Mtsyri - dzejnieka galvenais varonis M.Yu. Viņa stāsts ir traģisks - viņš ir krievu ģenerāļa ieslodzītais, kurš militāru operāciju laikā ar varu nolaupīja viņu no dzimtajām vietām, iespējams, no kāda zaudēta gruzīnu ciema tālu kalnos. Pat tik jaunā vecumā viņš dziļi pārdzīvo skumjas par savu vecāku un mājas zaudēšanu. Viņu apgrūtina pašreizējā ieslodzītā situācija, un zēns atsakās ēst, viņš smagi saslimst: "viņš noraidīja ēdienu un bija kluss, lepni mira." Ģenerālis saprot, ka viņš nevar salauzt šī bērna garu, un viņš atstāj viņu ceļā uz vienu no klosteriem, kur viens mūks viņu nožēlo par audzināšanu.
Klosterī zēns atgūstas un izaug par skaistu jaunekli ar lepnu un neatkarīgu raksturu, ar tieksmi uz vientulību un klusumu. Autors saka, ka bieži viņu var atrast pastaigā pa dārzu, kur viņš "klīst klusēdams, viens pats", "aizkavēdams neskaidras ilgas pēc savas puses". Šeit mēs saprotam, ka Mtsirijs nav aizmirsis savu pagātni, un viņš tiek mudināts atgriezties dzimtajā zemē, pat neskatoties uz to, ka šajā klosterī viņam tiek pateikts mūka liktenis. Viņa vārds - Mtsyri - burtiski nozīmē “kalpojošs mūks, iesācējs” gruzīnu valodā.
Un tagad, Svētā Vakarēdiena priekšvakarā, būdams mūka toneris, jauns vīrietis pēkšņi pazūd no klostera. Viņš paklausīja viņa aicinājumam, kas neizsakāmi aicina viņu nobaudīt brīvības saldo garšu. Viss klusais un mierīgais klostera ceļš ir pretrunā ar tā patieso dabu. Viņš dzird sevi un dodas uz savām vēlmēm. Viņš ilgu laiku dzīvoja klosterī un ieguva spēku šim lēcienam, šim lidojumam uz nezināmo pēc viņa patiesajām domām un vēlmēm uz "brīnišķīgu nemieru un cīņu pasauli, kur klintis paslēpjas mākoņos, kur cilvēki ir brīvi, piemēram, ērgļi". Viņš neko nezina par pasauli, kas viņu aicina, taču viņš ir pietiekami drosmīgs un drosmīgs, lai mēģinātu tajā iekļūt un kļūt par tās daļu. Viņš aizbēg, lai atrastu jaunu, reālu dzīvi, par kuru tik ilgi sapņoja. Šķiet, ka jauneklis pēc aizbēgšanas atdzīvojas, kļūst par reālu cilvēku, nevis vergu vai sagūstītāju, kuru jutās klosterī.
Ļoti raksturīgi, ka aizbēgšanas laikā Mtsyri plosās briesmīga vētra. Un viņš priecājas par laika apstākļiem, viņš jūt sev apkārt esošo elementu viršanas spēku un salīdzina sevi ar to, redz savu atdzīvināto dabas spēku. Viņš jūtas brīvs, stiprs un drosmīgs kā savvaļas zvērs, kurš izbēdzis no būra. Paužot savas jūtas, jauneklis iesaucas: "Ak, kā brālis, es labprāt apskaustu vētru!"
Tad viņš dodas uz brikšņiem, kur satiek savvaļas leopardu - zvēru, lai pieskaņotos sev, un tad cīnās ar viņu. Arī šeit autors, tāpat kā pērkona negaiss, norāda uz Mtsirija brīvību mīlošo raksturu, viņa vīrišķību un drosmi. Tālāk mēs redzam, kā jauneklis bauda savu brīvību, kā viņam jaunā veidā tiek atklāts dabas skaistums, kalnu majestātiskums pie horizonta un kalnu strauta tīrība klintīs. Mtsirijs jūt no jauna atklātu saikni ar pasauli, ar dabu, ar zemi un saviem senčiem. Viņš ir gandarīts par jauno brīvību, kurā viņš pats var izvēlēties savu likteni un rīkoties.
Dzīve viņam slēpjas izvēles iespējas, viņa vēlmju realizēšanas, spēka un brīvības izpratnē. Mtsirijs jūtas atdzimis un jauns, it kā pamodītos pēc daudzu gadu miega un atkal atvērtu acis gaismai. Viņš ieskatās dziļi sevī un jautā par saviem sapņiem, viņš pats veido jaunu pasauli. Jaunietis iet senu un grūto ceļu sevī, lai izprastu savas patiesās vēlmes un izlemtu par izmisīgu bēgšanas soli. Viņam nebija viegli iet šo ceļu, bet tas bija nepieciešams pasākums jebkuras personības veidošanai. Jebkuram no mums būtu jāiet tas pats grūtais ceļš, ja tikai tāpēc, lai izprastu mūsu patieso es. Lai atrastu to, kas izraisa dvēseles ziedēšanu, sirds pukst kā savvaļas zvērs, un acis deg ar laimi.
Smalks vienaldzības māksla
