Song Jin-hua, piecpadsmit gadus veca prostitūta, sēž mājās un grauž arbūzu sēklas. Laiku pa laikam viņa aplūko mazo bronzas krucifiksu, kas karājas pie savas nožēlojamās mazās istabas sienas, un viņas acīs parādās cerība. Džina Hua ir katoļticīgais. Viņa kļuva par prostitūtu, lai pabarotu sevi un veco tēvu. Jin-hua ir pārliecināta, ka “Kristus kungs” saprot to, kas atrodas viņas sirdī, un viņas amats viņai netraucēs doties uz debesīm, “pretējā gadījumā Kristus kungs būtu kā policists no Yaojiakao policijas iecirkņa”. Kad viņa par to runā japāņu tūristei, ar kuru viņa pavadīja nakti, viņa pasmaida un iedod viņai nefrīta auskarus.
Mēnesi vēlāk Jin-hua saņem sifilisu, un nevienas zāles viņai nepalīdz. Tiklīdz viņas draugs saka, ka pastāv pārliecība, ka slimība pēc iespējas ātrāk jāpiešķir kādam citam - tad divu vai trīs dienu laikā cilvēks atveseļosies. Bet Džino-hua nevēlas inficēt nevienu ar sliktu slimību un nepieņem viesus, un, ja kāds ienāk, viņa tikai sēž un smēķē kopā ar viņu, tāpēc viesi pamazām pārstāj viņu apmeklēt, un viņai kļūst grūtāk savilkt galus. Un tad kādu dienu pie viņas ierodas kāds padomīgs ārzemnieks - apmēram trīsdesmit piecu cilvēku miecēts bārdains vīrietis. Viņš nesaprot ķīniešu valodu, bet klausās Jin-hua ar tik jautru labo gribu, ka meitene kļūst priecīga savā dvēselē. Viesis viņai šķiet skaistāks par visiem ārzemniekiem, kurus viņa līdz šim redzējusi, nemaz nerunājot par saviem tautiešiem no Nanjingas. Tomēr viņu nepamet sajūta, ka viņa jau kaut kur bija redzējusi šo vīrieti. Kamēr Džino-hua mēģina atcerēties, kur viņa varētu viņu redzēt, svešinieks paceļ divus pirkstus uz augšu - tas nozīmē, ka viņš piedāvā viņai divus dolārus naktī. Džins Hua papurina galvu. Svešinieks nolemj, ka nav apmierināts ar cenu, un paceļ trīs pirkstus. Tātad viņš pamazām sasniedz desmit dolārus - milzīgu summu nabadzīgai prostitūtai, taču Jin-hua joprojām no viņa atsakās un pat dusmīgi sakrauj kāju, kā dēļ krucifikss izlaužas no āķa un nokrīt pie viņas kājām. Paceļot krucifiksu, Jin-hua paskatās uz Kristus seju, un viņai šķiet, ka pie galda sēdošā viesa seja ir līdzīga.
Satriecis ar savu atklājumu, Jin-hua aizmirst visu pasaulē un padodas ārzemniekam. Kad viņa aizmigusi, viņa sapņo par debesu pilsētu; viņa sēž pie galda, kas piekrauta ar traukiem, un svešiniece sēž aiz viņas uz sandalkoka krēsla, un ap galvu spīd halo. Jin-hua aicina viņu dalīties ēdienreizē ar viņu. Ārzemnieks atbild, ka viņam, Jēzum Kristum, nepatīk ķīniešu virtuve. Viņš saka, ka, ja Jin-hua apēd kārumu, viņas slimība pāriet naktī. Kad Jin-hua pamostas, blakus viņai nav neviena. Viņa domā, ka par viņu sapņojusi arī ārzemniece ar Kristus seju, taču beigās viņa nolemj: "Nē, tas nebija sapnis." Viņai kļūst skumji, jo cilvēks, kuru iemīlēja, aizgāja, atvadoties ne vārda, ne samaksājot solītos desmit dolārus. Un pēkšņi viņa jūt, ka, pateicoties brīnumam, kas notika viņas ķermenī, briesmīgās čūlas pazuda bez pēdām. “Tātad tas bija Kristus,” viņa nolemj un, ceļos pirms krustā sišanas, dedzīgi lūdzas.
Nākamā gada pavasarī viņu atkal apciemo japāņu tūrists, kurš reiz bija ieradies Jin-hua. Jin-hua stāsta viņam, kā Kristus, kādu nakti nolaidies Nanjingā, parādījās viņai un dziedināja viņu no slimības. Tūrists atgādina, kā kāds noteikts mestizo, vārdā Džordžs Merijs, ļaunais, necienīgais vīrietis, lielījās, ka nakti pavadījis pie prostitūtas Nanjingā, un, kad viņa aizmigusi, viņš lēnām bēga. Viņš arī dzirdēja, ka tad šis cilvēks sifilisa dēļ gāja greizi. Viņam ir aizdomas, ka Jin-hua ir inficējis Džordžu Meriju, taču nevēlas pievilt dievbijīgu sievieti. "Un vai kopš tā laika jūs nekad neesat slims?" - jautā japāņu tūrists. - Nē, pat ne reizi, - Jin-hua stingri atbild ar skaidru seju, turpinot ņurdēt arbūzu sēklās.
