Pirmā Lomonosova ode - “Par Khotina sagūstīšanu” (1739) - ir veltīta uzvarai pār turkiem. Turcijas armija ir apsēsta ar naidīgu ļaundarību: "Vai ellē nav sagrauzis saites un viņš vēlas atvērt žokli?" Bet krievi dedzina ar mīlestību uz dzimteni un ķeizarieni, un tāpēc "lai ērgļi nevarētu aizbēgt, pasaulē šādu šķēršļu nav". Kauna turkiem ir kauns par pašu sauli. Tiek piedāvāts Jāņa Briesmīgā un Pētera Lielā redzējums: viņi lepojas, ka Anna Ivanovna turpina savu darbu. Dzejnieks mudina turkus paļauties uz uzvarētāja lielumu, taču nekas ļaunu Turciju neizglābs: “Damaska, Kaira, Aleps sadedzinās; Iekārtot Krētas floti; Eifratam jūsu asinīs būs apmulsums. ” Krievija ar Anniņas vāku uzplaukst no Vislas līdz Ķīnai; ienaidnieks neuzdrošinās trampēt laukus "ar kviešiem, kur sēj mieru"; mierīgie gani dzied dziesmas par militāro slavu.
Odā Ivana Antonoviča dzimšanas dienai (1741) mazuļu imperators manto savus krāšņos senčus, veicot brīnišķīgāku varoņdarbu nekā Hercules: šūpulī viņš pieveica nevis čūskas, bet ļauno “gigantu” (Bīronu), kurš vēlējās “pārspēt Višņas varu”. Pilnīga Krievijas vēstures mitoloģija izvēršas odi, kas veltīti ķeizarienei Elizabetei Petrovnai.
Krieviju uztur Dievs. Lai arī laiku pa laikam Viņš uz viņu raida savas dusmas, bet pēc tam to maina uz žēlsirdību: “Es biju Radītājs Rossam dusmās, bet tagad Tēvs viņus iesaiņo” (Oda 1742). Dievs, tāpat kā iepriekšējās odās, sadusmo dusmas, iznīcinot Krievijas ienaidnieku nodomus (tajā pašā vietā un citur). Viņam tiek piedāvāta lūgšana: "Jo atpūšas tikai lielās valstis, / daudzu gadsimtu laimei / / Saulei pirms tevis / Un kā Mēness Pētera tronim." (Oda Pāvela Petroviča dzimšanai)
Lielie varoņi un varoņi krievu valdnieku vidū ir kopš senatnes un tagad spīd “virs zvaigznēm” (Ode 1752). Īpaši liels bija cara Alekseja darbs: viņš pieveica poļus un tatārus, “viņš nolēma spriedumu un patiesību” (Oda Pāvela Petroviča dzimšanai). Bet nekas nav salīdzināms ar Lielā Pētera rīcību: “Pasaules radītājs ... aizsūtīja cilvēku uz Krieviju, ko viņš nebija dzirdējis no neatminamiem laikiem” (Ode 1747). Pēteris tiek pielīdzināts Glābējam (un viņa māte, imitējot Dieva Māti, tiek saukta par “svētītu sievās” - Ode 1752). Viņš izvilka Krieviju no neziņas tumsas, piešķirot viņai jaunu dzīvi. Viņš sakāva ienaidniekus - “pieradināja kara darbus” (Ode 1761); viņš izveidoja floti un nosūtīja uz austrumiem "krievu Kolumbu"; zem viņa “dievišķās zinātnes izpleta ieročus Krievijai” (Ode, 1747). Pētera sieva turpināja darbu: “Ja viņas dzīve būtu ilga, Sekvana jau sen būtu kaunējusies par savu mākslu pirms Ņevas” (turpat). Turpmākie gadi - atkal tumsas gadi, no kuriem Dievs atbrīvoja Krieviju, aizraujot Elizabeti Petrovnu, “Petrova meitu”, “mīļoto Klusumu” (kas nozīmē vārdu Elizabete): “Viņš ar lēnprātīgu aci ieskatījās Krievijā / un redzēja to dziļi tumsā, / Ar spēku ryok: lai ir gaisma. / Un ātrums. Radības īpašnieks! / Jūs esat gaismas radītājs mums, / Tas, ka jūs pacēlāt Elizabeti uz troni. " (Ode 1746)
Klusums, ko valda Elisabete, nav nesalaužams: viņa pati ir viņas “žogu pilsēta” (Ode 1747); viņa met karu, nevelkot zobenu, un ar viņu “asiņainais Marss neuzdrošinās mums izstiept rokas” (Ode 1748). Krievija viegli uzplaukst ar Pētera meitu (Ode, 1752). Tās telpas ir milzīgas: Krievijas valsts “izstiepj kājas” pret Ķīnas sienu un “atbalsta elkoni” Kaukāzā (Oda, 1748). Šajā telpā izplūst monarhu zemnieki. Lauksaimnieki mierīgi vāc zemes augļus. “Klusums, kas pilns ar kuģiem uzdrīkstēties jūrai” ārpus Klusuma (Ode 1747). Tiek būvētas ēkas, kas nav salīdzināmas ar senajām piramīdām un Semiramīdu dārziem: viņi "uzcēla cilvēkus - šeit tiek uzcelta pati dievība". Muses ar prieku slavē monarhiju un viņas darbus (Ode 1750).
Bet dievišķā Klusuma galvenais ieguvums ir zinātņu patronāža (Odes 1747 un 1750). Krievijai no zinātnēm vajadzētu gaidīt daudz laba. Slēptās zemes bagātības, dārgumi, "ar kuriem Indija lepojas". Tiks izpētītas plašās ziemeļu zemes. Jaunais “Krievu Kolumbs” izies cauri ledainajām jūrām un ienesīs Elizabetes dāsnumu nezināmām tautām pasakaini siltajās valstīs. Milzīga bagātība plūdīs no Urālu kalniem. Mehānika izraks kanālus un noteiks purvus; ķīmija “zemes dzelmē ... ar asprātību iekļūst skatienā”, ģeogrāfija parādīs Elizabetes pilsētas un ciematus, kas ir svētīti viņas pilsonībā; "Gaismas meteorītu zinātne" atvieglos visas lauksaimnieku un jūrnieku rūpes.
Lai Krievijas labklājība neizžūtu, Dievs turpina Pētera pēcnācējus. Lielkņazu Pētera Fedoroviča un Jekaterina Aleksejevna laulības ir bijušās savienības atkārtojums “Par prieku krievu tautai / Pēteris un Ekaterina atkal / skaita laimi un šķirni, / Prigozhsgvo, jaunība un mīlestība”. (Ode laulībai ...)
Pāvelam Petrovičam piedzimstot, Pēteris Lielais "elpojas ar savu mazdēlu un atjauno viņā savu ģimeni". Dzejnieks uzrunā jaundzimušo: “Petrova biznesa būtība ir lieliska, taču daudzi joprojām ir gatavi, lai jūs paliktu priekšā” (Oda Pāvela Petroviča dzimšanai). Nākotnē no krievu caru ģimenes “Pēteris Lielais būtu dzimis, lai apgaismotu visas mirstīgās ģimenes” (Oda ... Annas Petrovnas dzimšanai).
Pastāvīgs cilvēka brīnuma objekts ir daba. Cilvēkam nav zināms, kā Dievs to “kārtīgi” radīja, izgaismoja zvaigznes, “tur jūru ar sēkļiem”, radīja dažādus dzīvniekus un monstrus (“Oda, izvēlēta no Ījaba”). Jo tuvāk mēs skatāmies uz dabu, jo vairāk mūs pārsteidz: tuvojoties saulei mēs redzētu “ugunīgi vaļņi cenšas un neatrodas krastā” (“Rīta pārdomas ...”); naktī mēs varam redzēt, kā “rītausma ceļas no pusnakts valstīm”, un mēs nevaram izskaidrot šo parādību (“Vakara pārdomas ...”). Nav pārsteidzoši, ka dzīvā daba dalās visos priecīgajos notikumos Krievijas dzīvē: “Ņevas krasti tiek izšļakstīti ar rokām, Botānikas ūdeņu trīce dreb” (Oda 1742).
Vārdu sakot, Lomonosovs ir dzejnieks, kurš nesavtīgā sajūsmā dzied Dieva diženumu dabā un vēsturē.
Tika izmantotas šādas M. V. Lomonosova odes (virsrakstā vārds "ode" ir izlaists):
Ķeizarnieces Annas Ivanovnas uzvara pār turkiem un tatāriem un Khotina sagūstīšana (1739). Imperatora Jāņa III dzimšanas svētkos (1741). Pēc Elizabetes Petrovnas ierašanās no Maskavas (1742). Vakara pārdomas par Dieva Majestāti lielo ziemeļblāzmu gadījumā (1743. g., Iespiests 1748. gadā). Pētera Feodoroviča un Jekaterinas Aleksejevnas (1745) laulību dienā. Dienā, kad iestājās ķeizarienes Elizabetes Petrovnas tronī (1746, 1747, 1748, 1752, 1761). Par žēlsirdību, kas parādīta Tsarskoje Selo (1750). Atlasīts no Darba; Rīta pārdomas par Dieva Majestāti (iespiests 1751. gadā). Lielkņaza Pāvela Petroviča dzimšanas laikā (1754). Dzimšanas dienā ... Elizabete Petrovna un lielhercogistes Annas Petrovnas dzimšanas dienā (1757).
