Share
Pin
Tweet
Send
Share
Send
Šajā krājumā mēs aprakstījām galvenās problēmas, kas radušās tekstos, lai sagatavotos eksāmenam krievu valodā. Argumenti zem virsrakstiem ar problēmas formulējumu ir ņemti no labi zināmiem darbiem un parāda katru problemātisko aspektu. Visus šos piemērus no literatūras var lejupielādēt tabulas formātā (saite raksta beigās).
Kultūras un garīguma trūkums
- Viņa lugā “Bēdas no asprātības” A.S. Griboedovs parādīja bezspēcīgu pasauli, kurā valda materiālās vērtības un tukša izklaide. Šī ir Famus sabiedrības pasaule. Tās pārstāvji iebilst pret izglītību, pret grāmatām un zinātnēm. Pats Famusovs saka: “Būtu labi ņemt visas grāmatas, bet tās sadedzināt.” Šajā aizliktajā purvā, kurš ir pagriezis muguru kultūrai un patiesībai, nav iespējams atrast apgaismotu cilvēku Čatski, kurš sakņojas Krievijas liktenī, par tās nākotni.
- M. Rūgti viņa lugā "Apakšā"Parādīja pasauli, kurā nav garīguma. Istabu mājā valda ķildas, pārpratumi un strīdi. Varoņi patiešām ir dzīves apakšā. Viņu ikdienas dzīvē kultūrai nav vietas: viņus neinteresē grāmatas, gleznas, teātri un muzeji. Tikai jauna meitene Nastja lasa istabiņā, un viņa lasa romantikas romānus, kuri mākslas ziņā daudz zaudē. Aktieris bieži citē līnijas no slavenām lugām, jo viņš pats iepriekš uzstājās uz skatuves, un tas spēcīgāk uzsver plaisu starp pašu aktieri un reālo mākslu. Lugas varoņi ir šķīrušies no kultūras, tāpēc viņu dzīve ir kā pelēko dienu virkne, kas cits citu aizvieto.
- D. Fonvizina lugā “Pamežs” zemes īpašnieki ir nezinoši iedzīvotāji, apsēsti mantkārības un rupjības. Prostakovas kundze ir rupjības pret savu vīru un kalpotājiem, rupja un apspiež visus, kas ir zem viņas sociālā stāvokļa. Šī dižciltīgā sieviete izvairās no kultūras, bet viņa cenšas savu dēlu uzspiest modes tendenču pārspēkam. Tomēr nekas no viņas nerodas, jo ar savu piemēru viņa māca Mitrofanai būt muļķīgai, aprobežotai un sliktas izturības personai, kas cilvēku pazemošanai neko nemaksā. Finālā varone atklāti pasaka mātei, ka atstāj viņu vienu, atsakoties no viņas ērtībām.
- N. V. Gogoļa dzejā Dead Souls zemes īpašnieki, Krievijas atbalsts, lasītāju priekšā parādās kā negodīgi un ļauni cilvēki bez garīguma un apgaismības mājiena. Piemēram, Manilovs tikai izliekas, ka viņš ir kultivēts cilvēks, bet uz viņa galda esošā grāmata bija pārklāta ar putekļiem. Kastīti nemaz neapskauž tās šaurie redzesloki, atklāti demonstrējot pilnīgu stulbumu. Sobakevičs koncentrējas tikai uz materiālajām vērtībām, garīgās viņam nav svarīgas. Un tas pats Čičikovs nerūpējas par savu apgaismību, viņu uztrauc tikai bagātināšana. Tādējādi rakstnieks attēloja augstās sabiedrības pasauli, cilvēku pasauli, kuriem muižai likumīgi tika piešķirta vara. Tā ir darba traģēdija.
Mākslas ietekme uz cilvēku
- Romāns ir viena no spilgtākajām grāmatām, kurā mākslas darbs ieņem nozīmīgu vietu Oskars Vailds "Doriana Greja portrets." Bazilija Hallvarda gleznotais portrets patiesi maina ne tikai paša mākslinieka dzīvi, kurš iemīlas viņa radīšanā, bet arī jaunā pasniedzēja Doriana Greja dzīvi. Attēls kļūst par varoņa dvēseles atspoguļojumu: visas darbības, kuras veic Dorians, nekavējoties izkropļo attēlu portretā. Finālā, kad varonis skaidri redz, kāda ir kļuvusi viņa iekšējā būtne, viņš vairs nevar turpināt dzīvot mierā. Šajā darbā māksla kļūst par maģisku spēku, kas cilvēkam atklāj savu iekšējo pasauli, atbildot uz mūžīgiem jautājumiem.
- Esejā "Iztaisnots" G.I. Pieņēmums pieskaras mākslas ietekmei uz cilvēku. Darba stāsta pirmā daļa ir saistīta ar Milošas Venēru, otrā ir saistīta ar Tapuškinu, pieticīgu lauku skolotāju, viņa dzīves kāpumiem un kritumiem un radikālajām pārmaiņām, kas viņā notika pēc Venēras atmiņas. Centrālais attēls ir Milozes Venēras attēls, akmens mīkla. Šī tēla nozīme ir cilvēka garīgā skaistuma personifikācija. Šis ir mākslas mūžīgās vērtības iemiesojums, kas satricina personību un iztaisno to. Viņas atcerēšanās ļauj varonei atrast spēku palikt ciematā un daudz darīt nezinošu cilvēku labā.
- I. S. Turgeneva darbā “Fausts” varone nekad nelasīja daiļliteratūru, kaut arī viņa bija jau pieaugušā vecumā. Uzzinājusi to, viņas draugs nolēma skaļi nolasīt savu slaveno Gētes lugu par to, kā viduslaiku ārsts meklēja dzīves jēgu. Dzirdētā ietekmē sieviete ir ļoti mainījusies. Viņa saprata, ka dzīvo nepareizi, atrada mīlestību un padevās sajūtām, kuras viņa iepriekš nesaprata. Tas ir tas, kā mākslas darbs var pamodināt cilvēku no sapņa.
- F. M. Dostojevska romānā "Nabaga cilvēki" galvenais varonis visu savu dzīvi pavadīja neziņā, līdz satika Varenku Dobroselovu, kura sāka viņu attīstīt, sūtot grāmatas. Pirms tam Makars lasīja tikai zemas kvalitātes darbus bez dziļas nozīmes, tāpēc viņa personība neveidojās. Viņš samierinājās ar savas eksistences nenozīmīgo un tukšo rutīnu. Bet Puškina un Gogoļa literatūra viņu mainīja: viņš kļuva par aktīvi domājošu cilvēku, kurš šādu vārdu meistaru ietekmē pat labāk iemācījās rakstīt vēstules.
Patiesa un nepatiesa māksla
- Ričards Aldingtons romānā "Varoņa nāve" moderno moderno literāro teoriju likumdevēji Schobb, Bobb un Tobb attēlos parādīja viltus kultūras problēmu. Šie cilvēki ir aizņemti tikai ar tukšām sarunām, nevis ar reālu mākslu. Katrs no viņiem runā ar savu viedokli, uzskata sevi par unikālu, taču būtībā visas viņu teorijas ir vienādas dīkstāves runā. Nav nejaušība, ka šo varoņu vārdi ir līdzīgi, piemēram, brāļu dvīņu.
- Romānā "Meistars un Margarita "M.A. Bulgakovs parādīja 30. gadu literārās Maskavas dzīvi. MASSOLITA galvenais redaktors Berliozs ir hameleonu vīrs, viņš pielāgojas jebkuriem ārējiem apstākļiem, jebkurai varai, kārtībai. Viņa literāro māju pasūta valdnieki, ilgu laiku nav mūzas un nav arī mākslas, īstas un sirsnīgas. Tāpēc patiesi talantīgu romānu redaktori noraida un lasītāji to neatzīst. Varas iestādes paziņoja, ka Dieva nav, un tāpēc to saka arī literatūra. Tomēr kultūra, kas ir apzīmogota pēc pasūtījuma, ir tikai propaganda, kurai nav nekā kopīga ar mākslu.
- N. Gogoļa stāstā "Portrets" mākslinieks tirgoja patiesas prasmes pūļa atpazīšanai. Čartkovs atrada naudu, kas paslēpta nopirktajā gleznā, taču tie tikai uzpūta viņa ambīcijas un alkatību, un laika gaitā viņa vajadzības tikai auga. Viņš sāka strādāt tikai pēc pasūtījuma, kļuva par modernu gleznotāju, taču nācās aizmirst par īsto mākslu, dvēselē vairs nebija vietas iedvesmai. Savu nožēlojamību viņš saprata tikai tad, kad ieraudzīja sava amata meistara darbu, par kuru viņš kādreiz varēja kļūt. Kopš tā laika viņš nopirka un iznīcināja īstus šedevrus, pilnībā zaudējot prātu un spēju radīt. Diemžēl robeža starp patieso un viltus mākslu ir ļoti maza, to ir viegli nepamanīt.
Kultūras loma sabiedrībā
- Viņa romānā tika parādīta atsvešināšanās no garīgās kultūras problēma pēckara laikos "Trīs biedri" E.M. Piezīme Šai tēmai nav piešķirta centrāla vieta, bet viena epizode atklāj sabiedrības problēmu, kas ieslīgusi materiālās raizēs un aizmirst par garīgumu. Kad Roberts un Patrīcija staigā pa pilsētas ielām, viņi ieiet mākslas galerijā. Un autore caur Roberta muti stāsta mums, ka cilvēki šeit pārstājuši apmeklēt jau sen, lai baudītu mākslu. Šeit ir tie, kas slēpjas no lietus vai karstuma. Garīgā kultūra ir izbalējusi fona pasaulē, kur valda bads, bezdarbs, nāve. Cilvēki pēckara periodā cenšas izdzīvot, un viņu pasaulē kultūra ir zaudējusi vērtību, tāpat kā cilvēka dzīvība. Zaudējuši esības garīgo aspektu vērtību, viņi kļuva brutāli. Proti, galvenā varoņa Lenca draugs mirst no neprātīgās pūļa antikas. Sabiedrībā bez morāliem un kultūras orientieriem mieram nav vietas, tāpēc tajā viegli rodas karš.
- Rejs Bredberijs romānā "451 grāds pēc Fārenheita" parādīja to cilvēku pasaulei, kuri atteicās no grāmatām. Visi, kas cenšas saglabāt šos cilvēka kultūras vērtīgākos dārgumus, tiek bargi sodīti. Un šajā nākotnes pasaulē ir daudz cilvēku, kuri ir pieņēmuši vai pat atbalsta vispārējo tieksmi iznīcināt grāmatas. Tādējādi viņi paši attālinājās no kultūras. Autors parāda savus varoņus tukšus, bezjēdzīgus filistiešus, kas fiksēti pie televizora ekrāna. Viņi runā par neko, neko nedara. Tie vienkārši pastāv, pat nejūtot un nedomājot. Tāpēc mākslas un kultūras loma mūsdienu pasaulē ir ļoti svarīga. Bez viņiem viņš kļūs nabadzīgs un zaudēs visu, ko tik ļoti lolojam: individualitāti, brīvību, mīlestību un citas cilvēka nemateriālās vērtības.
Uzvedības kultūra
- Komēdijā "Pamežs “D.I. Fonvizins parāda nezinošo muižnieku pasauli. Šī ir Prostakova un viņas brālis Skotinins, kā arī galvenais Mitrofānu ģimenes pamežs. Šie cilvēki katrā savā kustībā, vārds, parāda kultūras trūkumu. Prostakovas un Skotinina vārdu krājums ir rupjš. Mitrofāns ir īsts tukšgaitā, pieradis, ka visi skrien pēc viņa un pilda jebkādas viņa kaprīzes. Cilvēki, kas mēģina kaut ko iemācīt Mitrofanam, nav nepieciešami ne Prostakovai, ne jauniešiem. Tomēr šāda pieeja dzīvei varoņus nenoved pie kaut kā laba: Staroduma personā viņiem nāk atriebība, visu noliekot savās vietās. Tāpēc agri vai vēlu nezināšana joprojām nonāks pašas spēkos.
- M.E. Saltykov-Shchedrin pasakā "Savvaļas zemes īpašnieks" parādīja visaugstāko kultūras trūkuma pakāpi, kad cilvēku vairs nevar atšķirt no zvēra. Iepriekš zemes īpašnieks no visa dzīvā dzīvoja, pateicoties zemniekiem. Viņš pats netraucēja ne ar darbu, ne ar apgaismību. Bet laiks pagāja. Reforma. Zemnieku nav. Tādējādi muižnieka ārējais spīdums tika noņemts. Sāk parādīties viņa patiesā dzīvnieciskā daba. Viņam aug mati, viņš sāk staigāt četrrāpus, pārstāj runāt artikulēt. Tātad bez darba, kultūras un apgaismības cilvēks pārvērtās par zvēram līdzīgu radījumu.
Share
Pin
Tweet
Send
Share
Send