Neskatoties uz to, ka visi tikko bija pagriezuši kalendāra lapu un sagaidījuši vēl siltu rudeni, lielās un briesmīgās LIETOŠANAS elpa jau ir jūtama aiz muguras. Laiks ritēs ļoti ātri, jums jāsāk gatavoties tūlīt! Eseju rakstīšanai nepieciešami argumenti, un Literaguru komanda sniedz ārvalstu klasiķu piemērus “laipnības un nežēlības” virzienā, lai eksāmens spētu parādīt zināšanas ne tikai par sadzīves literatūru.
- Dante, dievišķā komēdija. Dievišķajā komēdijā Dante iepazīstina cilvēci ar savu redzējumu par pēcdzīvi, detalizēti aprakstot elli, šķīstītavu un paradīzi. Briesmīgākajā darba daļā aprakstīti mocekļu grēki, dvēseļu ciešanas un sods par jebkādas cietsirdības izrādīšanu dzīvē. Piemēram, slepkavas ietilpst ellē septītajā lokā. Par šādām nežēlīgām darbībām grēcinieki vārās asiņainā verdošā ūdenī. Dante detalizēti izkrāso savu “turneju” ellē un kopā ar Virgilu novēro vienmēr atkārtošos haosu katrā aplī. Arī septītais aplis ir gaišs ar nežēlīgiem sodiem medību harpiju un uguns lietus veidā. Tādējādi autore pierāda, ka nežēlīgi cilvēki, kas izdara, piemēram, slepkavības, saskarsies tikai ar cietsirdību un nesaudzīgumu, pat ja tas notiek pēc nāves.
- Šekspīrs, karalis Lear. Dažreiz daži cilvēki ir nežēlīgi pat pret radiniekiem, nedomājot par to, ar ko viņi varētu saskarties, reaģējot. Vai ir nepieciešams aizvainojumu likt augstāk par žēlsirdību, vai pareizāk ir aizvērt acis uz pagātni un parādīt laipnību? Traģēdijā karalis Lēvs Šekspīrs raksta par to, kā galvenais varonis karalis Lēvs atsakās no paša meitas Kordelijas, jo viņa atteicās glaimot savu tēvu. Divas pārējās meitas šādu iespēju nepalaida garām, jo šādā veidā karalis izlēma sadalīt karaļvalsti. Tomēr ķēniņš Lear vēlāk saprot, cik liekulīgi bija viņa meitas, atkārtojot viņam augsto mīlestību. Tikai Kordelija bija laipna pret savu tēvu un pasargāja viņu, kad viņu māsas izraidīja no karaļvalsts. Viljams Šekspīrs savā lugā parāda, ka, reaģējot uz nežēlību, nav atriebīgs un bez sirds, nav izvēles iespēja, tieši pretēji, jums jāatsakās no pagātnes skumjām un jāizrāda laipnība. Tas ir vienīgais veids, kā izjaukt savstarpējo apvainojumu apburto loku.
- Gēte, Jaunā Vetera ciešanas". Vai ir iespējams sazvanīt vīrieti ar mīlestību? Vai tieši pretēji - pakārt viņam nežēlīgas personības aizspriedumus tikai tāpēc, ka visa pamatā ir jūtas? Sentimentālisma laikmetā tika uzskatīts, ka labs cilvēks ir emocionāls, un, ja tu spēj raudāt, kliegt, ciest, tad tev ir laba sirds. Mēs vēršamies pie viena no sentimentālākajām varonēm - varones no Gētes darba "Jaunā Vetera ciešanas". Romāna laikā Weterher tiek mocīts ar nelaimīgu mīlestību pret precētu sievieti un, visbeidzot, neiztur kaislības karstumu. Darba finālā Verters izdara nežēlīgu rīcību, bet, pirmkārt, attiecībā uz sevi - varonis izdara pašnāvību, lai atbrīvotos no ciešanām. Tomēr, neskatoties uz to, varoni diez vai var saukt par nežēlīgu un ļaunu, gluži pretēji, viņam ir laipna sirds, piepildīta tikai ar sirsnīgu mīlestību.
- Leingings, Emīlija Galotti. Dzīve, tāpat kā literatūra, dažreiz ir tik sajaukta, ka pretēji jēdzieni, piemēram, "laipnība" un "nežēlība", var sajaukties un krustoties vienā aktā. To var redzēt Leinginga traģēdijā Emīlija Galoti. Princis Ettore Gonzaga uzbrūk Emīlijas līgavainim un pats nolaupa meiteni. Atrodoties vienatnē ar savu sagūstītāju, Emīlija saprot, ka viņai ir jūtas pret viņu. Neveiksmīgais tēvs meklē tikšanos ar savu meitu, un viņa pasaka, ka viņa domā par pašnāvību, lai nepadotos kārdinājumam. Bet pašnāvība ir grēks, par kuru jūs ejat uz elli, tāpēc tēvam nav citas izvēles, kā pašam nogalināt savu meitu. Veicot tik šķietami nežēlīgu rīcību, tēvs glābj Emīliju no negodīguma, saprotot, ka tas ir labāk - nāve, un meitene mirst nevainīga. Emīlijai tika nodrošināta dzīve Paradīzē, jo viņa nepadevās nepiemērotām jūtām un nenogalināja sevi, un tēva dvēsele pēc meitas slepkavības nonāks vienīgi ellē. Dažreiz cilvēki rīkojas nežēlīgi, vadoties tikai pēc laba nodoma un vēlmes palīdzēt un glābt citus.
- Hofmans, "Mazie stāsti". Viena no nežēlības izpausmēm ir nepateicība. Daži drosmīgi izmanto to, ka labi cilvēki dodas viņus satikt, un citādi uzskata par palīdzību. Hoffmana noveles “Mazā tesa” laikā laipnā pasaka nožēloja varoni - punduru ķēmi - un apbalvoja viņu ar maģisku īpašību: apkārtējie bija pārliecināti, ka Tešam piemīt talants kādam, kurš atrodas viņa redzes laukā. Tādējādi Mazais Tašs maldināja visus, un cilvēki palika maldināti. Feja ir labsirdības piemērs Hofmana pasakā, jo viņa žēlojās par Tsahes un palīdzēja viņam, jo viņš dzīvoja zemāku dzīvi. Turklāt viņa vēlējās, lai Tašs būtu vienāds ar tiem, uz kuru rēķina viņš uzcēlās, bet viņš to izmantoja tikai nežēlīgi. Diemžēl ne visi spēj novērtēt labu darbu.
- Balzaks, “Tēvs Gorio". Diemžēl daudzi cilvēki, necilvēcīgi izmantojot laipno palīgu laipnību, izturas pret viņiem nežēlīgi. Ar to pašu situāciju tiksimies Balzaka romānā “Tēvs Gorio”. Varonis Anastaži un Delfins meitas pameta tēvu. Gorio tēvs ļoti mīlēja savas meitas un piedeva tām vienaldzību un cinismu, bet meitenes absolūti nenovērtēja viņa vecā cilvēka laipno sirdi. Tiklīdz viņi veiksmīgi apprecējas, šķiet, ka viņi aizmirst par savu tēvu, viņiem pat ir kauns par viņu: galu galā viņi tagad sāka griezties augstākos apļos, un Gorio bija makaroni. Anastaži un Delfins neapmeklēja Gorio pat tad, kad viņš bija nomiris, un tukšie pajūgi, kurus ciniski sūtīja uz viņa bērēm. Gorio tēvs ir laipns un dāsns varonis, kurš piedod meitām par jebkādu cietsirdību, bet nekad nav ticies ar viņu simpātijām. Diemžēl laipnība nepavisam negarantē personīgo laimi, un dažreiz pat tas ir apstāklis, kurā laime nav pieejama.
- Wilde, "Dorian Gray portrets." Bieži gadās, ka cilvēki ar lielu sirdi piever acis uz tuvinieku un tuvinieku nežēlību, samierinoties ar dažādiem apstākļiem. Vailda romānā "Doriana Greja portrets" mēs satiekam tieši tādu varoni - mākslinieku Bazilu, kurš gleznoja ļoti liktenīgo maģisko portretu. Baziliks sirsnīgi mīlēja Dorianu Greju, un viņš, saprotot, ka viss viņa pārkāpums tiks paslēpts portretā, pārvērtās par bezkaunīgu un ļaunu cilvēku. Par Dorianu Greju bija briesmīgas baumas, bet Bazils centās tām neticēt savas mīlestības pret jauno cilvēku dēļ. Mākslinieks laipni reaģēja uz varoni, bet Dorians absolūti neredzēja bazilikā to eņģeli, ko lasītājs varētu būt redzējis. Bazilija laipnība saskārās tikai ar vienbalsīgo nežēlību pret Dorianu, kurš nolēma, ka mākslinieks ir vainīgs par visiem saviem grēkiem. Tā rezultātā jauneklis, nenovērtējot Bazilika dāsnumu un jūtas, nogalināja attēla veidotāju, kas atspoguļo varoņa dvēseli. Diemžēl ne visi cilvēki var atbildēt no laba uz labo, tāpēc pat labsirdīgs cilvēks nav pasargāts no nežēlīgas un negodīgas izturēšanās.
- Remarks, “Rietumu frontē bez izmaiņām”. Kara laikā karavīri nevar iztikt bez cietsirdības - šī ir vide, kurā laba sirds var tevi tracināt. Ja emocionāli reaģējat uz katru nāvi frontes daļā, jums nepaliks diena, tāpēc var šķist, ka visi cilvēki, kas ir bijuši karā, ir ciniski. Bet patiesībā viņi vienkārši nepieļāva sev pārmērīgu jūtīgumu, un daudziem joprojām ir kauns. Piemēram, Remarka romāna “Rietumu frontē bez izmaiņām” galvenais varonis Pols. Palicis viens ar mirušo ienaidnieku, viņš saprot, ka nogalinājis cilvēku, tāpat kā viņš, un tad lasītājs saprot, kāda sirds viņam patiesībā ir zēnam, kurš tik agri nonācis karā. Bet varonis nevar iet pret sistēmu, militārās dienas viņu pārslogo ar asinīm, un finālā viņš vairs nav zēns, bet izpostīts un apātisks cilvēks, kurš mirst tikpat klusi kā pretinieks.
- Orvels, 1984. gads. Vai cilvēks var nežēlīgi uzspiest kādu viedokli, teiksim,? Savā distopiskajā “1984. gadā” Orvels attēlo stāvokli, kurā ikvienam ir jāievēro partijas uzskati un jāpaaugstina “Lielā brāļa” likumi. Okeānijā daudz kas ir aizliegts, ieskaitot mīlas attiecības. Tāpēc Vinstam Smitam - galvenajam varonim - ir daudz iemeslu no visas sirds ienīst varu. Tomēr, kad varonis joprojām tiek “noķerts”, viņi pamazām mēģina viņu pārliecināt un piespiest viņu atteikties no paša pasaules uzskata. O’Braiens nežēlīgi moco varoni, pamudinot viņu pamest pat mīlestību pret Jūliju. Romāna beigās Vinstons nonāk pie izpratnes, ka nodevis visu, kam ticēja, un tagad viņš ievēro partijas ideoloģiju. O’Braiens un viss štats ir nesaudzīgu personāžu attēls, kuri ir gatavi darīt jebko savā labā, un Orvela distopijā aprakstītais ir piemērs tam, kā nežēlība var sagraut labo, kas dzīvo cilvēkos.
- Goldings, mušu kungs. Pēc izskata cilvēks var būt laipns, rūpīgs un labsirdīgs, taču nav garantijas, ka ekstrēmā situācijā viņš nepārvērtīsies par nežēlīgu mežoņu. Goldinga romānā “Mušu pavēlnieks” bērni nonāk neapdzīvotā salā. Visi zēni ir no labām ģimenēm, viņi ir jauni kungi, kuri joprojām nevarēja uzzināt par cietsirdību. Tomēr salā daži puiši kļūst par īstiem monstriem, gatavi doties nogalināt klasesbiedrus. Pasaulē nav daudz cilvēku, kuri ārkārtas stāvoklī spētu morāli nostādīt augstāk par egoismu un labu augstāk par nežēlību. Diemžēl dažreiz pieklājība un žēlsirdība ir tikai maska, zem kuras guļ cilvēka tumšā iekšiene.
- Salingers "Ķērējs rudzos". Daži cilvēki šķiet ciniski un nežēlīgi, lai gan patiesībā viņiem ir laba sirds. Savā romānā “Ķērējs rudzos” Salingers iepazīstina ar sešpadsmit gadus veco Holdenu, kurš ir pilns ar jaunības maksimālismu. Varonis mēģina saprast, kas ir pieaugušo dzīve, bet tajā pašā laikā viņš uzskata vecākus nedaudz garlaicīgus un aukstus. Bērnības pasaule ir labestības pilna, un Holdens meklē veidu, kā izaugt, nezaudējot krāsainu uztveri. Darba finālā jaunais varonis atrod atbildi, un lasītājs saprot, ka pieaugušā un dažreiz ciniskā varonī slēpjas laipna dvēsele. Nežēlība ir tikai pusaudža maska, kurš baidās parādīt patiesas jūtas.
- Camus, The Outsider. Kā cilvēki tiek vadīti, izdarot nežēlīgas darbības? Vai viņu sirds klusē, līdzcietība ir izslēgta, un viņiem vienkārši ir vienalga? Camus stāstā "The Outsider" lasītāju priekšā parādās vienaldzīgs varonis, kurš, no pirmā acu uzmetiena, neizraisa emocijas. Merceau nogalina svešinieku bez īpaša motīva, un tiesas procesa laikā viņš tiek apsūdzēts cietsirdībā, apgalvojot, ka viņš neraudāja mātes bērēs. Varonim tiek piespriests nāvessods, bet pat tas viņam neizraisa emocijas. Viņš nav mašīna, viņš vienkārši saprot, ka ir jāpieņem tas, ko viņš vairs nevar mainīt. Patiesībā viņš nav vienaldzīgs cilvēks, kā var šķist, un slepkavība nav izdarīta nežēlības dēļ, bet citi cilvēki tāpat vērtē “nepiederošas personas” rīcību. Un viņa rīcības iemesls slēpjas faktā, ka viņš paklausa instinktiem, lietu dabiskajai gaitai. Turpretī dzīvnieki nežēlo viens otru no nežēlības, viņi vienkārši ir šādi iekārtoti, viņu pasaule balstās uz dabiskās atlases likumiem. Tātad, Merso noteikti nevar saukt par nežēlīgu cilvēku, jo cietsirdība ir apzināts lēmums, un mūsu varonis rīkojās neapzināti, nepakļaujot savu rīcību analīzei.