Viena no romāna kompozīcijas iezīmēm ir tā dēvētais “ietvarnaratīvs”. Vispārīgais sižeta audekls kalpo kā rāmis daudziem ievietotiem īsiem stāstiem. Tomēr Metiurina romānā uzmanīgs lasītājs uztvers vispārējā sižeta absolūto secību, kurā autors ne uz mirkli nezaudē caurspīdīgā stāsta pavedienu un caurskatāmo plānu.
Darbība sākas 1816. gada rudenī Īrijā Viklovas grāfistē, kur Dublinas Trīsvienības koledžas students Džons Melmotičs ierodas apciemot savu mirstošo tēvoci vai, vienkāršāk sakot, pārņemt viņa īpašumu. Tēvocis nomirst, tomēr testamentā papildus tīri praktiskiem punktiem ir vēl divas mistiskas īpašības: pirmais ir iznīcināt birojā karājošo portretu ar parakstu “J. Melmots, 1646 "; otrais ir atrast un sadedzināt manuskriptu, kas glabājas vienā no biroja atvilktnēm. Tātad Džons Melmots pirmo reizi sastopas ar savu leģendāro senču, sauktu par Melmotu Wanderer. Protams, šeit jūs varat izlasīt parafrāzi par Agasfera, “mūžīgā ebreja”, “Seviljas pavedinātāja” Dona Huana un Melmoth klejotāja motīvu, varētu saukt par “īru kārdinātāju”, jo tas ir kārdinājums, ko viņš piedāvās satiktiem cilvēkiem pa ceļam cilvēkiem, ar kuriem viņa liktenis mazināsies, un visi romāna sižeti ir veltīti. Metyurin, it kā, tika "apvienots" viena varoņa un Fausta un Mephistopheles ietvaros.
Tātad jaunais Melmots atrod un lasa manuskriptu, kas, kā izrādās, pieder noteiktam anglam Stantonam, pirmajam no romāna varoņiem, kurš savā ceļā sastapa ar dīvaino un briesmīgo dēmonu Melmotu klejotāju. Pēc iepazīšanās ar Stantona sāpīgo un aizrautīgo grēksūdzi tēvoča biroja klusumā, Jānis no sienas norauj sava senča portretu un, saplēšot to uz šķēlumiem, met to ugunī. Bet naktī viņš viņam parādās ar vārdiem: “Nu, tu mani nodedzināji, tikai šādai ugunij nav spēka mani iznīcināt. Es esmu dzīvs, es esmu šeit, netālu no jums. ” Briesmīga vētra nokrīt uz Melmoth mājas, kas stāv pašā krastā virs klints līdz jūrai. Šajā vētrā Melmotu atkal ir viņa dēmoniskais sencis. Grimšana Melmoth viļņos izglābj Monsad spāni. Nākamajā rītā viņš stāsta viņam savu stāstu - šis ir pirmais viltus romāns "Spāņa pasaka". Stāsts par uzturēšanos klosterī, kur viņi vēlējās likt viņam iegūt frizūru kā mūks. Viņa pretošanās tam, viņa vajāšana, ko veica klostera brālība. Šeit daudz kas tiek sajaukts un apvienots: noslēpumaini klejojumi klostera pagrabos pestīšanas meklējumos; dusmīgs invatīvs pret farizeju un sātanisko nežēlību pret Baznīcu un inkvizīciju; drausmīgais tēvs, kad patriotisks mūks kļūst par slepenu inkvizīcijas informatoru; varoņa bezgalīgā vientulība - spānis Alonso Monsads, kurš bija spiests cīnīties viens pret vienu "ar tām čūskām, kuras ... ir iedomājusies cilvēka vientulība ... un kas ik stundu dzimst viņa sirdī"; sienu mīlētāju stāsts ir veltījums Maturina “šausmu literatūras” tradīcijai, no kuras asinis plūst; un daudz vairāk. Bet galvenokārt tas - kārdinātāja parādīšanās - vispirms klosterī, pēc tam inkvizīcijas cietumā. Persona, kurai nav aizcietējumu vai aizliegumu. Cilvēks, kurš runā par savām tikšanās reizēm ar vēsturiskajiem cilvēkiem, kuri dzīvoja pagājušajā gadsimtā ... Varonis, izmantojot ugunsgrēku, kas apņēma cietumu, aizbēg. Viņš nonāk mājā, kur dzīvo kristītā ebreja Dona Fernanda de Nuneza ģimene, pēc tam aizbēg no turienes, nonākot pazemes cietumā, kur viņu atrod vecais vīrs, ebrejs Adonija. Paēdis un dzirdinājis bēgošo, noklausījies viņa stāstu, Adonija piedāvā viņam kļūt par rakstu mācītāju. Adonija, kurai pagātnē ir liktenīgs noslēpums, kura arī spēj redzēt gan pagātni, gan nākotni, Alonso parāda manuskriptu, kurā ir "stāsts par tiem, kuru liktenis tagad ir saistīts ar tavējo - brīnumainu, neredzamu un nesaraujamu ķēdi". Šis stāsts ir "Indijas salu iedzīvotāju stāsts". Klejotāja Melmota mīlas stāsts, vienīgā mīlestība visā viņa mūžā - meitenei no tālas salas, naiva, nevainīga un skaista. Ja spāņa Alonso vēsturē tiek lasīta Didro romāna “Mūķene” pārfrāzēšana, tad neapšaubāmi ir uzminams Immali Voltaire Huron, viņa “vienkāršā domājošā” attēls. Uz salas, kur viņa dzīvo pilnīgā vientulībā, parādās vīrietis, kuru autore dēvē par “svešinieku”. Viņš stāsta Immali par tālām zemēm, par pilsētām ... Kārdinātājs ir vienkāršs. Bet viņš viņu atstāj "uz ūdeņiem". Atkal - apvienojums vienā tēlā: zaimojošais un Dieva meklētājs, Fausts un Mefistofels, Kristus un sātans. Kombinācija, protams, no visa veida ortodoksijas viedokļa ir svēta, tā ir nepieredzēta brīva domāšanas izpausme (zīmīgi, ka Matjurins bija ne tikai rakstnieks, bet arī garīdznieks. Interesants paradokss ir priesteris un zaimotājs vienā personā). Pēkšņi manuskriptā tiek atrasts Stantona pieminējums - tādējādi sasaistot visus sižetus, apvienojot visu klejotāja Melmoth mākslinieku stāstus noteiktā vienotā lielā Iskusa tēlā, kurš nav nosaukts (nekad visā romānā, uz kuru nav norādīts vārds, viņš vienmēr vai nu izrunā ausī, vai netieši). Kā saka Monsada, "mēs visi esam tikai rožukroņu graudi, kas savērti uz tā paša pavediena". Māksla atgriezties pie Immali Melmoth ir viņa stāstos par civilizēto pasauli, tajos valdošās milzīgās netikumības attēlos. Savage Immali - mīlēja viņu! "Tu! Tieši jūs mani iemācījāt domāt, sajust, raudāt. ” Pirms tikšanās ar Melmotu viņa neko no tā nezināja. Viņu saderināšanās notiek - bez lieciniekiem, tikai savvaļas dzīvnieki un mēness gaisma. Pēc tam Melmots pazūd. Viņš nekad vairs neatnāca uz šo salu.
Ir pagājuši trīs gadi, un mēs Spānijā satiekam Immali ar vārdu Isidora, bagāta tirgotāja un tirgotāja Dona Franciska de Aliaga meita. Bet kādu nakti, mēness gaismā, Melmots viņai atkal parādās. “Skumjš dēmons, trimdas gars,” viņš saka savam mīļotajam: “Man ir dots norādījums samīdīt zem kājām un sasmalcināt visus ziedus, kas zied gan uz zemes, gan cilvēka dvēselē ... visu, kas nāk manā ceļā.” Tādējādi Melmots iegūst iezīmes, kas nolemtas klejojumiem un mūžīgiem klejojumiem, mocītājiem un mocekļiem vienlaikus. Sātans un Glābējs visi sakrita vienā. Neapmierināti un pārņemti, apzinoties dzīvības un nāves noslēpumu, cilvēku rases nenozīmīgumu un visa bezjēdzību, un šo zināšanu rezultātā paaugstināja virs pasaules. Matjurins par Melmotu: “Viņam nevarētu būt lielāka brīnuma kā viņa paša dzīve un vieglums, ar kādu viņš tika pārcelts no viena zemes gala uz otru, sajaucoties ar cilvēkiem, kuri to apdzīvoja, un tajā pašā laikā jūtot kā atdalīti no viņiem, kā noguris un vienaldzīgs skatītājs, kurš klīst pa milzīga stenda rindām, kur nevienu nepazīst ... "Isidora-Immali un Melmoth kāzas notiek vecajā klosterī naktī, bet priestera, kurš izpildīja rituālu, roka bija auksta kā roka nāves ".
Nākamā nodaļa mūs uztver krodziņā, kur Dons Fransisko, Isidoras tēvs, bija mājās. Viņš tur satiekas ar svešu cilvēku, nolasot viņam noteiktu rokrakstu: "Pasaka par Guzmanu ģimeni." Stāsts par vienas ģimenes traģēdiju, tās celšanos un krišanu, bagātību un nabadzību. Šausmīgākajā stundā pirms ģimenes tēva Valbergs ir pretinieks “Cilvēka rases ienaidnieks” un “viņa acis izstaro tādu dzirksti, ko cilvēki nespēj izturēt”. Bet pestīšana negaidīti nāk no otras puses, un amatnieks Valbergs, pat uz savu bērnu bada rēķina, pārvar. Stāsts ir beidzies. Dons Fransisko iekrīt sapnī un, pamostoties, atrod telpā esošo cilvēku. Dīvainais viesis parāda negaidītas zināšanas par Valberga un viņa ģimenes likteni, lai gan manuskripta lasīšanas laikā viņš nebija istabā. Un, atvadoties, viņš saka: "Mēs jūs redzēsim šovakar." Tā notiek. Pa ceļam don Fransisko satiek noslēpumainu svešinieku. Slēpjoties nošķirtā krodziņā no laika apstākļiem, viņi paliek kopā, un “dīvainais viesis” tirgotājam piedāvā savu stāstu: “Stāsts par diviem mīļiem”. Šoreiz darbība notiek Anglijā. Stjuarta atjaunošanas laikmets, 17. gadsimta otrā puse Senā Mortimersu dzimta no Šropšīras. Leģendas par krāšņo pagātni, par kalpošanu karaļa namam. Pārdzīvojušo sera Rodžersa Mortimera pēcnācēju mīlestība, brālēni: Džons Sendels - karotājs, varonis un vienlaikus - eņģeļiem līdzīga jaunība un skaistais Elinors; stāsts par viņu traģēdiju, neveiksmīgajām kāzām, šķiršanos un atkal satikšanos, kad Džons jau ir ārprātīgs un Elinors kalpo viņam par medmāsu. Viņi ir ļoti nabadzīgi. Tajā brīdī svešinieks, kurš stāsta Don Fransisko šo stāstu, pēkšņi parādās viņa paša stāstījumā: “Tas bija šajā laikā ... Man bija iespēja satikties ... Es gribēju teikt, ka tieši šajā laikā jaunpienācējs, kurš apmetās netālu no šī ciemata kur dzīvoja Elinors, abi ar viņiem tikās vairākas reizes ... "Māksla atkal netika izteikta vārdos, tikai priesteris, kurš parādījās nedaudz vēlāk," uzreiz saprata, cik briesmīga bija viņu saruna. " Tomēr tad priesteris stāsta Elinorai, ka personā, kas ar viņu runāja, viņš atpazina “īru, vārdā Melmots”, kuru viņš kādreiz pazina, kuru viņš bija pārtraucis iepazīšanos, saprotot, ka “viņš ir cilvēks, kurš izdabājis velnišķīgai maldināšanai, ka viņš ir ienaidnieka varā”. cilvēce "; pirms kāda laika viņš pats bija savas nāves liecinieks un pirms nāves viņam sacīja: “Es esmu vainīgs lielā eņģeļa grēkā: es lepojos un pārāk daudz iedomājos par sava prāta spēku! Tas bija pirmais mirstīgais grēks - bezgalīga tiekšanās pēc aizliegtām zināšanām! ” Un tagad - šis cilvēks ir dzīvs ...
Bet tad svešinieks sāk stāstīt don Fransisko ... savu stāstu, brīdinot: "... netērē minūti, steidzies glābt savu meitu!" Bet tirgotājs nesteidzās ... Stāstu noslēdz Isidora stāsts. Neviens nezina, ka viņa kļuva par Melmotas “slepeno sievu”. Neviens nezina, ka viņa gaida bērniņu. Un tad nāk viņas tēvs un līgavainis. Balles laikā Melmots mēģina aizbēgt. Ne velti. Pa ceļam stāv Isidoras brālis. Pēc viņa nogalināšanas Melmots skrien viens pats, nolādējot tos, kas ir šīs ainas liecinieki. Izidoras liktenis ir briesmīgs. Viņa dzemdē meitu, bet “burve sieva un viņu sasodītie pēcnācēji” tiek nodota “inkvizīcijas žēlsirdīgās un svētās tiesas rokās”. Teikums - atdalīšana no meitas. Naktīs kamerā meitene mirst. Savā nāves gultā Isidora priesterim stāsta, ka Melmots pie viņas ieradies naktī. Atkal māksla - atkal neizteikta.
Ar to Monsad spānis beidz savu stāstu. Un šeit, viņa priekšā, un Džons Melmots parādās pats varonis, klejotājs: “Jūsu sencis atgriezās mājās ... viņa klejojumi ir beigušies! .. Es nesu sava likteņa noslēpumu ... Es sēju uz zemes bailes, bet ne ļaunu. Nevienu no cilvēkiem nevarēja piespiest dalīties manā liktenī, bija nepieciešama viņa piekrišana, un neviens nepiekrita, viņš arī ne ... Neviena būtne nemainīja likteni ar klejotāju Melmotu. Es devos pa visu pasauli un neatradu nevienu cilvēku, kurš, lai iegūtu šo pasauli, piekristu iznīcināt viņa dvēseli. Neviens Stens-dēls ārprātīgā mājā, ne jūs, Monsada, inkvizīcijas cietumā, nedz Valbergs, kura priekšā bērni nāvē badā, neviens cits ... "
Melmots redz pravietisku sapni par savu nāvi. Nākamajā dienā klints augšpusē tika atrasta tikai šalle, ko viņš valkāja ap kaklu, uz kuru viņa pēdas veda. "Tas bija viss, kas viņam bija palicis uz zemes!"
