Pirmoreiz nav viegli saprast dzejoli “Kam labi dzīvot Krievijā”. Galvenie notikumi ir mulsinoši, sižets ir pilns ar mistiku un folkloras personāžiem, valoda dod atpakaļ uz seniem laikiem, jo daudzus vārdus ikdienas dzīvē vairs nelieto. Lai palīdzētu jums tikt galā ar šo pārbaudi, Literaguru komanda ievietoja ļoti īsu grāmatu lasītāja dienasgrāmatai un vienkāršu grāmatu analīze.
(526 vārdi) Darbs sākas ar septiņu zemnieku - pagaidu atbildīgo zemnieku - sanāksmi. Viņu starpā rodas domstarpības par to, kurš labāk dzīvo Krievijā. Konflikts neapstājas pa ceļam, tas nonāk cīņā. Bet viens no viņiem noķēra mazuļu putnu, un apmaiņā pret savu dzīvi putns izveido pašsavāktu galdautu, lai varoņi varētu apbraukāt visu Krieviju un uzzināt, kam taisnība.
Turpmākajās nodaļās rakstnieks runā par vīriešu meklējumiem. Vispirms pārbaudīja priestera labklājību. Vīrieši nedzirdēja atbildi, ko viņi gaidīja. Garīdznieks saka, ka laime ir mierīga, bet priesterim tās nav: viņu pastāvīgi velk kāzās, bērēs, kristībās, un viņi dod maz naudas.
Tad vīrieši devās uz gadatirgu, lai uzzinātu no cilvēkiem par viņu dzīvi. Atrodoties gadatirgū, vīrieši redzēja, kā cilvēki dzer un cīnās, secinot, ka cilvēku, kas būtu apmierināti ar savu dzīvi, nav. Gaidāmā persona Yermila Girin dalās stāstā par to, kā viņš brāļa vietā nosūtīja ārēju personu, lai pieņemtu darbā, kā viņš to nožēloja, kā viņš palūdza ļaudīm šķelt rubli un pēc tam visiem izdalīja, ko uzņēmās biznesam, kā viņš sēdēja cietumā pēc zemnieku sacelšanās.
Nākamais cilvēks, muižnieks Gavrila, stāsta par savu dzīvi, viņš atcerējās, kā viņš dzīvoja laimīgi, turēja dzimtcilvēkus, bet pēc dzimtbūšanas atcelšanas nekas no prieka neatpalika no bijušās plašumiem.
Vīrieši vairs neticēja, ka satiks laimīgu vīrieti, un nolēma pajautāt sievietēm. Viņi dalījās ar stāstu par Matrenu, kura pati stāstīja savu stāstu. Viņa dzīvoja labā ģimenē. Viņa apprecējās jaunībā, viņas vīra vecākiem nepatika vīramāte, un viņai bija jāiztur visi apvainojumi, tikai vectēvs Savelijs bija pret viņu laipns, taču notika traģēdija, vectēvs nesekoja Matrjonas dēlam: cūkas ēda Demuška. Matrena to nevarēja aizmirst, lai gan vēlāk viņai bija vēl pieci bērni. Pats vectēvs pusi dzīves pavadīja smagā darbā, lai nogalinātu pārvaldnieku, kurš zemniekus nogādāja nabadzībā.
Bet notika vēl viena nelaime, Matryonas dēls tika apsūdzēts par darbības traucējumiem, un viņa visu vainu uzņēma sev, piekaujot. Tad, būdama stāvoklī, viņa devās glābt savu vervētāju un aizstāvēja viņa atbrīvošanu, lūdzot viņu no saimnieces - ierēdņa sievas. Pati varone uzskata, ka zemnieku sieviete nevar būt laimīga.
Tad vīrieši piegāja pie Volgas un tur pamanīja cilvēkus, kuri smagi strādāja. Bet izrādījās, ka viņi to dara vecajam zemes īpašniekam Uteninam, kurš nezināja par dzimtbūšanas atcelšanu. Ceļotāji uzzina stāstu par to, kā krāpjas viņa radinieki: viņi pārliecināja zemniekus izlikties par saimnieka nāvi. Tā rezultātā bagātie cilvēki maldināja vienkāršos cilvēkus, neko nemaksājot par dalību šajā iestudējumā.
Šajā ciematā Vakhlachikha viņi klausās dziesmas. Ir stāsts par Jēkabu. Viņš pastāvīgi palīdzēja savam saimniekam, un, kad viņš kļuva ļoti vecs, zemnieks viņu visur veda ratiņkrēslā. Jēkabam bija brāļadēls, kurš nolēma apprecēties ar meiteni, vecais vīrs no greizsirdības uz skaistumu lika pieņemt puisi darbā. Kalps nomazgājās un izlēma atriebties kungam, bet kalpojošā veidā: viņš aizveda klaidoni uz mežu un pakarināja sev priekšā.
Gājējs Jons tikās ar zemniekiem, kuri stāstīja par grēciniekiem. Viens no viņiem bija laupītājs, viņa sirdsapziņa viņu mocīja un viņš gribēja izpirkt grēkus, bet viņš nogalināja Glukhovsky kungu. Nākamais stāsts ir par Gļebu, kurš nolēma zemnieku slēpšanu atbrīvot par naudu.
Seminārs dzīvo tajā pašā ciematā Griša Dobrosklonovakurš domā par visu krievu zemi un cilvēkiem, komponē dziesmas. Viņš uzskata, ka šī zeme ir spēcīga un bagāta. Tātad, šķiet, vīrieši atrada šo ļoti laimīgo vīrieti.