Atēnās viņi teica: "Galvenokārt cilvēku dzīvē ir likums, un nerakstītais likums ir augstāks nekā rakstītais." Nerakstīts likums ir mūžīgs, to dod daba, uz tā balstās visa cilvēku sabiedrība: tas pavēl godināt dievus, mīlēt radiniekus, žēl vājos. Rakstītais likums katrā valstī ir savs, to nosaka cilvēki, tas nav mūžīgs, to var publicēt un atcelt. Fakts, ka nerakstītais likums ir augstāks par uzrakstīto, tika uzrakstīts Atēnas Sophoklsa antigona traģēdijā.
Ķēniņš Oidips bija gudrais, grēcinieks un cietējs. Pēc likteņa gribas viņam piedzīvoja briesmīgs liktenis - nezinot, nogalini paša tēvu un apprecē māti. Pēc savas gribas viņš pats izpildīja nāvessodu - izmeta acis, lai neredzētu gaismu, tāpat kā viņš nebija redzējis savus piespiedu noziegumus. Pēc dievu gribas viņam tika piedota un svētlaimīga nāve.Dzīvē Sofoklis rakstīja traģēdiju Oedipus karalis un viņa nāves gadījumā traģēdiju Oidipus Kolonā.
No incesušās laulības Oidipam bija divi dēli - Eteokls un Poliniks - un divas meitas - Antigonuss un Ismens. Kad Oidipuss atteicās no varas un aizgāja pensijā, Eteokls un Poliniks sāka valdīt kopā vecā Kreona, Oedipusa iedzīvotāja un padomnieka, uzraudzībā. Ļoti drīz brāļi strīdējās: Eteokls izraidīja Poliniku, viņš savāca lielu armiju svešzemju pusē un karā devās uz Thebes. Notika cīņa zem Thebes sienām, duelī, brālis tikās ar brāli, un abi gāja bojā. Par šo Ašīslijs uzrakstīja traģēdiju “Septiņi pret Thebes”. Šīs traģēdijas beigās parādās Antigone un Ismena, sērot brāļus. Un Sophocles rakstīja par to, kas notika tālāk Antigonē.
Pēc Etheocles un Polynik nāves Kreons pārņēma Thebes kontroli. Viņa pirmais gadījums bija dekrēts: apglabāt Eteoklesu, likumīgo karali, kurš bija kritis par tēvzemi, ar godu un noņemt Polinika apbedīšanas vietu, kurš ienesa ienaidniekus dzimtajā pilsētā, un izmest to suņiem un grifiem, lai tos saplēstu gabalos. Tas nebija ierasts: tika uzskatīts, ka neapbedīto dvēsele nevar atrast mieru pēcdzīvojumā, un atriebība neaizsargātajiem mirušajiem bija cilvēku necienīga un nepatika dieviem. Bet Kreons nedomāja par cilvēkiem un nevis par dieviem, bet par valsti un varu.
Bet vāja meitene Antigone domāja par cilvēkiem un dieviem, par godu un dievbijību. Policiste viņai ir tāds pats brālis kā Eteoklesa, un viņai ir jārūpējas, lai viņa dvēsele atrastos tajā pašā mierīgajā dzīves laikā. Dekrēts vēl nav paziņots, bet viņa ir gatava viņu pārkāpt. Viņa sauc savu māsu Ismenu - traģēdija sākas ar viņu sarunu. "Vai tu man palīdzēsi?" "Kā tas ir iespējams? Mēs esam vājas sievietes, mūsu liktenis ir paklausība, jo no mums nav pārmērīga pieprasījuma:
Es godinu dievus, bet es neiešu pret valsti. ” "Nu, es došos viens pats, pat līdz nāvei, un jūs paliksit, ja nebaidīsities no dieviem." - "Tu esi traks!" "Atstājiet mani vienatnē ar savu neprātu." - “Nu, ej; Es tik un tā tevi mīlu ".
Ienāk Theban veco ļaužu koris, trauksmes vietā priecājoties par skaņām: tiek izcīnīta uzvara, Thebes tiek glābtas, laiks svinēt un pateikties dieviem. Kreons iznāk satikt kori un paziņo par savu dekrētu:
gods varonim, kauns nelietim, Polinika ķermenis tiek izmests pārmetumos, tam tiek nozīmēts apsargs, kurš pārkāpj cara rīkojumu, tā ir nāve. Un, atbildot uz šiem svinīgajiem vārdiem, apsargs steidzas ar mulsinošiem paskaidrojumiem: dekrēts jau ir pārkāpts, kāds ir apkaisījis līķi ar zemi - kaut arī simboliski, bet apbedīšana tika pabeigta, apsargs nesekoja, un tagad viņam tiek atbildēts, un viņš ir nobijies. Kreons ir nikns: lai atrastu noziedznieku vai apsargu, nepūtiet viņiem galvu!
“Varens cilvēks, bet uzdrīkstēšanās! - koris dzied. - Viņš iekaroja zemi un jūru, viņam pieder doma un vārds, viņš veido pilsētas un valda; bet par labu vai sliktāk tās spēks? Kas godina patiesību, tas ir labs; tas, kurš ir iekritis melos, ir bīstams. ” Par ko viņš runā: noziedznieks vai Kreons?
Pēkšņi koris apklusa, apstulba: sargs atgriezās, bet aiz viņa - nebrīvē turētais Antigone. "Mēs noķērām zemi no līķa, apsēdāmies, lai sargātos tālāk, un pēkšņi redzam: princese nāk, raud virs ķermeņa, atkal dušo zemi, vēlas veikt pazemojumus, - lūk, viņa ir!" "Vai jūs pārkāpāt dekrētu?" - “Jā, jo tas nav no Zeva un ne no mūžīgās patiesības: nerakstītais likums ir augstāks par rakstīto, to pārkāpt ir sliktāk nekā nāvi; ja vēlaties izpildīt - izpildīšana, jūsu griba, bet mana patiesība. ” - “Vai jūs ejat pret līdzpilsoņiem?” "Viņi ir ar mani, tikai viņi no jums baidās." "Jūs negodīgi varoņa brāli!" "Nē, es godinu mirušo brāli." - "Ienaidnieks nekļūs par draugu pat pēc nāves." “Mīlestības dalīšana ir mans liktenis, nevis naidīgums.” Ismena nonāk viņu balsīs, un karalis viņu pārmet ar pārmetumiem: “Jūs esat līdzdalībnieks!” "Nē, es nepalīdzēju māsai, bet es esmu gatavs nomirt kopā ar viņu." - "Neuzdrošinies nomirt ar mani - es izvēlējos nāvi, tu esi dzīve." "Viņi abi ir traki," Kreons pārtrauc, "zem viņu pils, un, iespējams, mans dekrēts tiks izpildīts." - "Nāve?" - "Nāve!" Koris dzied šausmās: Dieva dusmām nav gala, nelaime pēc nelaimes ir kā vilnis pēc viļņa, beigas Oidipu ģimenei: dievi izklaidē cilvēkus ar cerībām, bet tie neļauj viņiem piepildīties.
Kreonam nebija viegli izlemt nodot Antigonus nāvessodam. Viņa ir ne tikai viņa māsas meita - viņa ir arī viņa dēla, topošā karaļa, līgava. Kreons sauc princi: “Jūsu līgava ir pārkāpusi dekrētu;
nāve ir viņas teikums. Valdniekam jāpakļaujas visā - likumīgajā un nelikumīgajā. Kārtība ir paklausībā; un ja kārtība kritīsies, nomirs arī valsts. ” "Varbūt jums taisnība," iebilst dēls, "bet kāpēc tad visa pilsēta ņurd un nožēlo princesi?" Vai arī jūs esat taisnīgi vienatnē, un visa tauta, par kuru jūs rūpējas, ir bez likuma? ” - “Valsts ir pakļauta ķēniņam!” - iesaucās Kreons. “Nav cilvēku īpašnieku,” atbild viņa dēls. Karalis ir nepieklājīgs: Antigone tiks celta pazemes kapā, lai pazemes dievi, kurus viņa ciena, viņu glābtu, un cilvēki viņu vairs neredzētu: "Tad jūs mani vairs neredzēsit!" Un ar šiem vārdiem princis pamet. “Tur viņa ir, mīlestības spēks! Koris iesaucas. "Eros, tavs reklāmkarogs ir uzvaru reklāmkarogs!" Eros - labāko zābaciņu ķērājs! Jūs iekarojāt visus cilvēkus - un, iekarojis, jūs esat traks ... "
Antigone tiek izpildīts. Viņas spēki iztek, viņa rūgti raud, bet neko nenožēlo. Antigones kliedziens atkārtojas kora saucienā. "Šeit kāzu vietā tiek izpildīts nāvessods mīlestības vietā!" - "Un tam jūs esat mūžīgais gods: jūs pats esat izvēlējies savu ceļu - mirt Dieva patiesības dēļ!" - “Es dzīvos nolaiduies uz Hadesu, kur mans tēvs ir Oidips un māte, uzvarošais brālis un sakautais brālis, bet viņi tiek apbedīti miruši, un es esmu dzīvs!” - "Senču grēks uz jums, lepnums jūs aiznesa: nerakstīts, godājot likumu, nav iespējams pārkāpt un nav rakstīts." "Ja Dieva likums ir augstāks par cilvēka likumu, tad kāpēc man vajadzētu mirt?" Kāpēc lūgt dievus, ja viņi mani sludina par dievbijību? Ja dievi ir par ķēniņu, es tikšu par vainu; bet, ja dievi ir par mani, ķēniņš maksās. ” Antigone tiek atņemts; koris garajā dziesmā piemin pagātnes cietējus un cietējus, vainīgus un nevainīgus, vienlīdz dievu dusmu upurus.
Karaliskā tiesa ir pabeigta - sākas Dieva spriedums. Kreonam ir Tiresazija, dievu iecienītākā persona, aklais soothsayer - tas, kurš vēl bija brīdinājis Oidipu. Cilvēki ir ne tikai neapmierināti ar cara izrēķināšanos - dievi ir dusmīgi: uguns negrib degt uz altāriem, pravietiskie putni nevēlas dot zīmes. Kreons netic: "Tas nav Dieva cilvēks, kurš apgānītu!" Tīresa paaugstina savu balsi: “Jūs tramdījāties ar dabas likumiem un dieviem: jūs atstājāt mirušos bez apbedīšanas, jūs aizvērāt dzīvo kapā! Tagad jāatrodas pilsētā tādā laikā kā zem Oidipa, un par mirušajiem ir jāmaksā miris - jāpazaudē dēls! ” Karalis ir samulsis, viņš vispirms prasa padomu korim; padoties? "Dot ceļu!" - saka koris. Un ķēniņš atceļ savu pavēli, pavēli atbrīvot Antigonu un aprakt Poliņiku: jā, Dieva likums ir augstāks par cilvēku. Koris dzied lūgšanu Dionisijam, dievam, kas dzimis Tebesā: palīdziet līdzpilsoņiem!
Bet ir jau vēls. Kurjers sniedz ziņas: ne Antigone, ne viņas līgavainis nav dzīvi. Princese tika atrasta pakārtā pazemes kapā; un ķēniņa dēls apskāva viņas līķi. Kreons ienāca, princis metās pie sava tēva, ķēniņš atsita, un tad princis iebāza zobenu viņam krūtīs. Uz līķa gulēja līķis, viņu laulība notika kapā. Vēstnieku klusībā klausās karaliene - Kreonto sieva, prinča māte; pēc klausīšanās pagriežas
ēd un atstāj; un minūti vēlāk ieskrien jauns kurjers: karaliene metās pie zobena, karaliene nogalināja sevi, nespēdama dzīvot bez dēla. Kreone viena pati uz skatuves sēro par sevi, savu ģimeni un savu vainu, un koris viņu atbalsojas, kā atbalsojās Antigone: “Gudrība ir augstākā svētība, lepnums ir vissliktākais grēks, augstprātība ir sods augstprātīgam vīrietim, un vecumdienās viņa māca nepamatotu iemeslu.” Šie vārdi izbeidz traģēdiju.
