19. gadsimta beigas bija laiks, kad Krievijas sociāli politiskajā dzīvē notika stagnācijas periods. Šajās grūtajās mūsu Tēvzemes dienās slavenais rakstnieks A. P. Čehovs mēģina nodot labas idejas domājošiem cilvēkiem. Tātad stāstā ērkšķoga viņš lasītājam uzdod jautājumus par dzīves jēgu un patieso laimi, atklājot konfliktu starp materiālajām un garīgajām vērtībām.

Radīšanas vēsture

Iekļauts "mazajā triloģijā" ir stāsts par A.P. Čehova "ērkšķogu" 1898. gadā izdeva "Krievu domas" izdevēji. To izveidojis rakstnieks Maskavas apgabala Melikhovo ciematā. Šis stāsts ir turpinājums darbam “Cilvēks lietā”, kas arī stāsta par miruša cilvēka dvēseli ar izkropļotu laimes jēdzienu.

Tiek uzskatīts, ka Čehovs par sava sižeta pamatu ņēma stāstu, kuru slavenais advokāts Anatolijs Koni stāstīja rakstniekam L.N. Tolstojs. Šis stāsts stāsta par ierēdni, kurš, tāpat kā N.I. Chimshe-Himalayan, visu mūžu viņš nodeva savus ietaupījumus sava sapņa piepildīšanas dēļ. Ierēdnis uzskatīja, ka svinīgā forma ar zelta izšuvumiem viņam sagādās godu un cieņu, padarīs viņu laimīgu. Tas ir tikai dzīves laikā, "laimīgā" lieta viņam nenāca par labu. Turklāt no kodekliem izbalējis formas tērps nabagajam tika uzvilkts tikai viņa paša bērēs.

Žanrs un virziens

Darbs "ērkšķoga" ir uzrakstīts stāsta žanrā un attiecas uz tādu literārās jaunrades virzienu kā reālisms. Lakoniskā prozas forma ļauj autoram visdrīzāk izteikt savas domas un rezultātā piesaistīt lasītāja uzmanību, sasniegt viņa sirdi.

Kā jūs zināt, sižets atšķiras no citiem žanriem tikai ar viena sižeta klātbūtni, viena vai divu galveno varoņu klātbūtni, nelielu skaitu mazsvarīgu varoņu un nelielu daudzumu. Mēs novērojam visas šīs pazīmes ērkšķogās.

Par ko?

Veterinārārsts Ivans Ivanovičs Chimsha-Himalayan un ģimnāzijas skolotājs Burkins noķēra laukā ar lietus. Varonus gaida slikti laika apstākļi Alekhine - Ivana drauga Ivanova drauga muižā. Tad ārsts dalās ar ieslodzītajiem stāstā par savu brāli, kura liktenis bija skumjš.

Brāļi no bērnības uzzināja vienu vienkāršu patiesību - jums jāmaksā par prieku. Viņi nāca no nabadzīgas ģimenes, centās sevi apgādāt.

Jaunākais no brāļiem Nikolajs Ivanovičs īpaši centās bagātināties. Visu viņa sapņu robeža bija muiža un dārzs, kurā augs nogatavojušās un smaržīgās ērkšķogas. Lai sasniegtu savu mērķi, Chimsha-Himalayan pat sabojāja savu sievu, kaut arī bez nolūka. Viņš ietaupīja uz visu, šķiet, viņš neko nepamanīja apkārt, izņemot sludinājumus par “aramzemes akmeņu un pļavu ar muižu pārdošanu”. Beigu beigās viņam tomēr izdevās iegūt kāroto zemes gabalu. No vienas puses, galvenais varonis ir laimīgs, viņš ar prieku ēd savas ērkšķogas, uzbūvē sev bargu, bet godīgu meistaru ... Bet, no otras puses, Nikolaja Ivanoviča pašreizējā situācija neiepriecina viņa brāli, kurš ieradās palikt. Ivans Ivanovičs saprot, ka ir lietas, kuru vērtība ir daudz nozīmīgāka nekā prieks - pašu ērkšķogas. Tieši šajā brīdī kulminācijā nonāk materiālais un garīgais konflikts.

Sastāvs

Ērkšķogas sižeta pamatā ir princips “stāsts stāstā”. Nelineārs stāstījums palīdz autoram padziļināt darba jēgu.

Papildus stāsta galvenā varoņa Nikolaja Ivanoviča Chimshi-Himalajana sižetam ir arī cita realitāte, kurā dzīvo Ivans Ivanovičs, Alekhine un Burkins. Pēdējie divi sniedz novērtējumu par notikušo ar Nikolaju Ivanoviču. Viņu idejas par dzīvi ir visizplatītākais cilvēku dzīvesveids. Svarīgi pievērst uzmanību stāsta ekspozīcijai, kurā ir detalizēts dabas apraksts. Nikolaja Ivanoviča muižas ainava apliecina tikko kaltā kunga garīgo nabadzību.

Galvenie varoņi un to īpašības

1. Chimsha-Himalayan Ivan Ivanovich - Muižniecības pārstāvis, kurš kalpo medicīnas jomā - izturas pret dzīvniekiem. Viņš ir arī varonis stāstos “Cilvēks lietā” un “Par mīlestību”. Šis varonis pilda svarīgas funkcijas stāstā Ērkšķogas. Pirmkārt, viņš ir stāstnieks, un, otrkārt, varonis-domātājs, jo lasītājs no viņa lūpām var dzirdēt autora aicinājumu, viņa galvenās domas. Piemēram, Ivana Ivanoviča vārdi par dzīves īslaicīgumu, nepieciešamību rīkoties un dzīvot šeit un tagad.
2. Chimsha-Himalayan Nikolay Ivanovich - muižniecības pārstāvis, sīksts ierēdnis un pēc tam zemes īpašnieks. Viņš ir divus gadus jaunāks par brāli, "laipns, maigs cilvēks". Varonis centās atgriezties ciematā - dzīvot klusu zemes īpašnieka dzīvi. Viņš sapņoja par to, kā barot pīles uz dīķa, staigāt pa dārzu, peldēties siltas saules staros, novākt nogatavojušās ērkšķogas no zariem, kas joprojām mitri no rīta rasas. Sapņa dēļ viņš visu noliedza: izglāba, apprecējās nevis no mīlestības. Pēc sievas nāves viņš beidzot varēja iegādāties savu sapņu īpašumu: viņš apmetās, kļuva resns un nozīmīgs, runāja par savu cēlu dzimšanu un lūdza zemniekus vērsties pie sevis “Tavs gods”.

Tēmas

Šajā darbā tiek ietekmēti tēmas par laimi, sapņiem, dzīves jēgas meklējumiem. Visas trīs tēmas ir cieši saistītas viena ar otru. Sapnis par savu īpašumu ar ērkšķogām atnesa Nikolajam Ivanovičam laimi. Viņš ne tikai baudīja ērkšķogu ēšanu, bet arī gudri runāja par sabiedrības izglītošanu, sirsnīgi uzskatīja, ka pateicoties viņam, katrs vienkāršs cilvēks var kļūt par pilntiesīgu sabiedrības locekli. Tomēr galvenā varoņa laime ir nepatiesa: tas ir tikai miers, dīkstāve, kas viņu noved pie stagnācijas. Laiks ap viņu burtiski apstājās: viņam nevajadzēja nepatikšanas ar sevi, mēģināt sevi kaut ko noliegt, jo tagad viņš ir saimnieks. Iepriekš Nikolajs Ivanovičs bija stingri pārliecināts, ka laime ir jāgūst, jānopelna. Tagad, viņaprāt, laime ir Dieva dāvana, un tikai tāds izredzētais kā viņš var dzīvot debesīs uz zemes. Tas ir, viņa apšaubāmais sasniegums kļuva tikai par auglīgu augsni savtīgumam. Cilvēks dzīvo tikai sev. Kļuvis bagāts, viņš garīgi kļuva nabadzīgs.

Jūs varat izcelt tādu tēmu kā vienaldzība un atsaucība. Stāstītājs, strīdoties par šo tēmu, atzīmē, ka ne Alekhine, ne Burkin pilnībā neizprata viņa idejas, neizrādīja pasivitāti ļoti pamācošam stāstam par dzīves jēgu. Pats Ivans Ivanovičs Chimsha-Himalayan mudina visus meklēt laimi visas dzīves garumā, atcerēties cilvēkus un ne tikai par sevi.

Un tādējādi varonis atzīst, ka dzīves jēga nav miesisku vēlmju apmierināšana, bet gan paaugstinātas lietas, piemēram, palīdzot citiem.

Problēmas

1. Mantkārība un iedomība. Stāsta “ērkšķoga” galvenā problēma ir cilvēka nepareizs uzskats, ka patiesa laime ir materiālā bagātība. Tātad Nikolajs Ivanovičs visu savu dzīvi strādāja naudas dēļ, dzīvoja viņu vārdā. Rezultātā viņa idejas izrādījās kļūdainas, tāpēc viņš ēda skābo ērkšķogu, smaidot un sakot: “Ah, cik garšīgi!” Pēc viņa domām, tikai nauda personai piešķir nozīmīgumu: būdams saimnieks, viņš pats sāka sevi paaugstināt, it kā bez muižas
2. Tikpat svarīgs jautājums ir savtīgums. Galvenais varonis, tāpat kā daudzi cilvēki uz zemes, aizmirsa vai negribēja atcerēties citu nelaimes. Viņš ievēroja šo noteikumu: es jūtos labi, bet pārējiem tas vienalga.

Nozīme

A.P. galvenā ideja Čehovs ir izteikts Ivana Ivanoviča frāzē, ka nevajadzētu priecāties, kad citi jūtas slikti. Jūs nevarat pievērt acis citu cilvēku problēmām, ir svarīgi atcerēties, ka nepatikšanas var sagraut jebkuru māju. Ir svarīgi spēt savlaicīgi reaģēt uz palīdzības lūgumiem, lai jums palīdzētu grūtajos laikos. Tādējādi autore pauž nicinājumu pret pastāvīgu mieru un stagnāciju cilvēka dzīvē. Laime, pēc Čehova domām, ir kustība, darbība, vienlaikus vērsta uz labu un taisnīgu darbu izdarīšanu.

To pašu ideju var izsekot visās triloģijas daļās.

Kritika

Pozitīvs stāsts "ērkšķogu" novērtēts V. I. Nemirovičs-Dančenko:

Tas ir labi, jo jums piemīt aromāts gan vispārējā tonī un fonā, gan valodā, kā arī tāpēc, ka ir ļoti labas domas ...

Bet ne tikai kritiķi un literatūras kritiķi runāja par lasīto. Vienkāršie cilvēki aktīvi rakstīja vēstules Antonam Pavlovičam. Piemēram, reiz rakstniece saņēma vēstuli no tehnikuma audzēknes Natālijas Dušinas. Šeit ir viņas citāts:

Lasot kaut ko no jums, es vienmēr jūtu, ka dzīvoju kopā ar šiem cilvēkiem, ka es gribu teikt par viņiem to pašu, ko jūs teicāt, un ne tikai es to jūtu, un tas ir tāpēc, ka jūs rakstāt tikai patiesību un viss teiktais nav tas, ko tu teici - tie būs meli ...

Sīkāku aprakstu par Čehova radošo veidu, aprakstot krievu dzīves realitāti, sniedza B. Eihenbaums savā rakstā žurnālā "Zvaigzne":

Gadu gaitā Čehova mākslinieciskās diagnozes tika pilnveidotas un padziļinātas. Krievu dzīves slimošana ar viņa pildspalvu ieguva arvien asāku un gaišāku izklāstu. <...> Čehovs sāka pāriet no diagnozēm uz ārstēšanas jautājumiem. Ar īpašu spēku tas iznāca stāstā Ērkšķogas. <...> Čehovs nekad nav komponējis - viņš dzirdēja šos vārdus savā dzīvē un priecājās par viņu, jo viņš pats bija šis cilvēks ar āmuru. Viņš klauvēja pie pašas Krievijas sirds - un klauvēja.

Īpaši emocionāli viņš stāstīja par stāstu. G.P. Berdņikovs, norādot, ka tas ir “neērts būt laimīgam” realitātē, ko raksturo Čehovs.:

Drama ... mūsu priekšā izvēršas stāstā Ērkšķogas. <...> Tomēr zem Čehova pildspalvas sapņa aizraušanās, kas pārņēma ierēdni, viņu absorbē tā, ka galu galā tas pilnībā atņem cilvēka izskatu un līdzību.