Darbība notiek Jūdejas valstībā, Jeruzalemes templī. Jorams, Dāvida dinastijas ebreju septītais karalis, apprecējās ar Hofoliju, Ahabas un Jezebeles meitu, kura valdīja Israēla valstībā. Hofolija, tāpat kā viņas vecāki, ir elku pielūdzēja, kas pārliecināja vīru uzcelt Bāla templi Jeruzalemē. Džoram drīz nomira no briesmīgās slimības. Plānojot iznīcināt visu Dāvida ģimeni, Hofolija nodeva nāves sodu visiem Jorama mazbērniem (viņa bērni līdz tam laikam jau bija miruši). Tomēr Jorama meita no citas sievas Josavefa izglāba pēdējo mazdēlu un Dāvida karaļvalsts vienīgo mantinieku Joašu un ar vīru templī paslēpa augsto priesteri Jodai. Zēns nezina, ka viņš ir ebreju karalis, un Jehoiada (vai Yehuda) sagatavo viņu ienākšanai karaļvalstī, izglītojot viņu stingrībā un ievērojot likumus. Jehoiada gaida brīdi, kad ļaudīm atklās jaunu ķēniņu, kaut arī viņam ir maz sabiedroto, jo visi baidās no Hofolijas dusmām, kas prasa vispārēju Bāla pielūgšanu. Tomēr Džoida cer uz Dieva žēlsirdību, viņš tic, ka Kungs jebkurā gadījumā aizsargās Jūdejas ķēniņu, pat ja apkārt būs pūļi elku pielūdzēju ar ieročiem viņu rokās. Augstais priesteris tic brīnumiem un cenšas pārliecināt visus pārējos savā ticībā - komandieri Abneru, levītus, cilvēkus, kuri vēl nezina, ka Dāvida troņa mantinieks slēpjas templī ar vārdu Eliakim.
Reiz dievkalpojuma laikā Hofolija negaidīti iegāja templī un ieraudzīja Eliakim, kurš baltos halātos kalpoja Iodai ar savu dēlu Iodai Zacharias. Elkdievības parādīšanās tiek uzskatīta par apgānīšanu, un Jehoiada pieprasīja, lai viņa atstāj templi. Tomēr Gofolija pamanīja zēnu un tagad vēlas uzzināt, kas viņš ir, jo viņai bija sapnis, kurā māte pareģoja viņas nāvi, un tad parādījās jauns vīrietis baltā Levīta apģērbā ar dunci un Eliakim viņa pēkšņi atpazina šo jauno vīrieti. Priesteris priesteris Metāns, kurš kļuva par Bālas priesteri, saka, ka zēns ir jānogalina, jo viņš ir bīstams, jo sapnis ir debesu zīme, "kurš tiek turēts aizdomās, ir vainīgs pirms tiesas."
Hofolija vēlas tuvāk aplūkot zēnu, jo bērns nevar būt liekulīgs un pateiks viņai, kas viņš ir, kāda veida. Kad viņi atved Joašu, viņš atbild, ka viņš ir bārenis un debesu ķēniņš par viņu rūpējas, ka vecāki viņu pametuši. Bērna patiesums un šarms aizkustināja Hofoliju. Viņa piedāvā viņam dzīvot savā pilī un ticēt savam Dievam, nevis Baalam. Viņai nav mantinieku, zēns būs kā viņas paša dēls.
Vēlāk Hofolija sūta Josavefu Matthana teikt, ka par tiesībām lūgt Dievu templī, Yodai un levītiem vajadzētu viņai dot Eliakim dibināšanu. Ja viņi atsakās, tad viņi apstiprinās aizdomas un baumas, ka bērns ir no dižciltīgas ģimenes un audzina viņu slēptam mērķim. Džosavefs nodod Metjūna vārdus Džodai un piedāvā kopā ar bērnu bēgt uz tuksnesi. Tomēr augstais priesteris apsūdz viņu gļēvulībā un nolemj, ka ir pienācis laiks rīkoties un ka Eliakim vairs nav jāslēpjas - viņam jāparādās karaliskajā tērpā un kronī. Jaunavas koris dzied Tā Kunga slavu. Šis koris un levīti ir vienīgā Dāvida troņa mantinieka aizsardzība, templī nav neviena cita, bet Jehoiada uzskata, ka Tas Kungs šai armijai piešķirs tik lielu spēku, ka neviens viņus neizjauks.
Templī tiek gatavota karaļvalsts uzcelšanas ceremonija; Josavefs mēģina uz karaļa kroni Džošā (Eliakim). Viņš vēl nesaprot, par ko ir runa, un uzskata, ka viņš tikai palīdzēs veikt Yodai rituālu, kuru viņš godina kā tēvu. Jods jautā, vai zēns ir gatavs dzīvē sekot Dāvida piemēram, un viņš atbild, ka ir gatavs. Tad Džodai nometas priekšā un pasludina, ka viņš godina savu jauno karali. Arī citi priesteri zvēr uzticību viņam.
Parādās Leviticus un ziņo, ka templi ieskauj karaspēks. Iodai iesaista cilvēkus tempļa aizsardzībai un aicina jaunavu kori vērsties pie Radītāja.
Džodai dēls Cakarija stāsta māsai Sulamītei, kā levīta karaspēks tika izveidots, lai aizstāvētu templi. Priesteri lūdza viņa tēvu paslēpt vismaz derības šķirstu, bet viņš atbildēja viņiem, ka šī gļēvums viņiem neder, jo šķirsts vienmēr palīdzēja pieveikt ienaidnieku.
Parādās komandieris Abners, kuru Hofolija atbrīvoja no cietuma, lai teiktu, ka priesteri tiks saudzēti, ja viņi viņai atdos Eliakim un dārgumus, ko Dāvids kādreiz bija nodevis saglabāšanai templī. Abners iesaka piešķirt Hofolijai visas vērtības un tādējādi glābt templi. Viņš pats ir gatavs doties uz nāvessodu Eliakim vietā, ja tas rada mieru un klusumu. Zēna liktenis ir Kunga rokās, un neviens nezina, kā izturēsies karaliene - vai Dievs jau viņas sirdī ir ieaudzinājis žēlumu? Abners lūdz Džodai mēģināt “atlikt triecienu ar piekāpšanos”, kamēr viņš pats veiks pasākumus, lai glābtu templi un priesterus. Iodai atklāj Eliakim noslēpumu Abneram.Viņš ir gatavs dot karalienei dārgumus un pateikt viņai, kāda veida zēnam, ieejot templī bez saviem karavīriem, Abneram vajadzētu pārliecināt viņu to darīt. Jods uzdod levītam aizvērt tempļa vārtus, tiklīdz karaliene būs iekšā, lai grieztu ceļu atpakaļ, un visi pārējie priesteri izsauks cilvēkus glābšanai. Bruņotie levīti un karalis pagaidām tiks paslēpti.
Parādās Hofolija un, saukdams Džoidžu par nemiernieku, saka, ka viņa varētu viņu un templi iznīcināt, taču pēc vienošanās viņa ir gatava uzņemt tikai dārgumus un zēnu. Jehoiada ir gatava tos parādīt viņai. Plēves tiek atvērtas, un Jehoiada aicina parādīties Jūdas ķēniņu. Iznāk Džošs un bruņotie levīti. Hofolija ir nobijusies, un Jehoiada viņai saka, ka pats Kungs nogrieza viņas ceļu uz atkāpšanos. Ienāk priesteru vadītājs Ismails un ziņo, ka Hofolijas algotie karavīri skrien - Kungs viņu sirdīs ieaudzināja bailes, ļaudis priecājas, uzzinājuši, ka ir parādījies jauns karalis, kas uzņem troni. Bāls tiek mests putekļiem, un priesteris Metāns tiek nogalināts. Hofolija atpazīst Džošu pēc rētas no viņas naža sitiena, kad viņš vēl bija bērns. Hofolija ir gatava nāvei, bet galu galā viņa paredz, ka pienāks laiks, kad Joasa, tāpat kā viņa, pagriezīs muguru savam Dievam un apgānīs savu altāri un atriebs viņu. Džošs ir nobijies un saka, ka labāk ir nomirt, nekā kļūt par atkrišanu. Jehoiada atgādina Jūdas ķēniņam, ka debesīs ir Dievs - zemes ķēniņu tiesnesis un “vecāku bārenis”.
