(275 vārdi) Katru reizi, kad saruna notiek par mēteli, noteikti ienāk prātā N. V. Gogoļa tāda paša nosaukuma romāns, nevis grezns mētelis. Tas notiek tikai tāpēc, ka Pārvalks ir kļuvis par simbolu. Attēlu asociācijas dēļ viņš ļauj autoram atstāt nepietiekamas vērtības elementu. Literārais simbols var būt zīme, priekšmets vai zīme, kas piepildīta ar sekundāru nozīmi. Kāda ir Akaky Akakievich pārklājuma slēptā nozīme?
Pirmkārt, ir vērts atgādināt, kāda veida cilvēks bija tā īpašnieks. Mazs un nenozīmīgs, pirmkārt, manām acīm. Lai piepildītu savu dzīvi ar jaunu nozīmi, Bašmačkins spītīgi ietaupīja savus ietaupījumus jaunam mētelim. Sabiedrības acīs viņa tika uzskatīta par prestiža elementu, kas paaugstina tavu rangu to cilvēku acīs, kuri satiekas drēbēs, un galvenajam varonim bija pieticīgākais statuss. Apvalks nevar padarīt dzīvi laimīgāku, un tomēr tā īpašnieks šķitīs turīgs un veiksmīgs cilvēks. Manā izpratnē tieši šī kvalitāte nosaka mēteļa tēlu - viltus vērtību, pašapmānu. Kad mētelis tiek nozagts no zila, nežēlīga realitāte sagraus Bašmačkina un līdz ar to arī iluzoro pasauli. Viņa lauks paliks tikai pilsētas leģenda - spoks, kurš paņem visus savus lielos mēteļus, meklējot to pašu. Dzīve, kas velti sadedzināta, lai sasniegtu viltus ideālus, atsaukšanu, realitātes noraidīšanu, tas viss ir Gogoļa mētelis.
Mēteļa attēls Gogoļa romānā, Gorkija lugas apakšā un Oblomova mantija kopumā atspoguļo ļoti plānu līniju starp ilūziju un reālo pasauli. Rets autors ļauj viņa varoņiem viņu pārkāpt. Neskatoties uz vispārpieņemtajām zināšanām, tēls nekļuva kolektīvs (kā, piemēram, Pļuškina gadījumā), jo tas krievu literatūrā nebija plaši pielietojams. Bet ne bez pamata F. M. Dostojevskis teica, ka "mēs visi atstājām Gogoļa" Pārklāju ". Pārklājuma ideja tiks iemiesota Čehova lietā un daudzās citās krievu literatūras ikoniskajās parādībās.