Par Mozus dotajiem likumiem un par Jēzus Kristus atklātajām žēlastībām un patiesību, kā arī par to, kā bauslība tika pieņemta, un žēlastība un patiesība piepildīja visu zemi, un ticība izplatījās visās tautās līdz pat mūsu krievu tautai; un uzslava mūsu dižajam princim Vladimiram, ar kuru mēs tikām kristīti; un lūgšana Dievam no visas mūsu zemes
Piemineklis ir runa, svētku sprediķis. Darba galvenās tēmas ir norādītas nosaukumā. Tas ir “žēlastības” pārākums pār “likumiem”, kas sprediķī tiek interpretēti kā Jaunā un Vecā Derība vai kristietība un jūdaisms; kristīgās mācības izplatība starp “jaunajām” tautām, ieskaitot krievu valodu; uzslava Rusas kristītājam, kņazam Vladimiram.
Pēc retoriskas ievada, kurā Hilarions saka, ka viņš neattiecas uz nezināšanu, bet gan uz "grāmatas sāto saldumu" un attiecīgi uz līdzīgi domājošiem cilvēkiem, krievvalodīgais sāk tieši atklāt Rakstu rakstus paralēliem attēliem un interpretēt tos savas tēmas kontekstā. Autore Hagaru un Sāru sauc par Likuma un Žēlastības tēlu.
Saskaņā ar 1. Mozus grāmatu Ābrahāmam un Sārai nebija bērnu. Tad Sāra uzaicina Ābrahāmu “ieiet” vergā Hagarā un dzemdēt viņu. Stāstot Bībeles stāstu, Hilariona turpina sevi: Žēlastība arī pasaka Dievam, ka viņai vēl nav pienācis laiks nolaisties uz zemes un izglābt pasauli. Ļaujiet vispirms likumam likt. Ābrahams dzemdē Ismaēla dēlu no Hagaras, un Dievs nolaižas Sinajā un dod Mozum likumu, kuru autors sauc par “ēnu, nevis patiesību”. Reizi pusdienlaikā Dievs parādās Abraham, un Abraham viņu pieņem. Hilariona saista arī citus ar šo tēlu: Tas Kungs nolaidās Meitenes klēpī, un viņa Viņu uzņēma. Dievs Sārai “atvēra dzemdi”, un viņa dzemdēja dēlu Īzāku. Brīva sieviete dzemdē brīvu bērnu. Tas ir žēlastības veids. Žēlastība jau ir patiesība, nevis likums, nevis ēna. Pēc kāda laika Sāra pamana, ka Ismaēls apvaino Īzāku. Viņa lūdza Ābrahāmu padzīt Hagaru un viņas dēlu, tāpēc jūdi tika padzīti no savas valsts, mēness gaisma padevās saules gaismai, un Bauslība palika pirms žēlastības.
Tālāk Hilarions, izmantojot Bībeles un evaņģēlija attēlus, ved vēl vienu svarīgu ideju par Krievijas ienākšanu kristīgo tautu ģimenē, par Vecās Derības pareģojumu piepildījumu. "Vārda" pēdējā daļa ir veltīta slavēšanai kņazam Vladimiram. Vladimirs, pēc Hilariona vārdiem, pats brīnumainā kārtā nonācis kristietībā un pievedis pie tās visus savus ļaudis.
