“Krievija mirst”, “Krievija vairs nav”, “Krievijas mūžīgā atmiņa”, es dzirdu sev apkārt. Bet pirms manis ir Krievija: tā, ko mūsu lielie rakstnieki redzēja satriecošos un pravietiskos sapņos.
Krievija ir vētra. Krievijai ir lemts pārdzīvot mokas, pazemojumus, atdalīšanos; bet viņa no šiem pazemojumiem iznāks jauna un - jaunā ziņā lieliska.
Eiropa ir kļuvusi traka: cilvēces krāsa, inteliģences krāsa gadiem ilgi ir sēdējusi purvā, ar pārliecību sēžot uz tūkstoš svītrainās joslas, ko sauc par “fronti”. Cilvēki ir niecīgi, zeme ir milzīga. Tas ir muļķība, ka pasaules karš ir tik pamanāms: diezgan mazs zemes gabals, kurā nolikt simtiem cilvēku un zirgu līķu.
Tagad, kad visu Eiropas gaisu ir mainījusi Krievijas revolūcija, kas sākās ar februāra dienu “bez asiņu idillēm” un aug nepārtraukti un draudīgi, dažreiz šķiet, it kā nebūtu to neseno, tik seno un tālo gadu.
Mākslinieka darbs nav skatīties, kā viņa plāns tiek izpildīts, izdomāt, kas tiks izpildīts vai ne. Mākslinieka bizness, mākslinieka pienākums ir redzēt, kas paredzēts, klausīties mūziku, kas “vēja grabēja gaisu”.
Kas ir iecerēts? Atkārtojiet visu. Sakārtojiet tā, lai viss kļūtu jauns; lai dzīva, netīra, garlaicīga, neglīta dzīve kļūtu par godīgu, tīru, smieklīgu un brīnišķīgu dzīvi. Kad šādus plānus sagrauj obligācijas, kas tos saista, to sauc par revolūciju.
Revolūcija kā pērkonains virpuļviesulis, piemēram, sniegputenis vienmēr rada jaunas un negaidītas lietas; tā nežēlīgi maldina citus; viņa viegli kropļo cienīgu savā virpulī; tas bieži nogādā zemi nepieskatītu, zemes necienīgu; bet tas nemaina ne straumes vispārējo virzienu, ne briesmīgo un aizkustinošo hum, kuru straume izstaro. Šis hum ir vienmēr par lielo.
Krievijas revolūcijas, kas vēlas aptvert visu pasauli, darbības joma ir šāda: tā lolo cerību paaugstināt pasaules ciklonu, kas sniegs valstīm, kuras aizskalojis sniegs - siltais vējš un apelsīnu biržu maigā smarža. “Miers un tautu brālība” ir zīme, zem kuras notiek Krievijas revolūcija.
Ko jūs domājāt? Kāda revolūcija ir idill? Kāda kreativitāte neko nepārkāpj savā ceļā? Kas ir laba lieta?
Intelektuālam nekad nebija noteiktas augsnes zem kājām. Viņa vērtībām nav nozīmes. Prasmes, zināšanas, metodes, prasmes, talanti - nomadu un spārnots īpašums. Mēs esam bezpajumtnieki, bezpajumtnieki, bez pajumtes un trūcīgi - ko mēs varam zaudēt? Tagad ir kauns izklaidēties, ņurdēt, raudāt, lauzt rokas, blenzt pār Krieviju, pār kuru lido revolucionārs ciklons. Tas bija kā lācis krievu inteliģences ausī: mazas bailes, mazas buzzwords. Kad viņš nāks apkārt, viņš atbildēs. Jo ilgāk inteliģence lepojas un soļo, jo biedējošāka un asiņaināka tā var kļūt apkārt. Ar visu savu ķermeni, no visas sirds, ar visu apziņu - klausieties revolūciju.
Šis ir diezgan īss A. Bloka raksta kopsavilkums. Lai saprastu tā nozīmi, jums jāzina kaut kas cits. Bloku diezgan ilgu laiku aizņēma tautas un inteliģences tēma. 1908. gadā viņš šai tēmai veltīja 2 rakstus: “Cilvēki un inteliģence” un “Elementi un kultūra”. Šie raksti burtiski ir kļuvuši par pareģojumiem. Pirmajā no tām bloks kontrastē ar inteliģences cilvēkiem. Viņš runā par neredzamu līniju, kas vienmēr pastāvējusi starp šiem sabiedrības slāņiem, to ir ļoti grūti pārvarēt. Cilvēki kļūst stiprāki, un Krievija gatavojas savlaicīgai pretrunu risināšanai starp viņu un viņa apspiedējiem. Cilvēki ir lieli, inteliģences ir mazāk. Saskaņā ar Gogolu cilvēki ir trīs putni. Inteliģencei ir 2 veidi: 1. - saplūst ar cilvēkiem, 2. - sagraut to.
Otrajā rakstā Bloks salīdzina cilvēkus ar elementiem, kas pēkšņi var niknoties. Un tikai paredz nākotnes notikumus.
Bloks ar prieku pieņēma revolūciju, jo Es redzēju viņā jaunu, godīgu ierīci. Viņš redzēja viņā krievu tautas atbrīvošanos no gadsimtu ilgas apspiešanas un aicināja visus intelektuāļus vienādi pieņemt revolucionāro kustību. Neskatoties uz to, viņš saprata, ka būs nejauši cietušie, un no šādiem globāliem pasākumiem nevarēja izvairīties. Pat netālu no paša Bloka zemnieki sadedzināja viņa ģimenes īpašumu Shakhmatovo, kas dzejniekam bija ļoti dārgs kā atmiņas par viņa bērnību. Bloks par to nekad nerunāja, pat ja to jautāja; tikai vienu reizi nespēja to izturēt: "Kāpēc runāt par to, kas sāp?" Bet tas pats, Bloks bija pārliecināts, ka tā ir taisnība ar cilvēkiem, ar viņiem “melna ļaunprātība, svēta ļaundarība” viņiem ir tiesības atriebties. Visas šīs domas vēlāk tiks atspoguļotas dzejolī “Divpadsmit”, kas burtiski tika rakstīts dažas dienas pēc raksta “Intelligentsia and Revolution”.
