Izdevējs savu žurnālu velta “nezināma laika komēdijas“ Par laiku ”rakstītājai (komēdijas anonīmais autors ir Katrīna II), kura rada laikmetā,“ kad, ņemot vērā Krievijas laimi un cilvēces labklājību, gudrā Katrīna mūs valda ”.
Autore ar sevi pārrunā, ka, sevi dēvējot par Gleznotāju, viņš apņemas rakstīt nevis ar otu, bet ar pildspalvu un plāno attēlot cilvēka sirds slepenākos netikumus. Viņš centīsies izvairīties no biežajām rakstnieku kļūdām, kuri, nosodot citu cilvēku netikumus, neredz savējos: tādi ir Nevpopads (V. P. Petrovs), Krivotolks (V. I. Lukins), morāles skolotājs (“Jebkas”, Katrīna II). Autore vēlētos atteikties no riskantās saistības, taču nevar atturēties no rakstīšanas. Tad viņš nolemj izvēlēties draugu un paklausīt viņa padomam, kā arī nekad nedalīties kopā ar skaistu sievieti, kuras nosaukums ir Uzmanību. Nedēļas lapu autors kļūst par parādnieku visiem saviem lasītājiem, kuri katru nedēļu pieprasīs pusi lapas no sava skaņdarba, tomēr viņš turēsies pie solījuma: saskaņā ar pašreizējo modei rakstīt nav grūti. Iemesls, doktrīna, kritika, argumentācija, krievu valodas zināšanas un gramatikas noteikumi tagad netiek ievēroti. Zinātnes ir bezjēdzīgas: “Kas ir zinātnēs, saka Narkis: vai astronomija vairos manu skaistumu vairāk nekā debesu zvaigznes?” Mākslinieks ir militārs cilvēks, un viņa visa zinātne ir spēt kliegt: Fallen! ja! karbonāde to! Krivosuds, saņēmis tiesas pakāpi, saka: “Vai zinātnē ir kādas pakāpes? Es neko nemācījos un negribu mācīties, bet esmu tiesnesis <...> Esiet mācīts cilvēks ar vismaz septiņiem laidieniem jūsu pierē, ja jūs iekrītat mūsu pavēlēs, tad mēs viņu pārkvalificēsimies uz mūsu saltyk, ja nevēlaties apceļot pasauli. Par zinātni! zinātne! bezjēdzīgs smagums. O zinātnieki! zinātnieki! jūs esat tiešie muļķi. ” Ne Zelta grābeklim, ne Klīverim, ne Volokitai nav vajadzīga zinātne.
Rakstā “Izraksts no ceļojuma uz *** I *** T ***”, ko daži pētnieki piedēvē A. N. Radiščevam, bet citi N. I. Novikovam, aprakstīti ceļotāja iespaidi, kas ceļo pa ciemiem un ciematiem. “... Šī ceļojuma trīs dienās es neko neatradu, cienīgu uzslavu. “Nabadzība un verdzība visur mani sagaidīja zemnieku veidā.” Viņš ieradās izpostītajā ciematā. Ieejot zemnieka būdiņā, viņš tajā atrada trīs raudošus mazuļus, no kuriem viens nometa krūtsgalu ar pienu, otrs apglabāja seju spilvenā un gandrīz nosmaka, bet trešais izmeta autiņbiksītes un cieta no mušu kodumiem un cietajiem salmiem, uz kuriem viņš gulēja.
Nomierinājis mazuļus, ceļotājs domāja par to, cik maz šie mazuļi prasīja: viens pieprasīja ēdienu, otrs “izteicās sauciens, ka viņi vienkārši neatņēma no viņa dzīvību. Trešais sauca cilvēci, lai tā netiktu mocīta. Kliedziet, nabaga radības, es teicu, kaisa asaras, izteicu savas sūdzības un izbaudu vēl pēdējo prieku zīdaiņa vecumā: kad tu nobriedīsi, tu zaudēsi šo komfortu. ” No smagās smakas, kas stāvēja būdā, ceļotājs sajuka.
Atveseļojies, viņš lūdza iedzert, bet visā ciematā nebija dzidra ūdens. Ceļotājs sūdzas, ka zemes īpašniekiem nerūpējas par viņu apgādnieku veselību. Zemnieku bērni, ieraudzījuši pajūgu, baidījās no bailēm, domādami, ka viņu saimnieks ir ieradies. Viņi neticēja, ka viesmīlīgais kungs ir labs, un nepārspēs viņus. Ceļotājs viņiem iedeva naudu un pīrāgu.
Atbilde uz šī “fragmenta” publicēšanu bija angļu valodas pastaiga, kuras autore bija N. I. Novikova. Autore stāsta par pastaigā sastapto kungu, kurš slavēja eju un ar nepacietību gaidīja tā turpinājumu. Par publikācijas radīto troksni viņš sacīja: “Ļaujiet kritiķu kungiem pateikt, kurš vairāk aizskar godājamo cēlu korpusu, es vēl svarīgāk teikšu, kas cilvēcei dara kaunu: vai muižnieki ļaunuma dēļ izmanto savas priekšrocības, vai arī jūsu satīrs uz viņiem attiecas?” Svešinieks sūdzas, ka visa ārzemju pielūgšana liek pieņemt, pirmkārt, citu cilvēku netikumus un pat tos godināt, nevis tikumus. Viņš pauž nožēlu, ka “fragmenta” nosaukums nebija “Ceļojums, kas rakstīts angļu stilā”, iespējams, nosaukums “neuzticības vietā būtu to padarījis modernu”. Viņš lūdza izdrukāt ceļojuma turpinājumu un savu pamatojumu ar nosaukumu “English walk”.
Nākamā fragmenta turpinājumā ceļotājs apraksta vakara sākumu un bagātīgo un dīkstāvo kungu prieku, kuri dienu pavadīja ar peļņu un prieku. "Un zemnieki, mani saimnieki, atgriezās no lauka putekļos, sviedros, izsmelti un priecājās, ka vienas personas kaprīzēm viņi visi pagājušajā dienā ir daudz strādājuši."
Sadaļā “Vedomosti” ir tirgotāju sūdzības par dižciltīgo kungu pastaigām pa viesu namu, kas traucē tirdzniecību. Vienam no kungiem, kurš satrauc šo modi, tiek solīta atlīdzība. Pēc kāda laika žurnālā parādās tirgotāju vēstule. Viņi vispār neuzskata, ka cēlu kungu pastaigas ir kaitīgas tirdzniecībai. Gluži pretēji, tas viņiem ļauj pārdot novecojušās preces vai pārdot dažus piekariņus par pārmērīgām cenām.
Vēl viens jaunums: Miljonnajas ielā notikušas lielas pārmaiņas grāmatu pārdošanā. Iepriekš krievu valodā tika iespiesti tikai romāni un pasakas, taču tos daudz nopirka. Tagad viņi ir tulkojuši daudz labu grāmatu no dažādām valodām, taču tās nav labi nopirktas. “Bijušie lielie romānu un pasaku izdevumi, kā daži saka, bija neziņas cēlonis, un šīs mazās labākās grāmatas tiek uzskatītas par mūsu lielās apgaismības iemeslu. <...> Kurš būtu ticējis Francijai, ja viņi būtu teikuši, ka pasakās ir izplatīti vairāk Rasinova darbu? Un tas pie mums piepildās. Tūkstošiem vienas nakts tika pārdoti vēl daudz Sumarokova darbi. Un neatkarīgi no tā, kas Londonas grāmatnīcā būtu šausmās, dzirdot, ka mums desmit gadu laikā reizēm ir izpārdoti divsimt drukātas grāmatas eksemplāru? Ak reizes! par morāli! Esiet iedrošināti, krievu rakstnieki! jūsu darbi drīz pārtrauks pirkšanu. ”
Komēdijas “Par laiku” (Katrīna II) autore “Vēstule gleznotāja kungam” pateicas viņam par veltījumu žurnālam un, neatklājot savu īsto vārdu, sola turpmāk viņam nosūtīt savus rakstus un pauž nožēlu, ka “šajā gadījumā neviens man nebija gatavs jo veselus piecus mēnešus es biju aizņemts ar komēdiju rakstīšanu, no kurām man ir pieci gatavi ... ".
Kāda dāma lūdz “Gleznotāja” autoru apkopot visus modīgos vārdus un izdrukāt tos atsevišķā grāmatā ar nosaukumu “Modes sieviešu sieviešu vārdnīca”. Drīz parādās “Dandishish dialekta modernās vārdnīcas pieredze” ar “Ah” vecā un jaunā lietojuma piemēriem, vārdiem “nepārspējams”, “nebijis” un “blokgalva”.
Kāds atsūtīja no vectēva piezīmēm ņemtus maksimumus: “Pasakiet man, ar ko jūs izturaties, tad es jums pateikšu, kāds jūs esat”, “Nekļūstiet par aizmugures pusi, jaunekli, pirms tiem, kuru rangs ir augstāks par jums un vecākiem par jums gadiem ilgi”, “Neinterpretējiet pastāstiet savam dēlam par savu ģimeni, pastāstiet viņam par tikumiem, bez kuriem viņš pazemos viņa dzimšanu ”,“ Sievietes labākais liktenis ir gods ”utt.
Itāļu arheologs Diodati, iepazīstoties ar Katrīnas II uzrakstīto Komisijas rīkojumu par jauna kodeksa projekta sastādīšanu, apbrīno apgaismoto Krievijas ķeizarieni, kura “it visā publicēja jaunu likumu, kurā, tāpat kā spogulī, viņa redzēja savu prātu, ar kuru salīdzināt un kam dot priekšroku Es to neatrodu. ”
Apgabala muižnieka vēstulē savam dēlam Falalei zemes īpašnieks sūdzas par dzīvi: lai arī ar Pētera I pavēli muižniekiem tika piešķirta brīvība, “bet neko nevar darīt pēc gribas, nav iespējams atņemt kaimiņa zemi un zemi”, “Tagad jūs nevarat dot naudu procentos, vairāk viņiem nav pavēlēts ņemt sešus rubļus, bet gadījās, ka katrs paņēma simt divdesmit piecus rubļus. ” Viņš ir sašutis par “Gleznotāju”, piesaucot zemes īpašniekus tirāniem un žēlojot zemniekus, “kādam bagātam vien ir jābūt vai nu zemes īpašniekam, vai zemniekam: galu galā ne visiem sirmgalvjiem jābūt bezrūpībā”. Viņš uzskata, ka zemnieki un zemnieki strādā bez atpūtas: "viņi strādā mūsu labā, un mēs tos sagriežam, ja viņi kļūst slinki".
Vēlāk Falalei nosūtīja citas vēstules, kuras viņš saņēma no radiniekiem. Viņa tēvs aicina viņu atgriezties ciemā, kur viņš jau ir meklējis viņam līgavu - gubernatora brāļameitu, lai visi strīdīgie gadījumi tiktu izšķirti viņu labā un viņi varētu nocirst zemi no kaimiņiem “atbilstoši vistālākajai grīdai”. Falalei māte, izjūtot nāves tuvumu, raksta dēlam, ka vēlas dot viņam naudu, ko viņa bija nozagusi no vīra. Tēvocis Falalei arī izsauc brāļadēlu uz ciemu: viņa māte nomira, un viņa tēvs, kurš iepriekš viņu bija pievīlis, raud par viņu, “kā mīļotais zirgs”.
Neveiksmīgais vīrs, ciešot no bezjēdzīgās sievas greizsirdības, lūdz Gleznotājam padomu, kā atbrīvoties no šī posta. Gleznotājs atbild, ka greizsirdība ir bīstama slimība un visbiežāk nenāk no kaislīgas mīlestības, bet ir "izlikšanās plīvurs, no kura ir ērtāk veikt mīlas trikus".
Nežēlīgā zemes īpašnieka dēls, kurš jaunību pavadīja dīkstāvē, kļuva par spēlētāju un dzērāju, par kuru tēvs viņam atņēma mantojumu. Piespiests nopelnīt sev iztiku, jauneklis vispirms ķērās pie nepieklājīgām lietām, bet pēc tam pārējais kauns un sirdsapziņa sāka labot savu rīcību, viņš stājās militārajā dienestā un beidzot tika labots. Tagad viņš mierīgi dzīvo un žēlo tos, kurus viņa vecāki un mentori nav labi audzinājuši. Viņi tos rediģēja, un viņš uzrakstīja vēstuli. Gleznotājs nosoda abus vecākus un nepateicīgo dēlu un aicina tēvus un mātes audzināt bērnus "uzmanīgi", ja viņi nevēlas vēlāk izpelnīties nicinājumu.
Regulārs "Gleznotāja" lasītājs raksta vēstuli, kurā nosoda "kafijas zīlniekus", kuru dēļ bieži cieš nevainīgi cilvēki. No Skupjaginas pazuda sudraba karote un viņa pagriežas uz zīlnieci. Paziņojis, ka zaglim ir melni mati, zīlniece saņem pus rubli vai rubli, un Skupjagina izsauc melnmataino Vanku un piespiedu kārtā piespiež viņu atzīties par zādzību, kuru viņš nav izdarījis. Kā sodu viņa ņem viņa algu un paņem no viņa naudu. Vanka kļūst rūdīta un no laipna cilvēka kļūst par zagli. Viņš nozog savu kundzi un aizbēg, bet viņš tiek pieķerts un nosūtīts uz soda izciešanu - tādējādi Skupjaginai, zaudējot karoti, tiek atņemta arī Vanka.
Savā vēstulē Katrīnai II Prūsijas karalis Frederiks II pieliek Katrīnai likumdevēja tiesības uz līdzību ar Lycurgus un Solon. Viņš raksta, ka viņa var izveidot tikai “Tiesību akadēmiju, lai apmācītu cilvēkus, kuri ir apņēmušies būt tiesneši un pavāri”.
Koryakin ar vienu dvēseli, ar kuras vārdu pats Novikovs slēpjas, sūdzas, ka "gleznotāja" dēļ līgavas māte gandrīz atteicās no viņa mājās, turot aizdomas par draudzību ar saimnieku. Kad muižniece viņai paskaidroja, ka Gleznotājs nemaz nav gleznotājs, bet gan mācīts cilvēks, zemes īpašnieks bija vēl šausmīgāks un saskārās ar viņu ar izvēli: vai nu aizmirst par grāmatām un Gleznotāju, vai arī meklēt citu līgavu. Zemes īpašnieks stipendijas uzskata par netikumiem un grāmatas uzskatāmas par ļaunām.
Tulkotājs, kurš sevi dēvē par I, atsūta fragmentu no Prūsijas karaļa Frederika II grāmatas “Rīta domas”. Frederiks atzinīgi vērtē rakstniekus un filozofus, jo “viņi izrāda pagodinājumus un bez viņiem nav iespējams gūt slavu. Tāpēc viņus vajadzētu glāstīt pēc nepieciešamības un apbalvot atbilstoši politikai. ” Turklāt viņš regulāri izmaksā ikgadējas balvas zinātniekiem: “Šie filozofi nekavējoties pārvērtīs karu par visbriesmīgāko neprātu, ja vien tas skar viņu maku.”
Ziņkārīga auditorija (D.I. Fonvizins) iesūtīja mūzu stāstu, kuru Apollo nosūtīja cilvēkiem. Pirmais nesa prātu, otrais tikums, trešais veselība, ceturtais ilgmūžība, piektais juteklisko izklaidi, sestais gods un septītais zelts. Muses ieradās pilsētā, kur bija gadatirgus.
Pirmais no viņiem tika izdzīts, uzskatot prātu par aizliegtu preci, otrais, lai cik smagi viņa mēģināja, nevarēja atrast pircējiem savām precēm, dziedniece pārspēja visus pircējus no trešās, ceturtais pieprasīja astoņdesmit tūkstošus rubļu uz ilgu mūžu, bet bagātajam vīram, kurš bija ietaupījis sešus simtus tūkstošus, šķita, ka pārāk dārgi, tik daudz cilvēku aizlidoja uz piekto mūza, ka atrakciju kaste sabruka un viņi visi sabojājās, ap sesto mūza izveidojās simpātija un sekoja cīņa, tāpēc viņa klusībā izņēma no savas kastes patieso godu un piepildīja to ar “tukšiem nosaukumiem”, par kuriem cilvēki turpināja Sist. Septītais mūza brīnumainā kārtā izdzīvoja; cilvēki nozaga visu bagātību un cīnījās savā starpā, tāpēc tie, kas sagrāba visvairāk naudas, atstāja visvairāk ievainotos un sakropļotos.
Kad mūzas atgriezās un stāstīja dieviem, kā cilvēki ilgojas pēc izklaidēm, goda un bagātības, dievi nolēma ar šīm trim lietām dot priekšroku tikai tiem, kuriem ir saprāts un tikums.
Vēlāk žurnālā parādās pasakas turpinājums. Autors sapnī ir mūzas, kas pateicas viņam un gleznotājam par viņu zemes klejojumu aprakstu un jautā par to, kas ir metreses (kurtizāni 18. gadsimtā).
Tēvocis Falaley Yermolai, izlasījis savu vēstuli žurnālā, sadusmojās uz Gleznotāju, kurš viņu iepazīstināja kā zagli. Yermolai nav zaglis: "Zaglis, kurš aplaupās uz ceļa, un es savā mājā ņēmu kukuļus, un es tiesā darbojos." Yermolai ierosina lietu nokārtot mierā: ļaujiet Gleznotājam samaksāt viņam un viņa ģimenei “negodību” - un tas viss ir beidzies, pretējā gadījumā viņš iesūdzēs tiesā, un tad Gleznotājs netiks sveikts: “Es nevaru pierast pie šādām tiesas prāvām, es pabeidzu daudzus jaunus vīriešus, ka mana sieva, manas meitas un mana negodprātība bija uzkrājušas pūru manām trim meitām. ”
“Gleznotājs” drukā satīra Boileau tulkojumus: astotais, kur mēs runājam par cilvēku stulbumu, pat pārāks par ēzeļa stulbumu, un desmitais, kas izjoko sievietes.
Autore, ziņojot par sevi kā vienkāršu hipohondriju (tā Katrīna II un “Visu veidu lietu” darbinieki sauca izdevēju “Trutnya”, kas runā par Novikova piederību rakstam), tagad sevi dēvē par “neērtu, racionālu un pamācošu” alegoriskā forma runā par apspiešanu, kuru viņš cenzēja Katrīnas virzienā.
Bogodar Vrazhkany (pseidonīms V.F. Karzhavin) stāsta par bagātu tirgotāju Živodralovu, kurš, vārda dienā sapulcējies uz dēlu, nevēlējās plātīties kabīnē un sūtīja vēstules saviem parādniekiem, kuri tūlīt viņu nosūtīja kā treneri, pāris zirgus un zapomnikus. Vienu reizi iztīrījis pārvadājumus, kas interesējās no Malodengin, Zhivodralov devās pie dzimšanas dienas vīrieša, “ēda, dzēra, dzēra un mājās atstāja rīt mājās maizes gabalu, bet grivna bija kabatā, un viņi par ģimeni saka, ka viņi atrodas tajā dienā bez viņa viņi sevi uzjautrināja ar maizi un kvasu. ” Iegūstot daudz naudas, Živodralovs tik daudz sūta savam dēlam, apgaismotam un cienīgam jauneklim, ka tik tikko viņam nepietiek ēdiena.
Jaunietis lūdz gleznotājam padomu, ja viņam ir kauns aiziet pensijā: viņš vēlas apprecēties, doties uz ciematu un dzīvot mierīgi un klusi līdz mūža galam. Gleznotājs atbild, ka "pensijā jaunam cilvēkam nav kauns būt tikai par šādu cilvēku un tas ir noderīgs sev un sabiedrībai".
Pēdējā lapa bija iespiesta "Oda Viņas Majestātei Katrīnai Lielajai ķeizarienei un visas Krievijas autokrātam".