz purvu uz vietējās raganas Manuiliha māju, kur viņš tiekas ar skaisto Olesju. Starp Ivanu un Oļesju mirgo mīlestības sajūta, bet jaunā burve redz, ka mirs, ja viņa savienos savu likteni ar negaidītu viesi.
Bet mīlestība ir stiprāka par aizspriedumiem un bailēm, Olesja vēlas maldināt likteni. Jauna ragana Ivana Timofejeviča dēļ dodas uz baznīcu, kaut arī viņas okupācijas un izcelsmes dēļ tā ir aizliegta. Viņa varonei skaidri norāda, ka viņa izdarīs šo drosmīgo rīcību, kas varētu radīt neatgriezeniskas sekas, taču Ivans to nesaprot un viņam nav laika, lai glābtu Olesiju no dusmīgā pūļa. Varone tiek nežēlīgi piekauta. Viņa atriebībā sūta lāstu uz ciematu, un tajā naktī notiek briesmīgs negaiss. Zinot cilvēku dusmu spēku, Manuilikh un viņas skolēns steigšus atstāj māju purvā. Kad no rīta jaunietis ierodas šajā mājoklī, viņš atrod tikai sarkanas krelles kā simbolu tām ar Olesjas īso, bet patieso mīlestību.
Galvenie varoņi un to īpašības
Stāsta galvenie varoņi ir kapteinis-rakstnieks Ivans Timofejevičs un meža burve Oļesja. Pilnīgi atšķirīgi, viņi saplūda, bet nevarēja būt laimīgi kopā.
- Ivana Timofejeviča apraksts. Tas ir laipns cilvēks, jūtīgi jūtīgs. Viņš spēja saskatīt dzīvu, dabisku sākumu Olesā, jo pats sevi laicīgā sabiedrība vēl nebija pilnībā nogalinājusi. Tas, ka viņš atstāja ciema rosīgās pilsētas, daudz saka. Varone viņam nav tikai skaista meitene, viņa viņam ir noslēpums. Šī dīvainā dziedniece tic sazvērestībām, uzminē, sazinās ar gariem - viņa ir burve. Un tas viss piesaista varoni. Viņš vēlas redzēt, iemācīties kaut ko jaunu, īstu, uz kuru neattiecas nepatiesība un tālmācības etiķete. Bet tajā pašā laikā Ivans joprojām ir pats gaismas rokturī, viņš domā par precēšanos ar Olesu, taču viņu mulsina tas, kā viņa, mežoņa, parādās galvaspilsētas zālēs.
- Olesja ir “dabiskas” personas ideāls. Viņa piedzima un dzīvoja mežā, daba bija viņas audzinātāja. Olesjas pasaule ir harmonijas pasaule ar ārpasauli. Turklāt viņa ir harmonijā ar savu iekšējo pasauli. Var atzīmēt šādas galvenā varoņa īpašības: viņa ir dīvaina, tieša, sirsnīga, viņa neprot krāpties, izlikties. Jaunā burve ir gudra, laipna, jums tikai jāatceras lasītāja pirmā tikšanās ar viņu, jo viņa maigi nēsāja cāļus apakšmalā. Vienu no galvenajām Olesjas iezīmēm var saukt par nepaklausību, kuru viņa mantoja no Manuiliha. Viņi abi ir it kā pret visu pasauli: viņi dzīvo atsvešināti savā purvā, neprecizē oficiālo reliģiju. Pat zinot, ka no likteņa neizbēgt, jaunā burve joprojām cenšas, mierina sevi ar cerību, ka viņai un Ivanam izdosies. Viņa ir oriģināla un nesatricināma, neskatoties uz to, ka mīlestība joprojām ir dzīva, viņa visu pamet, pamet visu, neatskatoties. Olesjas attēls un raksturlielumi ir pieejami šeit.
Tēmas
- Stāsta galvenā tēma - Olesjas mīlestība, viņas gatavība sevi upurēt - ir darba centrā. Ivanam Timofejevičam paveicās tikties ar patiesu sajūtu.
- Vēl viena svarīga semantiskā filiāle ir tēma par konfrontāciju starp parasto pasauli un dabas cilvēku pasauli. Ciema iedzīvotāji, galvaspilsētas, pats Ivans Timofejevičs - ikdienas domāšanas pārstāvji, kurus caurstrāvo aizspriedumi, konvencijas, klišejas. Olesjas un Manuilikh pasaules uzskats ir brīvība, atvērtas jūtas. Saistībā ar šiem diviem varoņiem parādās dabas tēma. Vide ir šūpulis, kas izaudzināja galveno varoni, neaizstājamu palīgu, pateicoties kuram Manuilikha un Olesya dzīvo tālu no cilvēkiem un civilizācijas bez vajadzības, daba viņiem piešķir visu nepieciešamo dzīvei. Šī tēma ir vispilnīgāk atklāta šajā esejā.
- Ainavas loma Stāsts ir milzīgs. Tas ir varoņu jūtu, viņu attiecību atspoguļojums. Tātad romāna sākumā mēs redzam saulainu pavasari, un beigās attiecību pārtraukumu pavada spēcīgs negaiss. Vairāk par to mēs rakstījām šajā esejā.
Problēmas
Stāsta problēmas ir dažādas. Pirmkārt, rakstnieks asi izceļ konfliktu starp sabiedrību un tiem, kas tajā neiederas. Tiklīdz viņi nežēlīgi padzina Manuiliku no ciemata, viņi sita pati Oļesju, kaut arī abas burvestības neizrādīja nekādu agresiju attiecībā pret ciema iedzīvotājiem. Sabiedrība nav gatava pieņemt tos, kuri vismaz savā ziņā atšķiras no viņiem, kuri nemēģina izlikties, jo viņi vēlas dzīvot pēc saviem noteikumiem, nevis pēc vairākuma modeļa.
Attieksmes problēma pret Olesu visskaidrāk izpaužas viņas kampaņas vietā baznīcā. Krievu pareizticīgo cilvēkiem ciemats bija īsts apvainojums, ka tas, kas, pēc viņu domām, kalpo ļaunajiem gariem, parādījās Kristus baznīcā. Baznīcā, kur cilvēki lūdz Dieva žēlastību, viņi paši veica nežēlīgu un nežēlīgu spriedumu. Varbūt rakstnieks, balstoties uz šo antitēzi, vēlējās parādīt, ka sabiedrībā tiek sagrozīta taisnīgā, labā, ideja.
Nozīme
Stāsta ideja ir tāda, ka cilvēki, kuri uzauguši tālu no civilizācijas, izrādās daudz cildenāki, delikāti, pieklājīgi un laipnāki nekā pati “civilizētā” sabiedrība. Autore norāda, ka ganāmpulka dzīve nomoka personību un izdzēš tās individualitāti. Pūlis ir pakļāvīgs un nesalasāms, un bieži vien to pārņem sliktākie pārstāvji, un ne tas labākais. Primitīvie instinkti vai iegūtie stereotipi, piemēram, nepareizi interpretēta morāle, kolektīvu virza uz degradāciju. Tātad, ciema iedzīvotāji sevi parāda par lielākiem mežoņiem nekā divas burves, kas dzīvo purvā.
Kuprina galvenā ideja ir tāda, ka cilvēkiem atkal vajadzētu pievērsties dabai, jāiemācās dzīvot harmonijā ar pasauli un ar sevi, lai viņu aukstās sirdis izkustu. Olesja mēģināja atvērt patieso jūtu pasauli Ivanam Timofejevičam. Viņš to savlaicīgi nevarēja saprast, bet noslēpumainā ragana un viņas sarkanās krelles paliks viņa sirdī mūžīgi.
Izeja
Aleksandrs Ivanovičs Kuprins savā stāstā “Olesja” centās radīt cilvēka ideālu, parādīt mākslīgās pasaules problēmas, atvērt cilvēku acis vadītai un amorālai sabiedrībai, kas viņus ieskauj.
Ceļinieciskās un nesatricināmās Olesjas dzīvi zināmā mērā iznīcināja laicīgās pasaules pieskārieni Ivana Timofejeviča personā. Rakstnieks gribēja parādīt, ka mēs paši iznīcinām to skaisto, ko mums dod liktenis, vienkārši tāpēc, ka esam akli, akli savās dvēselēs.
Kritika
Stāsts "Olesya" ir viens no slavenākajiem A.I. Kuprina. Stāsta spēku un talantu novērtēja rakstnieka laikabiedri.
K. Barkhins darbu sauca par “meža simfoniju”, atzīmējot darba valodas gludumu un skaistumu.
Maksims Gorkijs atzīmēja jaunību, stāsta tiešumu.
Tādējādi stāsts "Olesya" ieņem nozīmīgu vietu, tāpat kā A.I. Kuprin, un krievu klasiskās literatūras vēsturē.
