Kamēr Jēzus, noguris no lūgšanas, mierīgi guļ Olīvu kalnā, Visvarenais “starp neskaitāmajām starojošajām pasaulēm” sarunājas ar erceņģeļiem. Erceņģelis Eloa paziņo, ka Mesija ir aicināta dot svētu prieku un pestīšanu visās pasaulēs. Gabriēls šo vēsti nes “zemes valstību un tautu sargiem”, nemirstīgo dvēseļu ganiņiem, tad viņš steidzas garām spīdošajām zvaigznēm uz “starojošo templi”, kur dzīvo nemirstīgās dvēseles, un kopā ar viņiem senču dvēseles - Ādama un Ievas. Serafims sarunājas ar Ādamu "par cilvēku labklājību, par to, ko viņiem sagatavo nākamā dzīve", un viņu acis sliecas uz drūmo zemi, uz Olīvu kalnu.
Mesija dodas uz kapiem un ar dziedinošu skatienu no sātana rokām izrauj apvaldītā Zama dvēseli. Nespējot pretoties Jēzum, ļaunais gars steidzas caur “lielo bezgalīgo pasauļu ķēdi”, kuru izveidojis Radītājs, ar kuru viņš kādreiz tika izveidots, un nonāk mūžīgā tumsā aizklātā “drūmo pasauļu attālajā reģionā”, kur Visvarenais ir nonācis ellē, lāsta un mūžīgu moku vietā. . Bezgalības iedzīvotāji pulcējas uz elles valdnieka troni: Adramelehs, kurš tūkstošiem gadsimtu ir sapņojis ieņemt elles valdnieka vietu; mežonīgs Molohs; Mogogs, bezdibeņa iedzīvotājs; drūmais Beliels; ilgodamies pēc gaišajām Radīšanas dienām un tuvības Dievam, skumjais Abbadon. Viņu garu leģionāri seko viņiem. Sātans paziņo par savu lēmumu, kam uz visiem laikiem vajadzētu sajaukt Jehovas (Dieva) vārdu. Viņš pārliecina savus galminiekus, ka Jēzus nav Dieva Dēls, bet gan “mirstīgs sapņotājs, putekļu radīšana” un apņemas viņu iznīcināt.
Jūdas Iskariota dvēselē Pestītājam tiek pamodināta slepena ļaundarība un skaudība par Jāni, mīļoto Jēzus mācekli. Ituriels, Jūdas debesu glabātājs, ar lielām bēdām redz sātanu, kurš lido no Jūdas. Jūda redz sātana iesūtītu sapni, kurā viņa vēlā tēvs viņu iedvesmo, ka Skolotājs viņu ienīst, ka Viņš citiem apustuļiem piešķirs “visas bagātās, brīnišķīgās valstības”. Jūdas dvēsele, izsalkusi pēc zemes bagātībām, meklē atriebību, un ļaunais gars, triumfējot, lido uz Kajafas pili.
Kaijasa sasauc priesteru un vecāko sapulci un pieprasa, lai "nicināmais vīrs" tiktu nonāvēts, līdz viņš gadsimtiem ilgi iznīcināja "svēto likumu, Dieva svēto bausli". Spēcīgais Jēzus ienaidnieks, izmisīgais Filo arī ilgojas pēc pravieša nāves, taču pēc gudrā Nikodēma runas, kurš draud ar Jēzus nāvē vainīgajām personām ar Dieva atriebību pēdējā tiesas spriedumā, draudze "sasalst ar noraustītām acīm". Tad ir nicināmā Jūda. Kaijahas mācekļa nodevība tiek parādīta kā skolotāja vainas pierādījums.
Ituriils, kas nav dzirdams mirstīgajām ausīm, stāsta Jēzum par Jūdas nodevību. Ar dziļām bēdām Serafims atgādina, kādas domas viņš kādreiz loloja par Jūdas likteni, kuram bija lemts nomirt mocekļa taisnīgo nāvi, un pēc tam ieņemt savu vietu blakus nāves Viktoram Mesijam. Un Jēzus pēc pēdējās maltītes kopā ar mācekļiem lūdzas To Kungu, lai pasargātu viņus no grēkiem, lai glābtu viņus no “iznīcības gara”.
Jehova savā dievišķajā godībā paceļas no mūžīgā troņa un staigā “izstarojošā veidā, sliecoties uz zemi”, lai izpildītu savu spriedumu par Dievu Mesiju. No augstās Taboras virsotnes Viņš paveras skats uz zemi, virs kuras atrodas briesmīgais grēka un nāves vāks. Jēzus, dzirdot erceņģeļa Eloaha trompetes skaņas, slēpjas tuksnesī. Viņš guļ putekļos sava Tēva sejā, Viņa svētie ilgstoši cieš, un, kad tiek izpildīts negrozāms spriedums, visa zemes pasaule trīs reizes nodreb. Dieva Dēls no zemes putekļiem rodas kā “lielības iekarotājs”, un visas debesis Viņu slavē.
Ar niknām dusmām pūlis tuvojas lūgšanas vietai. Jūdas nodevīgais skūpsts, un šeit Jēzus ir apsargu rokās. Ārstējot viena no sargiem Pētera nodarīto brūci, Jēzus saka, ka, ja Viņš būtu lūdzis aizsardzību no sava Tēva, leģionāri būtu piezvanījuši, bet tad Izpirkšana nevarētu notikt. Mesija parādās tiesneša priekšā, tagad cilvēku spriedums ir pār tiem, kuri ir pieredzējuši Dieva briesmīgā sprieduma smagumu, un Viņam vēl ir jānāk uz zemes ar slavu un jāizpilda galīgais spriedums uz pasauli. Kamēr Pilāts Poncijs tiesājas par Mesiju, Jūdas dvēselē pamodās nepanesamas bailes. Viņš metas “nodevības cenu” priesteriem un bēg no Jeruzalemes uz tuksnesi, lai sev atņemtu nicināmo dzīvību. Nāves eņģelis paceļ savu ugunīgo zobenu uz debesīm un paziņo: "Lai grēcinieks viņam nokrīt asinis!" Jūda nožņaug sevi, un dvēsele lido prom no viņa. Nāves eņģelis paziņo galīgo spriedumu: nodevējs gaida "neskaitāmas mūžīgas mokas".
Svētā Jaunava, izmisīgi meklējot savu dēlu, tiekas ar romiešu sievieti Portiju, kuru ilgu laiku pie nezināma spēka piesaista patiesais Dievs, kaut arī viņa vārdu nezina. Portija sūta kalpu Pilātam ar ziņu, ka Jēzus ir nevainīgs, un Marija viņai atklāj, ka Dievs ir viens un viņa vārds ir Jehova, un runā par sava Dēla lielo misiju: “Viņam ir jāpiedāvā cilvēkiem no grēka”.
Filo pamudinātais pūlis pieprasa no Pilāta: “Krustā sisti! Sita viņu krustā pie krusta! ”, Un Pilāts, kurš netic savai vainai, gribēdams atbrīvoties no vainas par viņa nāvi, nomazgā rokas cilvēku sejā ar sudrabainu ūdens straumi.
Pestītājs lēnām paceļas Golgātā, nesot visas pasaules grēkus. Eloa velta Golgātu, netālu no tās, gaišos mākoņos, pulcējas debesu spēki, senču tēvi, undead dvēseles. Kad pienāk krustā sišanas brīdis, pasaules rotācija apstājas, "visa Visuma ķēde sastingst drūmā stāvoklī". Jēzus asiņošana ar līdzjūtību piever acis uz cilvēkiem un jautā: "Piedod viņiem, mans Tēvs, Tu esi viņu kļūdas, viņi paši nezina, ko viņi dara!"
Pestītāja ciešanas ir briesmīgas, un šo ciešanu laikā viņš lūdz savu Tēvu, lai žēl no tiem, kas "tic mūžīgajam dēlam un Dievam". Kad Kunga skatiens, kas mirst uz krusta, nokrīt mirušajā jūrā, kur slēpjas sātans un Adramelehs, ļaunie gari izjūt nepanesamas mokas, un kopā ar viņiem visiem, kas reiz sacēlās pret Radītāju, jūtamas Viņa dusmu nopietnības. Mesija paskatās debesīs un izsaucās: “Mans tēvs, es nodošu Tavu garu Tavās rokās!” "Tas notika!" - viņš saka nāves brīdī.
Novecojušo vecāku tēvu dvēseles lido uz viņu kapiem, lai "nogaršotu mirušo sacelšanās svētlaimi", un tie, kas mīlēja Pestītāju, klusēdami skatās uz nokaltušo ķermeni. Jāzeps no Arimathea dodas pie Pilāta un saņem atļauju noņemt Jēzus miesu un apglabāt viņu kapavietā Golgātā. Nakts valda virs kapa, bet nemirstīgie - debesu spēki un augšāmcēlušies, atjaunoti cilvēki - šajā krēslā redz “augšāmcelšanās rītausmas mirgošanu”. Marija, apustuļi un visi Jēzus izvēlētie pulcējas nožēlojamā būdā. Viņu bēdām nav robežu. Ja viņi gaudo, viņi piesauc nāvi, lai apvienotos ar mīļoto Skolotāju. Nemirstīgie pulcējas pie kapa un dzied slavu Dieva Dēlam: "Tas Kungs ir izdarījis vissihistiskāko upuri par visiem cilvēces pārkāpumiem." Viņi redz mākoņu, kas steidzas no Jehovas troņa, kalnos dzirdama pērjoša atbalss - šis Eloa parādās Risenas sapulcē un paziņo, ka pienākusi “svētās svētdienas stunda”. Zeme atduras, erceņģelis atmet malā akmeni, kas sedz kapa atveri, un nemirstīgie domā par augšāmcēlušos Dēlu, “spīdot ar lielu uzvaru pār mūžīgo nāvi”. Romiešu sargs prostitūcijā nokrīt. Apsardzes priekšnieks augstā priesteru draudzei stāsta, ka pēkšņi zeme satricināja, kapa apsegšanas akmeni nometis virpulis, un tagad kaps ir tukšs. Visi sasalst, un Filo paķer no apsardzes priekšnieka zobenu un iesprauž to krūtīs. Viņš mirst ar izsaukumu: “Ak, Nazarene!” Atriebības un nāves eņģelis nes viņa dvēseli dziļā bezdibenī.
Svētās sievas dodas uz kapu, lai svaidītu Jēzus miesu ar balzamu. Viņš ir Gabriels jauna cilvēka formā un paziņo, ka viņu Skolotājs ir augšāmcēlies. Pats Jēzus parādās Marijai Magdalēnai, kura sākumā viņu neatzīst. Sākumā savam stāstam tic tikai Jēzus māte. Pēteris dziļā pārdomājot, ceļos uz Golgātas nogāzes un pēkšņi ierauga blakus Jēzus krustam. Tie, kas neredzēja augšāmcelto, skumst un lūdz Visuvarenajiem, lai viņiem žēl un piepilda viņu sirdi ar tādu pašu svēto prieku, kas piepilda brāļu dvēseles, kas Viņš bija. Un tagad pazemīgajā būdā, kur pulcējas visi Jēzus draugi, augšāmceltās dvēseles un debesu eņģeļi pulcējas kopā, un tad tur ieiet Glābējs. Visi protēzē, Marija apskāva Pestītāja kājas. Kristus stāv starp izredzētajiem, redzot, ka viņi visi cietīs par Viņu un svētīs viņus.
Kristus sēž uz svētā troņa Tabora augšpusē diženuma un godības starā. Pēc pirmā Dieva sprieduma eņģelis ved uz mirušo dvēseļu pulka troni. Kristus katrai dvēselei piešķir postošu ceļu. Daži no šiem ceļiem ved uz "gaišo debesu mājvietu", citi - uz "pazemes tumšo bezdibeni". Viņš ir žēlsirdīgs, bet Viņa spriedums ir taisnīgs. Bēdas karavīram, apmelojošajam, bēdas tam, kurš "sagaida atalgojumu turpmākajā dzīvē par darbiem, kuros ir maz atņemšanas". Saule daudzkārt uzlec, un pasaules Pestītāja negrozāmais spriedums turpinās. Pestītājs klusi nolaižas pazemes bezdibenī. Ātrāk nekā Eņģeļa domāja, notiek tumsas valstības krišana: sabrūk elles valdnieka tronis, dzirdami Adramelehas drupatas, mežonīgi saucieni un īgņas, bet pati nāve neizrāda līdzjūtību mūžīgi zaudētajiem debesu trimdiniekiem, un viņu šausmīgajām mokām nav beigas.
Visi Jēzus mācekļi pulcējas Taborā, visi nožēlojamie, kurus Viņš dziedināja ar savu spēku, visi ir pazemīgi. Lācars mudina viņus “paciest nežēlīgas mokas, izsmieklu un ļaunu naidu pret tiem, kuri nepazīst Dievu”, jo viņi jau gatavojas svētlaimei no augšas, lai Viņam izlietas asinis. Tie, kas ierodas redzēt pasaules Glābēju, lūdz Viņu stiprināt viņus ceļā uz cēlo mērķi. Marija piedāvā lūgšanu debesīm: "Slavējiet jūs mūžīgos tur debesīs, slavējiet mūžīgi jums šeit uz zemes, tiem, kas esat izpirkuši cilvēku rasi." Kristus nokāpj no Taboras virsotnes un uzrunā cilvēkus. Viņš saka, ka nāves dienā ieradīsies ikviens, un ikviens, kurš piepilda savus baušļus, novedīs pie “šīs dzīves svētlaimes ārpus kapa un mūžīgā”. Viņš lūdz Visu svētīgo Tēvu par izredzētajiem, par tiem, kuriem atklāts Izpirkšanas svētais noslēpums.
Apustuļu pavadībā Kristus paceļas uz Olīvu kalna virsotni. Viņš stāv “brīnišķīgā diženumā”, kuru ieskauj Dieva izredzētie cilvēki, augšāmceltās dvēseles un eņģeļi. Viņš pavēl apustuļiem nepamest Jeruzālemi un apsola, ka Dieva gars nolaidīsies virs viņiem. "Lai žēlsirdīgais pats uz jums skatās, un lai Viņš sūta pasauli jūsu mūžīgajām dvēselēm!" Nāk lejā gaišs mākonis, un uz tā Pestītājs paceļas debesīs.
Kungs, kas iemiesojies, „starojošā veidā nonāk uz mūžīgā troņa”, kuru ieskauj augšāmceltās dvēseles un debesu saimnieks. Serafimi un eņģeļi pagodina Viņu ar svētu dziedāšanu. Gājiens tuvojas Jehovas tronim, “mirdzot dievišķam krāšņumam”, un visi debesu iemītnieki Mesijas kājām met palmu zarus. Viņš paceļas debesu troņa augšpusē un apsēžas pie Dieva Tēva labās rokas.
