Paskāls saka: "Visi pieklājīgas uzvedības noteikumi ir zināmi jau sen, apstājoties mazajiem - spējai tos izmantot."
Jebkurš princips ir pretrunīgs, jebkurš termins tiek interpretēts atšķirīgi. Bet, izprotot cilvēku, var saprast visu.
I. grāmata par prātu vispār
Daži cilvēki sajauc prāta īpašības ar rakstura īpašībām, piemēram, spēju skaidri runāt un sajaukt domāt, kā arī domā, ka prāts ir pretrunīgs. Bet prāts ir tikai ļoti daudzveidīgs.
Prāts balstās uz trim pamatprincipiem: iztēli, domāšanu, atmiņu.
Iztēle ir spēja kaut ko iztēloties ar attēlu palīdzību un ar viņu palīdzību izteikt savas idejas.
Domāšana ir dāvana, kas ļauj koncentrēties uz idejām, apdomāt un apvienot tās. Tas ir spriešanas un novērtēšanas sākumpunkts. Atmiņa ir iztēles un domas augļu glabātāja. Spēkam jāatbilst prātam, pretējā gadījumā tas vai nu noved pie domas trūkuma, vai arī pie tā pārmērīgā plašuma.
Auglība. Neauglīgais prāts nespēj izprast šo tēmu kopumā; prāti ir auglīgi, bet muļķīgi, nevar paši sevi saprast: jūtu degsme liek viņu domām strādāt smagi, bet viltus virzienā.
Gudrība izpaužas prāta ātrumā. Tas ne vienmēr ir saistīts ar auglību. Ir gudri, bet neauglīgi prāti - prāts, kas sarunās ir dzīvs, bet mirst prom pie galda.
Ieskats ir spēja izprast parādības, pacelties pie to cēloņiem un paredzēt to sekas. Zināšanas un ieradumi to uzlabo.
Skaidrība ir sprieduma rotājums, bet ne visi ar skaidru prātu ir saprātīgi. Iztēles saprātīgums un atšķirīgums atšķiras no saprātīguma un atmiņas, sajūtas, daiļrunības atšķirīguma. Dažreiz cilvēkiem ir nesavienojamas idejas, kuras tomēr atmiņā saista audzināšana vai paražas. Morāžu un paražu iezīmes rada atšķirības starp cilvēkiem, bet arī ierobežo to īpašības līdz noteiktam ietvaram.
Veselais saprāts ir saistīts ar spēju redzēt jebkuru objektu proporcionāli mūsu dabai vai stāvoklim sabiedrībā; tā ir spēja uztvert lietas no to lietderīgās puses un saprātīgi novērtēt. Lai to izdarītu, vienkārši apskatiet visu. Saprātam ir jābūt virsrokam pār jūtām, pārdomām.
Dziļums ir visas domāšanas mērķis. Dziļajam prātam ir jātur doma acu priekšā, lai to izpētītu līdz galam. Acumens vienmēr tiek iegūts uz dziļuma rēķina.
Delikatese ir jutīgums, kas atkarīgs no muitas brīvības. Smalkums - sava veida gudrība sajūtu jautājumos; tas notiek bez delikateses.
Prāta plašums ir spēja vienlaikus asimilēt daudzas idejas, nejaucot tās savā starpā. Jūs nevarat kļūt par ģēniju bez viņas.
Iedvesma - tūlītēja pāreja no vienas idejas uz otru, kuru var sasaistīt ar pirmo. Tie ir negaidīti prāta pagriezieni.Joki - virspusēji pieplūduma produkti.
Laba gaume ir spēja spriest lietas, kas saistītas ar pašsajūtu. Šī ir spēja sajust skaisto dabu. Pūļa gaume nav patiesa. Prāta argumenti var mainīt mūsu spriedumu, bet ne garšu. Par zilbi un daiļrunību. Ne vienmēr tas, kurš labi domā, var izteikt savas domas vārdos; bet zilbes krāšņums ar idejas vājumu veido muļķības. Vienkāršība, precizitāte un dabiskums piešķir dižciltību prezentācijai. Daži sarunā runā daiļrunīgi, citi tikai ar rokrakstu. Elokvence atdarina visu: zinātni, aktu, dzeju. Viss viņam paklausa.
Par izdomu. Izgudrot nozīmē nevis radīt materiālu izgudrojumiem, bet dot tam marmora formu, piemēram, arhitektam. Mūsu meklēšanas paraugs ir pati daba.
Par talantu un saprātu. Talants nav iedomājams bez aktivitātes, tas ir atkarīgs arī no kaislībām. Talants ir retums, jo tas prasa dažādu prāta un sirds tikumu apvienošanu. Talants ir oriģināls, kaut arī visi lielie cilvēki sekoja modeļiem: piemēram, Kornels - līdz Lukānai un Senekai. Saprātam jāapzīmē racionalitātes, dziļuma un citu īpašību kombinācija, bet parasti tikai vienu no šīm spējām sauc par prātu - un viņi diskutē par to, kura no tām.
Par varoni. Raksturs satur visu, kas atšķir mūsu prātu un sirdi; Tas ir austi no pretrunām.
Nopietnība ir privāta rakstura iezīme; viņai ir daudz iemeslu un dažādību. Tur ir mierīga prāta nopietnība, dedzīga vai cēla prāta nopietnība, kautrīga cilvēka nopietnība un daudzas citas tā daudzveidības. Izklaidības nopietnība ietekmē ekscentrikas.
Resursspēja - spēja izmantot iespēju sarunās un biznesā. Tas prasa ātru gudrību un pieredzi.
Par uzmanības novēršanu. Nav prāta, kas rodas no tā, ka prāta darbs kopumā tiek palēnināts, un dažreiz arī no tā, ka dvēsele ir koncentrējusies uz vienu lietu.
II grāmata. Par kaislībām
Loklis māca: jebkura aizraušanās rodas no baudas vai ciešanām. Tā kā baudu vai ciešanas dažādu iemeslu dēļ rada dažādi cilvēki, visi saprot dažādas lietas kā labu un ļaunu. Tomēr mums ir divi laba un ļauna avoti: jūtas un domas. Jutekļu iespaidi ir tūlītēji un nav zināmi. Aizraušanās, ko rada domas, balstās vai nu uz mīlestību uz esamību, vai arī to izjūt paša nepilnības. Pirmajā gadījumā rodas prieks, lēnprātība, mērenība vēlmēs. Otrajā parādās nemiers un melanholija. Lielo cilvēku kaislības ir abu apvienojums.
Larošfuko saka, ka mīlestībā mēs meklējam tikai savu prieku. Bet jums ir jānošķir savtīgums un savtīgums. Pašmīlība ļauj mīlēt sevi ārpus cilvēka (sievietē, godībā un citās lietās), un sevis mīlestība mūs nostāda Visuma centrā. Lepnums ir lepnuma rezultāts.
Ambīcijas ir rezultāts centieniem pārspiest savas personības robežas, tas var būt gan tikums, gan netikums.
Slava mūsu bēdas noslīcina labāk nekā jebkas cits, bet tas nav tikums un nav nopelns, bet tikai atlīdzība par tiem. Tāpēc nesteidzieties nosodīt vēlmi pēc slavas. Aizraušanās ar slavu alkst ārējas diženības, bet aizraušanās ar zinātni - alkas pēc diženuma no iekšpuses. Māksla attēlo dabu, zinātnes - patiesību. Racionālas personas zināšanas nav pārāk plašas, bet pamatīgas. Tie jāievieš praksē: zināšanas par dejas noteikumiem nenāks par labu cilvēkam, kurš nekad nav dejojis. Bet jebkurš talants ir jāaudzina.
Stingness ir absurda neuzticēšanās dzīves apstākļiem smadzenes; aizraušanās ar spēli, gluži pretēji, ir dzimusi no absurdas pārliecības par iespēju.
Tēva mīlestība neatšķiras no sevis mīlēšanas, jo bērns it visā ir atkarīgs no vecākiem un ir ar viņiem saistīts. Bet bērniem ir lepnums, tāpēc bērni tēvus mīl mazāk nekā tēvus - bērnus.
Mājdzīvnieki lūdzu mūsu lepnumu: mēs iedomājamies, ka papagailis mūs mīl, novērtē mūsu pieķeršanos - un mēs viņu mīlam par šo priekšrocību pār viņu.
Draudzība rada mūsu būtības nepilnības, un pati šīs simpātijas nepilnības noved pie tā atdzišanas. Mēs ciešam no vientulības, bet draudzība neaizpilda tukšumu. Jaunībā draugi ir maigāki, vecumdienās - stiprāki. Ar mazu dvēseli ir tas, kurš kautrējas par draudzību ar cilvēkiem, kuri sevi ir iekrāsojuši.
Par mīlestību. Tā ir arī iespējamā mīlestība, bez jūtīgas juteklības, bet acs reti sastopama. Vīrietis iemīlas viņa radītajā tēlā, nevis īstā sieviete. Kopumā mīlestībā mums galvenais ir iekšējās īpašības, dvēsele. Mīlestību nevajadzētu jaukt ar draudzību, iemesla dēļ draudzība tiek valdīta, un jūtas valda mīlestībā. Jūs nevarat spriest par cilvēku pēc viņa sejas, ir daudz interesantāk redzēt, kurš cilvēks viņam patīk vairāk nekā citi.
Līdzjūtība ir sajūta, kurā skumjas tiek sajauktas ar pieķeršanos. Tas ir neieinteresēts, prātam nav varas pār to.
Par naidu. Naids ir dziļa izmisums, kas novērš mūs no tā, ko tas rada - gan greizsirdība, gan skaudība iekļūst šajā sajūtā.
Cilvēks ciena visu, ko viņš mīl, ieskaitot sevi.
Personas galvenās jūtas: vēlme, neapmierinātība, cerība, nožēla, kautrīgums, izsmiekls, apjukums, pārsteigums. Bet viņi visi ir vājāki par mīlestību, ambīcijām un skopumu.
Cilvēks parasti nevar kontrolēt kaislības. tos nav iespējams un nav nepieciešams nomierināt, jo tie ir mūsu dvēseles pamats un būtība. Bet ir jācīnās ar sliktiem ieradumiem, un, ja mēs tos pieveicam, tad visa Dieva griba.
III grāmata. Par labo un ļauno kā morāles jēdzieniem
Labais būtu jāuzskata tikai par to, kas ir izdevīgs visai sabiedrībai, un par ļaunu - par to, kas viņam ir postošs. Ir jāupurē indivīda intereses. Likumu mērķis ir aizsargāt ikviena tiesības.
Tikumība ir kopīgu interešu priekšroka personiskām interesēm; un savtīga interese ir visu netikumu avots. Tikumība nedod cilvēkiem laimi, jo viņi ir ļauni, un netikumi nedod labumu.
Dvēseles diženums ir pievilcība izdarīt lielus darbus, labu vai ļaunu. Tāpēc citi netikumi neizslēdz lielus tikumus, un otrādi.
Par drosmi. Ir daudz dažādu drosmes veidu: drosme cīņā ar likteni, pacietība, drosme, stingrība un citi. Bet tos reti sastop vienlaicīgi.
Sirsnība ir lojalitāte, nezinot aizdomas un viltības. Mērenība runā par emocionālo līdzsvaru. Piesardzība ir pareizs spriedums. Aktivitāte ir nemierīga spēka izpausme, slinkums ir mierīga impotence. Smagums - naids pret priekiem, smagums - naids pret netikumiem. Gudrība ir izpratne par labuma būtību un mīlestība pret to.
Tikumība ir laba un skaistums kopā; piemēram, zāles ir labas, bet nav skaistas, un ir daudz kas skaists, bet nederīgs.
Krusa kungs saka, ka skaistums ir tas, ko mūsu prāts uztver kā sarežģītu, bet nedalāmu veselumu, šo dažādību vienotībā.