Daudzšķautņainā sievietes dvēsele vienmēr ir pārsteigusi Nekrasovu, un gandrīz katrā no viņa darbiem var atrast tam apstiprinājumu. Šķiet, ka dzejoli “Krievu sievietes” pareizāk būtu dēvēt par “Decembristu sievām” vai, kā autore bija iecerējusi, “Decembrists”, bet dzejnieks vēlējās parādīt savam lasītājam plašāku mūsu tautiešu apņēmības, drosmes un izturības pakāpi dažādās situācijās.
Radīšanas vēsture
Dzīve Nikolaju Nekrasovu atveda kopā ar Mihailu Sergejeviču Volkonski, nav zināms, vai notika laimīgs negadījums vai plānots likteņa pavērsiens, jo pēc šīs tikšanās vīrieši vairāk nekā vienu reizi redzēja kopīgās medībās. Nikolajs un Mihails daudz runāja, arī par ģimeni. No šīm sarunām Nikolajs Aleksejevičs uzzināja par Mihaila Sergejeviča vecāku grūto likteni: viņa tēvs bija viens no tiem decembristiem, kurus smaga darba dēļ aizsūtīja uz auksto Sibīriju, bet viņa sieva Marija devās pēc vīra.
Nikolajs Aleksejevičs interesējās par decembristu tēmu. No visiem iespējamiem avotiem viņš apkopoja vēsturisko informāciju par dekabristiem. Jūnijā Nekrasovs devās uz Karabikha ciematu un tur apņēmās uzrakstīt jaunu dzejoli “Decembristi” (tad nosaukums mainās uz “krievu sievietes”).
Nikolajs Aleksejevičs sarunās ar draugiem bieži pieminēja, ka rakstīt jaunu dzejoli ir grūti, jo autors vēlējās uzrakstīt darbu, kuru varētu viegli cenzēt. Vēl viena problēma, ar kuru sastapās rakstnieks, bija nepieciešamās informācijas trūkums, jo muižnieki pilnīgi nevēlējās pieskarties šai tēmai. Nekrasova rīcībā nebija daudz informācijas par princesi Trubetskoju, tāpēc autore nolemj ķerties pie māksliniecisko spekulāciju uzņemšanas krievu sievietes aiziešanas un grūtā ceļa attēlā. Visu nākamo vasaru Nikolajs Aleksejevičs raksta dzejoļa otro nodaļu. Tomēr vēsturiskā materiāla trūkuma dēļ šīs jomas eksperti darbā aprakstītos notikumus uzskata par attālinātiem no realitātes.
Nekrasovs plānoja uzrakstīt dzejoli trīs daļās. Ir pat Aleksandras Muravjovas veltītās trešās nodaļas skices. Tomēr autore šo ideju nekad nav realizējusi, tāpēc šodien dzejolis “Krievu sievietes” sastāv no divām daļām: pirmā nodaļa stāsta par Jekaterinu Trubetskoju (1871), otrā ir balstīta uz Marijas Volkonskajas (1872) piezīmēm, un viņa tam ir veltīta.
Žanrs, virziens
Pēc žanru piederības Nikolaja Aleksejeviča Nekrasova darbs “Krievu sievietes” ir dzejolis. Autore, izmantojot stāstījumu par svarīgiem gadījumiem no atsevišķa cilvēka dzīves un viņa emocijām un jūtām, nodod noteikta laikmeta attēlus.
Nekrasova “Krievu sievietes” izmanto dažādus izmērus un atskaņas. Nodaļā “Princess Trubetskaya” tiek izmantots simbols ar mainīgiem pāru un sakrustotiem rīmiem. Nodaļā "Princese M. N. Volkonskaja" autore izmanto amfībiju.
Attēli un simboli
- Princese Trubetskaya. Pirmā daļa ir veltīta Jekaterinai Trubetskojai. Princeses tēls ir kolektīvs un tajā pašā laikā tīri individuāls. Viņa tiek attēlota kā patiesi cienīga sieviete, kas savu likteni ir atradusi, sekojot savam dzīvesbiedram un daloties viņa liktenī. Daļa sākas ar varones atvadīšanās no tēva epizodi. Meitene zina, cik grūti vecākam ir pieņemt lēmumu. Bet tajā pašā laikā viņa ir pārliecināta, ka viņas uzvedībai vajadzētu pamodināt viņā lepnuma sajūtu par meitu. Doma sekot vīram uz Sibīriju noteica visu viņas turpmāko dzīvi. Trubetskaja zina, cik grūts būs viņas liktenis, taču viņa ne mirkli nešaubās par šī lēmuma pareizību. Autore attēlo varoni no malas, atklāj viņas varoni caur grūtībām, kas radušās viņas dzīves ceļojumā. Šīs daļas galvenā epizode ir tikšanās ar gubernatoru, kurš cenšas iebiedēt princesi, pastāstot viņai par gaidāmajiem zaudējumiem. Visi argumenti par nesaudzīgās Sibīrijas grūtībām sabojājas par lielo gribasspēku
- Princese Volkonskaja. Atšķirībā no iepriekšējās varones, Marija Volkonskaja ir attēlota lasītāja priekšā viņas iekšējā uzlabojuma un veidošanās brīžos. Ceļš uz Sibīriju ir līdzīgs tam, kā kļūt par indivīdu. Skumjie notikumi, kas saistīti ar dzīvesbiedru, pabeidza viņas rakstura morāles veidošanos. Maiga meitene, kas nesen kļuvusi par māti, kļūst par sievieti, kura spēj atteikties no ierastās ērtības no iecienītākajām spēlēm un iet pēc mīļotā. Viena no sirsnīgajām ainām bija epizode par Volkonskajas atvadīšanos no sava bērniņa, jo bērns pēc karaļa gribas nevarēja atstāt māju. Nav iespējams iedomāties, kas sievietei vajadzētu justies un kā tikt galā ar savām izjūtām un nemainīt prātu brīdī, kad atvadāties no bērna. Marijas vecāks ilgu laiku atteicās pieņemt sava bērna rīcību, taču nāves gultā viņš atzina, ka ilgās dzīves laikā nekad nav sastapis fantastiskāku sievieti. Muižnieces priekšā atveras grūtais ceļš uz Sibīriju, viņu uztrauc nepārtrauktās sadursmes ar rupjībām un nabadzību - tas viss apliecina vīra rīcības pareizību. Princeses Volkonskajas tēls ir patiesas mīlestības un uzticības sievai personifikācija.
Motīvi, problēmas un noskaņojums
- Galvenā tēma ir sievas veltīšanakurš dalījās apkaunotā vīra liktenī. Nikolaja Aleksejeviča Nekrasova dzejolis “Krievu sievietes” ir darbs par izšķirošo un cienīgu dekabristu dzīvesbiedru rīcību, kuri, nepievēršot uzmanību problēmām un zaudējumiem, devās pēc saviem vīriem uz trimdu, attālo Sibīriju, uz mežonīgām, gandrīz neapdzīvotām viņu ieslodzījuma vietām. Sievietes noraidīja iedibinātās dzīves bagātību un komfortu, atteicās no visām pilsoņu tiesībām un izvēlējās pašu grūto dzīvesvietu trimdiniekiem, piekrita nepanesamiem dzīves apstākļiem. Tātad izpaudās krievu sieviešu spēcīgais raksturs, viņu nelokāmība, lojalitāte un drosme. Cienīgas cilvēka īpašības - apņēmība, spēja mīlēt, ziedošanās - tas ir tas, kas raksturīgs dzejoļa “Krievu sievietes” galvenajiem varoņiem.
- Bumba. Svētku un balles tēma cauri visam darbam notiek ar leitmotīvu. Princeses Trubetskaja un Volkonskaya kādreiz dzīvoja šajā greznības atmosfērā, kā arī pastāvīgās ballēs un vakara ballītēs, un viņu dzīve attīstījās kā viena nepārtraukta sociālā brīvdiena. Viņi abi no visas sirds priecājās par viņu, un pēc kāda laika viņi sāka patstāvīgi organizēt balles un pieņemšanas ar krāšņām kleitām un nemitīgām dejām. Tomēr garīgā tuvība ar savu vīru piespiež sievietes atteikties no šīs mīļotās nodarbošanās.
- Ceļš. Nākamais darba “Krievu sievietes” vadmotīvs bija ceļojuma un ceļa, ceļa tēma. Darbība notiek pretstatā: Jekaterinas Trubetskojas un viņas vīra ceļojums pa silto Itāliju, jaunās Marijas ceļojums uz saulaino Taurīti - un abu sieviešu nebeidzamais ceļš cauri salnainiem, saudzējot nevienu Sibīriju. Sniegotā un saltā krievu zeme, uz kuras vienkārša cilvēka esamība šokē ar pavisam citu eksotiku, ir pretstatā dienvidu dzīves skaistumam un mājīgumam.
- Galvenās problēmas ir cara necilvēcīgā soda nepamatotība un briesmīgie dzīves apstākļi attālajos Krievijas nostūros. Darbā trimdinieki mīnu bieži sauc par “elli”, es esmu pārsteigts par meiteņu ierašanos: “Vai tas nav Dieva eņģelis?” Tātad dzejolī parādās dzejolis, kas atgādina pazīstamu apokrifu, kurā tiek stāstīts par nolaišanos Dieva Mātes ellē. Bet, ja tautas leģendā Jaunava, kas redzēja grēcinieku ciešanas, viņām patvaļīgi simpatizēja, tad Nekrasova dzejā, gluži pretēji, vienkāršie cilvēki, kuriem par “noziegumiem” ir piespriests smags darbs, izsaka nožēlu tiem, kurus tagad mocīja vēlme tos aizsargāt. Autore rada Krievijas elles tēlu, jo gan smagā darbā, gan ārpus tā cilvēks tiek pakļauts dažādām mokām, un galvenais grēks ir nepareiza politiska rīcība un uzskati.
Galvenā doma
Izmantojot abu princešu tēlu, autore lasītājam nodeva visu krievu sievietes diženumu, viņas garīgo spēku. Pirms mums ir varone, kas nav pakļauta sabiedriskajai domai un īpašumiem, kura mīlestības vārdā uzdrošinājās izcelties no komforta zonas. Autors visos darbos slavēja varonīgos darbus, bet arī cildenā lokā Nekrasovs atrada patiesus varoņus, kuri spēj sevi upurēt savas dzimtenes labā. Galveno varoņu patiesais raksturs nekad nevarēja izpausties. Tomēr princeses Trubetskaja un Volkonskaja, pateicoties dekabristu sacelšanai un viņu dzīvesbiedru izsūtījumiem, spēja pierādīt, ka dižciltīgo meiteņu dzīve pārsniedza krāšņās bumbiņas un muļķīgās mazās runas. Viņi spēj atkalapvienoties ar cilvēkiem un kopā iet pret tirāniju - tā ir dzejoļa galvenā ideja.
Dzejolis koncentrējas uz muižniecības pārstāvjiem. Dzīve viņus pilnībā apmierināja, bet viņu dzīvesbiedru aizturēšana un izsūtīšana visu maina. Lai Nikolajs Aleksejevičs Nekrasovs nebūtu aculiecinieks notikumiem, kas notiek darbā, bet, pateicoties liecinieku dokumentiem, stāstiem un piezīmēm, viņš spēja pilnībā atjaunot varoņu portretus, kuros tika noslēgta lielākās daļas Krievijas sieviešu drosme, izturība un uzticība. Viņi redz dzīves jēgu mīlestībā un ģimenē, bet viņu lomu autore novērtē vēl vairāk, jo cēls piemērs, ko augstmaņu sievietes rādīja saviem bērniem, ir Krievijas laimīgas nākotnes atslēga. Jaunā paaudze cīnīsies par savām tiesībām un pārvarēs visus šķēršļus.
Mākslinieciskās izteiksmes līdzekļi
Dzejoļa “Krievu sievietes” estētiskā sastāvdaļa palīdz uzsvērt mākslinieciskos izteiksmes līdzekļus, piemēram, epitetus (“varavīksnes sapņi”; “drūmā māja”; “krāšņā zāle”; “sapņi ir mierīgi un gaiši”; “neizdzēšama zīme”; “skumji zvana”). un salīdzinājumi (“Gudri ģērbti bērni, piemēram, ziedi, Gudri ģērbti veci cilvēki”; “Pļavas melnas kā piķis”). Turklāt autore izmanto anaforu (“Piedod arī tev, mana dzimtā zeme, piedod man, neveiksmīgā zeme!”), Elipsi, ko sauc arī par elipsi (“Pa labi - Jenisejs”).
Mēs redzam arī metonīmiju (“Un tēva sekretārs (ar krustiņiem ...)”), inversiju (“uz dzīvo pasauli”; “Un drūma bērnība ar prieku pārpludina”), oksimoronu (“dzīvu mirušu”), retorisku jautājumu (“Kāpēc, sasodītā valsts , vai Ermaks jūs atrada? .. "), metaforas (" Šī roka līdz šim dedzina manu roku ... ";" Slims, noguris prāts vārās ";" Kalni ir pazuduši "), hiperpole (" Lieliskā zāle tiek graciozi iztīrīta, viss deg ar gaismām ") un personifikācija (“Dejošana, ēšana, cīņas”; “Ilgas pēc sirds”).