Fjodors Ivanovičs Tyutchev ir viens no izcilākajiem 19. gadsimta krievu dzejniekiem. Viņš uzrakstīja vairāk nekā 400 dzejoļus, katrā no kuriem viņš izvirzīja svarīgus jautājumus un pievērsās problēmai no filozofiskā viedokļa. Viņam patika runāt par dabu, cenšoties atrast attiecības starp apkārtējo pasauli un pašu cilvēku. Īpaši tas ir pamanāms viņa dzejolī "Strūklaka".
Radīšanas vēsture
19. gadsimta 1820. – 1840. Gadi - tā ir rakstnieka darba ziedonis. Šajā posmā viņa darbs sasniedza panākumu virsotni, viņi sāka viņu atpazīt. Un 1839. gadā, 36 gadu vecumā, viņš uzrakstīja šo dzejoli.
Pats autors tajā laikā atradās diplomātiskajā dienestā Vācijā. Ceļojums uz Eiropu palīdzēja viņam paaugstināt prasmju līmeni. Tomēr, neskatoties uz to, ka viņam patika ārzemēs, viņš sāk justies vientuļš. Tā rezultātā viņš arvien vairāk iegremdējas sevī, pārdomājot un filozofējot par dažādām tēmām. Tā rezultātā viņš dabā sāk atrast kaut ko dziļu, patiesi valdzinošu. Vientulība deva viņam asumu realitātes iekšējā uztverē.
Žanrs, virziens, lielums
Tyutchev bija spilgts romantisma pārstāvis, un šajā dzejā viņš arī darbojās galvenokārt “taustiņā”, darbojoties pēc šī virziena principiem. Dzejnieks mudina cilvēkus pievērst uzmanību citai pasaulei, redzēt dabas diženumu un daudzveidību.
Atbilstoši žanram dzejoli var attiecināt uz filozofiskiem tekstiem, jo šeit tiek skarti tādi jautājumi kā cilvēka pašizziņa un pasaules harmonija.
Dzejoļa rakstīšanas lielums ir četrkāju iambiks, izmantojot pirrisku. Atskaņa forma ir apļveida.
Attēli un simboli
- Centrālais attēls dzejolī ir strūklaka. Viņš ir sava veida cilvēka domas personifikācija. Pirmajā darba fragmentā Tyutchev apraksta pašu strūklaku, tās obsesīvo vēlmi pacelties augšup, kas galu galā noved pie kritiena. Nākamajā fragmentā viņš mēģina atrast savienojumu starp cilvēku un strūklaku. Autore mēģina izprast cilvēka dabu, kāpēc cilvēkiem ir tik svarīgi šķērsot šo līniju, sasniegt ideālu, ja tas joprojām nedarbojas.
- Ray šeit tas darbojas kā cilvēka garīgās enerģijas simbols, viņa vēlme pēc pilnības, kas tik un tā tiek norauta.
- Neredzamā liktenīgā roka - Šī ir pati īpašība, kas neļauj cilvēkam zināt savus spēkus. Vārdam "roka" ir baznīcas slāvu saknes, tāpēc dzejnieks to mērķtiecīgi lietoja. Ar šo frāzi viņš vēlējās parādīt neredzamo enerģiju, kas spēj vadīt cilvēka likteni. Tas ir Dieva likuma pārākums pār pasauli.
Motīvi un jautājumi
- Šī darba galvenā tēma ir cilvēka ambiciozā vēlme pārspēt sevi. Centrālais konflikts ir iekšējā cīņa. Tyutchev atrod attiecības starp dzīvo būtni un nedzīvo priekšmetu, koncentrējoties uz to, ka viņiem ir kopīgas iezīmes. Galu galā strūklakas radītājs ir cilvēks. Tātad Dievs, kas iemiesots visā apkārtējā pasaulē, atstāja cilvēkos daļu no sevis - gara, kas tiecas pēc gaismas. Attiecīgi darba morālās un filozofiskās tēmas griežas ap cilvēces būtību, kuru dzejnieks mēģina zināt un izskaidrot, vienkāršojot tās būtību salīdzinājumā ar strūklaku.
- Viena no problēmām ir cilvēku, viņu darbību ierobežošana. Ir noteiktas robežas, kuras cilvēks nespēj šķērsot. Laiku pa laikam cilvēki ir centušies būvēt savu Bābeles torni, taču tas sabrūk putekļos, jo civilizācijas iespējas nav neierobežotas.
- Tas nozīmē arī ne mazāk svarīgu problēmu, proti, neatlaidīgu tiekšanos pēc ideāla, kas lemts neveiksmei. Daudzi cenšas sasniegt pilnību, darīt vairāk no tā, ko spēj realizēt. Bet ir jāatrod pazemība, lai pieņemtu, ka tad, kad kustība augšup apstāsies un sāksies lejupslīde.
Nozīme
Dzejoļa galvenā ideja ir pazemības nepieciešamība un esības likumu pieņemšana. Tyutchev runā par cilvēku ierobežotību, viņu likteņa noteikšanu un pašu rīcību. Cilvēks ir apsēsts ar vēlmi iepazīt pasauli, sajust augstākos Visuma likumus, taču ir robežas, kuras vienkārši nav iespējams šķērsot. Neatkarīgi no tā, cik daudz cilvēku mēģina, viņš nevarēs sasniegt pašu virsotni. Šī ideja ir kristīgā pasaules uzskata pamatā, un autore to izteica dziesmu tekstos. Tāda pati ideja, piemēram, ir iestrādāta Bībeles torņa Bībeles tradīcijā, kur cilvēki nespēja pabeigt pilsētu, sasniedzot debesis. Viņu ambiciozās domas sabruka putekļos, jo visi celtnieki sāka runāt dažādās valodās. Tātad, pēc teologu domām, parādījās dažādi alfabēti, jo Dievs savus radījumus sodīja par pārmērīgu zinātkāri. Dzejolā “Strūklaka” Tyutchev nosaka to pašu morāli, bet samierinošāk: mums ir tendence steigties augšup, taču mums ir jāpiekrīt faktam, ka mēs kritīsim un nesasniegsim ideālu.
Un viņa domās Tyutchev atrod kopīgu nostāju cilvēkam ar strūklaku. Šai radītajai parādībai ir tāds pats gājiens. Ūdens straumi paceļas augšup, sasniedz noteiktu augstumu, bet pēc tam tomēr nokrīt. Arī cilvēka dzīvē pēc pacelšanās ir kritums.
Mākslinieciskās izteiksmes līdzekļi
Tyutchev darbs ir piepildīts ar dažādiem mākslinieciskās izteiksmes līdzekļiem. Pirmkārt, autore izmanto vienlaicīgumu. Visa kompozīcija ir veidota uz šīs tehnikas, darbu sadalot divās daļās. Sākumā dzejnieks veido strūklakas tēlu, cenšoties iedvesmot sirsnīgas noskaņas atmosfēru. Otrajā astotnieks parāda cilvēka iekšējo pasauli, vienlaikus saasinot situāciju.
Lai strūklakai piešķirtu spilgtu attēlu, Tyutchev dzejolis ir pilns ar dažādiem epitetiem: “uguns putekļi”, “dārgi augstumi” utt. Tie palīdz redzēt strūklakas diženumu caur paša autora acīm. Nevar iztikt arī bez metaforām “strūklaka liesmo”, “virpuļo”, kas pastiprina emocionālo izteiksmīgumu. Viens no galvenajiem paņēmieniem ir salīdzināt cilvēka domas ar ūdens lielgabalu, kura kustība sakrīt.
Otrās daļas apraksts ir raksturīgs dažādu sintaktisko rīku plašai izmantošanai. Autore uzdod retoriskus jautājumus un izmanto retoriskus izsaukumus, lai saprastu, kāds ir cilvēka ambiciozo centienu iemesls.
