“Mtsyri” ir visspilgtākais romantiskais dzejolis, ko M.U.Lermontovs uzrakstījis radošā uzplaukuma laikā, īsi pirms nāves. Tulkojot dzejnieka vārdu no gruzīnu valodas, kļūst skaidrs, kurš tiks apskatīts darbā: “mtsyri” nozīmē “nekalpojošs mūks”. Rotājums ir skaists, nikns elements; ledus kalnu strauti; neizbraucami meži un skaista Kaukāza bezgalīgas stepes, kas ļauj autoram ne tikai izteikt savu apbrīnu un mīlestību pret šo vietu dabu, bet arī precīzi pateikt savu noskaņu un prāta stāvokli.
Dzejolis “Mtsyri” attiecas uz tādu literāro žanru kā reālisms, kas nozīmē, ka Ļermontovs vēlējās lasītājam nodot varoņa garīgās satricinājuma pilnību un spožumu. Autorei vajadzēja aizraušanās un brīvības atmosfēru, kas savvaļā apskāva Mtsyri, bija jāpasaka viņa vēlmes spēks izmest klostera važas un iedziļināties tā saucamajā “citā pasaulē”. Tāpēc rakstnieks nolemj pilnībā izmantot varoņa vides aprakstus un uzlabot dabas notikumu emocionālo ietekmi savā dzīvē. Viņš arī kontrastē ar savvaļas stepēm, klusās, mīlēšanās brīvās dzīves plašumiem klostera slēgtajās sienās.
Autors savu dzejoli nesadala tikai divās daļās, un šīs daļas acīmredzami nav vienādas. Mtsirijs vairākus gadus dzīvo klosterī, bet visus šos gadus var ietilpt tikai dažās īslaicīgās nodaļās, savukārt tikai trīs īsās dienās, kas pavadītas lielos apmēros, tiek atvēlēta galvenā dzejoļa daļa un tikpat nozīmīga loma paša varoņa dzīvē. Šīs trīs dienas bija visspilgtākie notikumi viņa dzīvē. Mēs varam novērot, kā varonis šajā laikā dzīvo mazu dzīvi, kā tiek atklāts viņa raksturs un viņš vairāk ieklausās sevī, kā viņš sāk tvert savas vēlmes un izprast savu iekšējo pasauli. Ļermontovs arī uzsver visas šīs izmaiņas ar dabas palīdzību un elementiem, kas vienmēr pavada aprakstītos notikumus.
Pirmajā bēgšanas dienā Mtsirijs redz skaistu pasaules ainu: “sulīgus laukus”, “dīvainus, kā sapņus” kalnu nogāzes. Tas iedvesmo varoni tālā ceļojumā, dod viņam spēku cerēt uz labāko. Ieraugot šīs skaistās ainavas, lasītājam nav iespējams viņus nemīlēt, tie aizrauj iztēli un liek aizturēt elpu no vēriena, spēka un skaistuma. Kaukāzs vienmēr ir bijis saistīts ar brīvību krievu cilvēku vidū, un, lasot šo vietu rakstura aprakstu, mēs sākam saprast, kāpēc. Mtsiri redzētais dziļums un spēks dod viņam brīvības sajūtu - sajūtu, uz kuru viņš visu mūžu ir centies. Tālie kalni viņam atgādina ģimeni, viņam šķiet, ka kaut kur tur viņu ģimene joprojām gaida, un viņš kādu dienu cer uz atgriešanos dzimtajās vietās, redzēt savus radus.
Naktī, kad Mtsyri uzdrošinās aizbēgt, plosās metināšanas vētra, taču tas mūsu varoni nemaz nebiedē. Tieši pretēji, autore tādējādi vēlreiz uzsver varoņa dvēseles vienotību ar dabisko elementu. Mēs redzam, kā Mtsirijas stāvoklis kontrastē ar citiem mūkiem, kā viņš saceļas, cik nemierīga ir viņa sirds. Kad viņš saka: “Ak, es kā brālis / Vētras apskāviens būtu laimīgs!”, Mēs saprotam varoņa stāvokli, ka viņš jūt, cik priecīgs ir beidzot atbrīvoties. Tālāk mēs esam pārsteigti par viņa drosmi cīņā ar leopardu, Lermontovs, aprakstot viņu cīņu, raksta, ka Mtsyri ir pilnībā padojušies dzīvnieku instinktiem, pat “skandāliem” tāpat kā zvērs, kas vēlreiz uzsver viņa nedalāmo stāvokli ar dabu.
Mēs varam teikt, ka daba dzejolī ir cits raksturs. Varonis pastāvīgi pagriežas pret viņu, pastāvīgi pievērš uzmanību viņai. Un viņa tiek pārveidota zem viņa skatiena, kļūst dzīva, pat iegūst cilvēciskas iezīmes. Dažreiz mēs redzam, kā daba runā ar viņu, padara viņa ceļojumu apzinātāku, poētiskāku: "Un tumsa nakts vēroja ar miljonu melnu acu."
Veids, kā komunikācija notiek starp varoni un dabu, palīdz mums skaidrāk izprast paša varoņa uzskatus, viņa iekšējo stāvokli. Apbrīnojami, kā viņam izdodas uztvert ainavu kopumā un kopumā, neuzsverot atsevišķas detaļas. Viņš aplūko skaistu dzīvespriecīgu attēlu un redz tikai visu parādību bezgalīgo harmoniju un pilnīgumu. Lai kas notiktu, lai kas notiktu, tam ir vieta. Tajā jūs varat iegūt piezīmes par nobriedušu dzīves skatījumu. Varonis atrod spēju atrast dabiskumu un skaistumu it visā, turklāt viņš saprot, ka viņš mīl visu, kas viņu ieskauj: gaismu un tumsu, un dienu, un nakti, un aukstumu, un karstumu, un vēju, un zemi un ūdens un debesis. Daba pilnībā saplūst ar to un atklāj mums visu savas iekšējās pasaules dziļumu.
Daba kļūst par “atslēgu”, kas atver durvis viņa zemapziņas dziļumam. Viņš kļūst nešķirams no viņas, viņa “dumpīgā” sirds nomierinās un ir piepildīta ar mieru un pateicību par neaizmirstamo dzīvi, kas viņam dota.
Apkopojot iepriekš minēto, var atzīmēt trīs galvenās lomas, kas dabai ir “Mtsyri” darbā. Pirmkārt, dabas parādību un ainavu apraksts nodevis dzejoļa piederību romantismam. Otrā loma tiek piešķirta dekorācijām, kuras autore prasmīgi izmanto, lai nodotu varoņa noskaņu, viņa iekšējo cīņu un vēlmi pēc brīvības. Treškārt, ar dabas palīdzību Lermontovs zīmē lasītājam spilgtus stāvokļu kontrastus, rada antitesus: dabu un klosteri, mežoņu un civilizāciju dzīvi.