Bībeles karalim Salamanam, kurš būvēja “Svēto no svētiem” (slavenā Jeruzalemes templi), bija nepieciešams Kitovras padoms (Kitovras ir mītiska būtne, visticamāk, Kentaurs). Zālamans sūta savu “pirmo zēnu”, lai noķertu Kitovras, kurš dzīvo “tālu tuksnesī”, piegādājot viņam viltīgu plānu, pateicoties kuram viņi noķer Kitovras: viņš divās akās ielej vīnu, bet trešajā - medu, cerot, ka ar Kitovras palīdzību ir iespējams piedzerties būs viegli apstrādājams. Izdzēris vīnu no akas, Kitovras piebilst: “Ikviens, kurš dzer vīnu, nekļūs gudrāks”, bet viņš turpina dzert, sakot: “Jūs esat tas vīns, kas cilvēku dara sirsnīgu.” Kad Kitovras ir pilnīgi reibumā, bojārs uzliek viņam dzelzs stīpu ar ķēdi, uz kuras karalis Salamans uzrakstīja Dieva vārda pareizrakstību.
Papildus atkarībai no vīna un medus, Kitovrasam ir vēl viena dīvaina iezīme: viņš nevar staigāt “šķībi”, bet tikai taisni. Tāpēc, kad Kitovras “lēnprātīgi” ierodas Jeruzālemē, viņa ceļā tiek iznīcināts viss, kas kavē virzību uz priekšu. Viena atraitne, kuras māju arī vajadzēja iznīcināt, lūdz viņu doties apkārt viņas mājām. Kitovras mēģina saliekt, bet lauž ribu. Tajā pašā laikā nav zināms, vai viņš tika ievainots vai nē, jo Kitovras nevis kliedz, bet runā citā aforismā: "Kaula mīkstā mēle saplīst." Izsolē, ieraudzījis vīrieti, kuram septiņus gadus nepieciešami apavi, Kitovras smejas, viņš smejas, redzot citu vīrieti, kurš nodarbojas ar raganu veidošanu, un pēc tam raud, skatoties kāzās. Tad Kitovras parāda pareizo ceļu pie iereibuša vīrieša.
Izrādās, ka Zālamans ir cilvēks ar vājām vietām: pirmajā dienā viņš nevar satikties ar Kitovrasu tāpēc, ka viņš “dzēra”, bet otrajā dienā tāpēc, ka viņš pārēdās. Kad karalis pirmajā vai otrajā dienā nevar pieņemt tādu “labu” iemeslu dēļ, Kitovras runā ar alegorijām, kuras var saprast tikai pats karalis. Piemēram, kad viņš uzzina, ka Zālamans pirmajā dienā “dzēra”, Kitovras uzliek akmeni akmenim, un Zālamans saprot, ka viņam “jādzer dzēriens pēc dzēriena”. Kad trešajā dienā Zālamans izsauc Kitovrasu, viņš mēra stieni četrās olektis, ieiet ķēniņā, loki un klusībā met stieni sev priekšā. Zālamans visiem izskaidro, ko tas nozīmē: “Dievs jums deva Visuma valdījumu, bet jūs nebijāt piepildīti; pieķēra arī mani. ” Salamans iebilda pret Kitovrasu, sakot, ka viņš ir pieķēris viņu pie Kunga pavēles, lai izveidotu “Svēto no Svētajiem”, jo būvniecības laikā nebija iespējams “nosprostot akmeņus ar dzelzi”.
Kitovras patiešām palīdz Salamanam tempļa celtniecībā: viņš pasaka, ka tur ir tik mazs putns "kokots" ar nosaukumu Šamir. Šim putnam saskaņā ar Kitovras plānu Solomons sūta savu boardu kopā ar kalpiem. Bojarīns slēdz ligzdu ar cāļiem ar “baltu” stiklu, un, kad Šamirs lido iekšā un redz, ka viņa nevar tikt pie saviem cāļiem, viņa izņem “paslēptu galu”, kas paslēpts agrāk, lai salauztu stiklu. Cilvēki putnu kliedz, tas nomet tā rīku, ar kuru viņi sāk likt akmeņus templim.
Pateicoties Kitovras padomam, tempļa celtniecība tiek veiksmīgi pabeigta. Bet pirms tam Salamans lūdza Kitovras paskaidrojumu par viņa dīvainajām darbībām Jeruzalemes ielās, par viņa smieklu un asaru iemesliem. Izrādās, ka prātīgais Kitovras smējās, zinot, ka vīrietis, kurš septiņus gadus bija prasījis kurpes, mirs, nedzīvojot septiņas dienas, un burvjiem nezināja, ka zem viņa ir zelta dārgums. Kāzās Kitovras skumjas izraisīja tas, ko viņš zināja par gaidāmo līgavaiņa nāvi. Fakts, ka šis Kitovras ieskats var nākt no Dieva, kļūst skaidrs, kad Kitovras parāda pareizo ceļu pie piedzēruša cilvēka, paskaidrojot Salamanam: “Es dzirdēju no debesīm, ka šis cilvēks bija tikumīgs un viņam vajadzētu kalpot”.
Kitovras paliek Solomonā līdz celtniecības beigām, pēc kura Solomon smieklīgi paziņo Kitovrasam: "jūsu spēks vairs nav" cilvēcisks ", jo es jūs pieķēru." Viltīgā Kitovras atbild Salamanam: "... noņemiet manas ķēdes un dodiet man savu gredzenu <...>, tad jūs redzēsit manu spēku." Šeit gudrība beidzot atsakās no ebreju ķēniņa un dod ceļu uz zinātkāri. Zālamans izpilda Kitovras vēlmi, tad Kitovra ar vienu spārnu met viņu “uz apsolītās zemes malu”, un tikai gudrie un rakstu mācītāji var atrast Zālamanu (cilvēki, kuriem nebija zināšanu, protams, nebūtu atraduši karali). Pēc tam Salamans naktī baidījās no Kitovras un aplenca sevi ar bruņotiem apsargiem.
