Pēdējo dienu pirms Ziemassvētkiem nomaina skaidra, salna nakts. Burvji un pāri vēl nebija iznākuši kopšanai, un neviens nebija redzējis, kā no vienas būdiņas skursteņa iznāk dūmi un ragana, kas paceļas uz slotas. Viņa mirgo debesīs ar melnu plankumu, paceļot zvaigznes piedurknē, un pret viņu lido velns, kurš "pagājušajā naktī bija atstāts ieskauties baltā gaismā". Mēnesi nozadzis, velns viņu slēpj kabatā, pieņemot, ka tumsība mājās turēs Kuta garīdznieka uzaicināto bagāto kazaku čubu, bet kalējs Vakuls, kurš ienīst velnu (kurš uzgleznoja pēdējā sprieduma attēlu un apkaunojošo velnu uz baznīcas sienas), neuzdrošinās nākt Čubova meitai. . Kamēr velns būvē cāļus, raganas, kas aizgāja no Čuba būdiņas, neuzdrošinās iet pie ierēdņa, kur patīkama sabiedrība pulcēsies uz vārīta voodoo, vai atgriezīsies mājās šādas tumsas dēļ, un aizbrauks, atstājot skaisto Oksanu ģērbtu mājas spoguļa priekšā, kurai un Vakula viņu noķer. Pakaļgala skaistums viņu izjokoja, viņu nemaz neaizkustināja viņa maigās runas. Nokaitināts kalējs dodas, lai atslēgtu durvis, pa kurām klauvē ceļu zaudējis un krusttēvu zaudējis Čubs, kurš nolēmis atgriezties mājās, kad radies putenis.Tomēr kalēja balss liek domāt, ka viņš neiekrita savā būdiņā (bet līdzīgā, klibajā Levčenko, pie kura, iespējams, nāca kalējs sieva), Čubs maina balsi, un dusmīgā Vakula, spiežot izciļņus, viņu izraida. Sakātais Čubs, uzzinājis, ka kalējs ir atstājis pats savu māju, dodas pie savas mātes Solokha. Solokha, kas bija ragana, atgriezās no sava ceļojuma, un velns ar viņu lidoja iekšā, mēnesi pilinādams pīpē.

Kļuva gaišs, sniegputenis mazinājās un ielās lija pūļu pūļi. Meitenes ķeras pie Oksana, un, atzīmējot uz vienas no tām jaunos zelta izšūtos jostas rozes, Oksana paziņo, ka apprecēsies ar Vakulu, ja viņš atnesīs viņai mazos kreklus, kurus “nēsā karaliene”. Tikmēr līniju, kas izšķīst netālu no Solokha, biedē galva, kas negāja pie ierēdņa modeļa. Velns nekavējoties ietriecas vienā no maisiem, ko kalējs atstājis starp būdām, bet otram drīz vien ir jāraujas galvā, jo darbinieks klauvē pie Solokha. Slavējot nesalīdzināmā Solokha tikumus, lietvedis ir spiests uzkāpt trešajā somā, jo Čubs ir. Tomēr arī Čubs tur uzkāpj, izvairoties no tikšanās ar atgriezīto Vakulu. Kamēr Solokha dārzā tiek skaidrots ar kazaku Sverbyguz, kurš nāca pēc viņa, Vakula nēsā somas, kas izmestas būda vidū, un, skumstot par saderināšanos ar Oksanu, nepamana to nopietnību. Uz ielas viņu ieskauj kopdziesmu pūlis, un šeit Oksana atkārto viņas ņirgāšanās stāvokli. Izmetot visus, izņemot mazākos maisiņus, ceļa vidū Vakula skrien, un aiz viņa klīst baumas, ka viņš vai nu sabojājies prātā, vai arī pats pakāries.

Vakula nāk pie kazaka Puzatom Patsyuk, kurš tiek uzskatīts par "nedaudz līdzīgu velnam". Uzzinājis īpašnieku, kurš ēd pelmeņus, bet pēc tam pelmeņus, kuriem Patsjuks pats sev uzkāpa mutē, Vakula kautrīgi lūdz ceļu uz elli, paļaujoties uz viņa palīdzību nelaimē. Saņēmis neskaidru atbildi, ka velns ir aiz muguras, Vakula bēg no ātras klimpas, uzkāpjot viņam mutē. Paredzot vieglu laupījumu, velns izlec no somas un, sēdēdams kalēja kaklā, tajā naktī apsola viņam Oksanu. Viltīgais kalējs, satvēris līniju aiz astes un šķērsojis to, kļūst par situācijas saimnieku un pavēl līnijai aizvest sevi "uz Luksemburgu, taisni pie karalienes".

Atrodot Kuzņecova somas par to laiku, meitenes vēlas tās aizvest uz Oksanu, lai redzētu, ko valkāja Vakula. Viņi dodas kamanās, un Čubovs Kums, izsaucis audēju, ievelk vienu no somām savā būdā. Tur par neskaidru, bet vilinošu maisa saturu notiek cīņa ar krusttēvu. Somā ir Čubs un lietvedis. Kad Čubs, atgriezies mājās, atrod galvu otrajā somā, viņa attieksme pret Solokha ir ievērojami mazinājusies.

Kalējs, uzlēcis uz Pēterburgu, nāk pie kazokiem, kuri rudenī brauca cauri Dikankai, un, ieķēris kabatā velnu, vēlas tikt nogādāts carienes reģistratūrā. Brīnišķīgs par pils greznību un brīnišķīgo gleznojumu uz sienām, kalējs saskaras ar karalieni, un, kad viņa jautā kazokiem, kuri ir ieradušies lūgt viņu Šiču, “ko jūs vēlaties?”, Kalējs lūdz viņai karaliskās kurpes. Aizkustināta ar tik vienkāršu sirdi, Katrīna vērš uzmanību uz šo Fonvizina fragmentu, kas stāv no attāluma, un dod apavus Vakulei, saņemot koi, un viņš uzskata par svētību doties mājās.

Tajā laikā ciematā Dikan sievietes ielas vidū strīdējās par to, kā tieši Vakuls bija uzlicis rokas sev, un baumām, kas bija radušās, lai maldinātu Oksanu, viņa naktī neguļoja labi, un, ja no rīta viņa neatrada dievbijīgo kalēju, viņa bija gatava raudāt. Kalējs vienkārši pārgulēja matinos un masās, un, kad pamodās, viņš izņēma no krūtīm jaunu cepuri un jostu un devās uz Čubu apprecēties. Čubs, ievainots no Solokha nodevības, bet pavedināts ar dāvanām, atbild ar piekrišanu. Ienākušā Oksana atbalsojās, gatava apprecēties ar kalēju "bez čerevikiem". Nokļūstot ģimenē, Vakula krāsoja savu būdiņu ar krāsām, un baznīcā viņš uzgleznoja elli, "tik pretīgi, ka visi spļāva, dodoties garām".