(283 vārdi) Dzejniekam mūza ir kaut kas abstrakts, bet tajā pašā laikā to rada specifiski attēli, parādības un motīvi, kas satrauc radītāju dvēseles, tas ir kaut kas personīgs, kaut kas iedvesmo. Kopš bērnības Nekrasovam garšoja slogs, kā realizēt vergu režīma netaisnību Krievijā, vienkāršo zemnieku tautas smago apspiešanu. Viņš izjuta tēva cietsirdību un autoritāti, viņš saprata, kāda smaga un pārmērīga nasta nokrita uz krievu sievietes pleciem, kuras personifikācija bija viņa māte. Tieši uz to tika vērsts Nekrasova mūza attēls.
Pievērsīsimies Nekrasova dzejolim “Muse”, lai saprastu, kā to iedomājās pats dzejnieks. Šī darba pirmajā daļā tiek salauzts, sirsnīgi ideāls un cildens “sirsnīgi dziedošās un skaistās” mūza attēls. Un tad mēs saskaramies ar figūru, kas ir pilnīgi nepievilcīga, bet precīzi atspoguļojot dzimtbūšanas un tirāniskās Krievijas realitāti, viņa ir visu nabadzīgo un apspiesto patronese. Un, ja šis citu dzejnieku poētiskais tēls tika pasniegts jaunas un garīgas meitenes formā, tad šeit tā ir “darba kavēta sieviete, nogalināta paklāja”. Ar niknu niknumu viņa aicina rīkoties: protestēt pret vergu sistēmu, aizstāvēt vienkāršos cilvēkus. Muzeja, kas noraidīja mīlestību un prieku un kas neaptvēra radītāja acis ar melu plīvuru, kura būtība ir taisnīgums un cīņa pret vardarbību, bija dzejnieka iedvesma un deva spēku. Viņas tēls caur motīvu iziet caur Nekrasovas dziesmu tekstiem. Dzejoļos par Krieviju un Dzimteni, par māti un sievietēm, par cilvēkiem, civilajos un daudzos citos tematiskos dzejoļos tiek izsekota šī ilgi ciešamā figūra, kas izklausās ar daudzām balsīm, tiem, kas nespēja piecelties par sevi, kuri saliecās apspiešanas un sašutuma uzbrukumā.
Ciešanas mūza ir visa šī valsts un tās iedzīvotāji, viņa dodas kopā ar dzejnieku tuvumā, lai viņš varētu sludināt krievu cilvēka šausmas un mokas, iemūžināt savu nastu un upurus, kas veikti vēstures un laikmeta kaprīzes vārdā, kas tik negodīgi izturējās pret cilvēku dzīvi.
