Reiz Arābijā valdīja slavenais cars Rostevans, un viņam bija viņa vienīgā meita - skaistā Tinatina. Paredzot gandrīz vecumdienas, viņš lika Rostevanam dzīves laikā paaugstināt meitu uz troni, par kuru viņš informēja vizierus. Viņi labvēlīgi pieņēma gudrā meistara lēmumu, jo “Lai arī meitene būs karalis, radītāja viņu radīja. Lauvas kubiks paliek lauvas kubs, neatkarīgi no tā, vai tā ir sieviete vai vīrietis. ” Dienā, kad Tinatins pievienojās tronim, Rostevans un viņa uzticīgais spastnieks (komandieris) un audžuvecis Avtandils, kurš jau sen bija kaislīgi iemīlējies Tinatinā, nākamajā rītā sazvērestībā sarīkoja medības un sacentās loka šaušanas mākslā.
Aizbraucis uz konkursu (kurā, par prieku Rostevanam, viņa skolēns izrādījās uzvarētājs), cars tālumā pamanīja vientuļa zirga zirga figūru, kas bija ģērbies tīģera ādā, un pēc viņa nosūtīja sūtni. Bet kurjers atgriezās Rostevanā ar neko, varonis neatbildēja uz krāšņās ķēniņa aicinājumu. Saniknotais Rostevans pavēlēja divpadsmit karavīriem pilnībā aizvest svešinieku, bet, ieraudzījis atslāņošanos, bruņinieks it kā pamostoties aizslaucīja asaras no acīm un aizslaucīja nodomus sagūstīt savus karavīrus ar pātagu. Tāds pats liktenis piedzīvoja nākamo atlaišanu, kas nosūtīta vajāšanā. Pēc tam pats Rostvans kopā ar uzticīgo Avtandilu jāja aiz noslēpumainā svešinieka, bet, pamanījis suverēnas tuvošanos, svešinieks saputoja zirgu un “kā dēmons pazuda kosmosā” tikpat pēkšņi, kā parādījās.
Rostevans noslēpās savās kamerās, negribēdams redzēt nevienu, bet tikai viņa mīļoto meitu. Tinatins iesaka tēvam nosūtīt uzticamus cilvēkus meklēt bruņinieku visā pasaulē un uzzināt, vai viņš ir vīrietis vai velns. Kurjeri lidoja uz četriem pasaules galiem, nāca no zemes, bet tas, kurš zināja, ka cietējs, nekad nav ticies.
Tinatins, priecājoties par Avtandilu, aicina viņu savās zālēs un savas mīlestības pret viņu pavēli trīs gadus visā pasaulē meklēt noslēpumainu svešinieku, un, ja viņš izpildīs viņas pavēli, viņa kļūs par viņa sievu. Dodoties meklēt bruņinieku tīģera ādā, Avtandils vēstulē ar cieņu atvadās no Rostevana un dodas savā vietā, lai pasargātu sava drauga valstību un aizvērtu Šermadinu no ienaidniekiem.
Un “Apceļojis visu Arābiju četrās pārejās”, “Klīstot pa zemes virsu, bez pajumtes un nožēlojams, / Viņš trīs gadus apmeklēja katru mazo nostūri.” Neizdevās uzbrukt noslēpumainā bruņinieka takai, “kas dzīva sirdssāpēs”, Avtandils nolēma pagriezt zirgu atpakaļ, kad pēkšņi ieraudzīja sešus nogurušus un ievainotus ceļotājus, kuri viņam sacīja, ka viņi ir satikuši bruņinieku, kurš ir apmaldījies un medījis plaķēti tīģera ādā. Varonis parādīja viņiem cienīgu pretestību un "aizrāvās ar lepnumu, piemēram, kā zvaigzne no zvaigznēm".
Bruņinieks Avtandilu vadīja divas dienas un divas naktis, līdz beidzot viņš šķērsoja kalnu upi, un Avtandil, kāpdams kokā un slēpdamies savā vainagā, nepamanīja, kā meitene iznāca tikties ar bruņinieku (viņas vārds bija Asmat), un apskāvušies, viņi ilgi raudāja pār straumi, skumdami, ka viņi nekad nav spējuši atrast kādu skaistu jaunavu. Nākamajā rītā šī aina tika atkārtota, un, atvadījies no Asmata, varonis turpināja savu sērīgo ceļu.
Avtandils, runājot ar Asmati, mēģina no viņas uzzināt šādas dīvainas bruņinieka izturēšanās noslēpumu. Ilgu laiku viņa neuzdrošinās dalīties savās skumjās ar Avtandilu, beidzot stāsta, ka noslēpumaino bruņinieku sauc Tariels, ka viņa ir viņa vergs. Šajā laikā dzirdams naglu kliedziens - tas ir Tariel atgriežas. Avtandils patvērumā atrodas alā, un Asmatiņš stāsta Tarielam par negaidītu viesi, bet Tariels un Avtandils, divi majjuri (tas ir, cienītāji, tie, kuri savu dzīvi veltījuši mīļotā kalpošanai), ar prieku sveic viens otru un kļūst par sadraudzības pilsētām. Avtandils bija pirmais, kurš pastāstīja savu mīlestības stāstu pret Tinatinu, brīnišķīgo Arābijas troņa valdītāju, un ka tieši viņas gribas dēļ viņš trīs gadus klejoja tuksnesī, meklējot Tarielu. Atbildot uz to, Tariel stāsta viņam savu stāstu.
... Reiz Hindustānā bija septiņi ķēniņi, no kuriem sešus godināja viņu kungs Farsadan - dāsns un gudrs valdnieks. Tariela tēvs, cildinošais Saridāns, "ienaidnieku pērkona negaiss / Pārvaldīja viņa mantojumu, sacelšanās pretiniekus". Bet, sasniedzis pagodinājumu un slavu, viņš sāka mazināties ar vientulību un arī labprātīgi atdeva savu mantu Farsadanam. Bet cēls Farsadan atteicās no dāsnas dāvanas un atstāja Saridānu kā sava mantojuma suverēno valdnieku, tuvināja viņu sev un cienīja kā brāli. Karaliskajā tiesā pats Tariels tika audzināts svētlaimē un godā. Tikmēr karaliskajai meitai piedzima skaista meita - Nestan-Darejan. Kad Tarielam bija piecpadsmit gadu, Saridāns aizgāja prom, un Farsadans ar karalieni piešķīra viņam "tēva cieņu - visas valsts komandieri".
Skaistums Nestan-Darejan tikmēr izauga un aizrauj drosmīgā Tariela sirdi ar dedzinošu aizraušanos. Reiz, svētku vidū, Nestan-Daredjan nosūtīja savu vergu Asmat uz Tariel ar ziņojumu, kurā bija rakstīts: “Nožēlojams grēks un vājums - vai jūs tos saucat par mīlestību? / Vai slava, kas nopirkta ar asinīm, nav patīkama majnuru? ” Nestāns ierosināja Tarielam pasludināt karu Hathavām (jāņem vērā, ka darbība dzejolī notiek gan reālās, gan izdomātās valstīs), lai nopelnītu godu un slavu “asiņainajā sadursmē” - un tad viņa piešķirs Tarielai roku un sirdi.
Tariels uzsāk kampaņu pret hathaviem un ar uzvaru atgriežas Farsadanā, pieveicot Hathavan Khan Ramaz komandas. Nākamajā rītā pēc atgriešanās pie varones, kuru mocīja mokas, karaliskais pāris nāk pēc padoma, kuram nebija izjūtas, kādas jūtas jauneklis pārdzīvo par savu meitu: kam dot sievai vienīgo meitu un mantinieci tronim? Izrādījās, ka Khorezma Šahs lasīs savu dēlu Nestan-Darejan kā vīru, un Farsadan un Queen bija labvēlīgi pieņēmuši viņa sadraudzību. Asmats parādās aiz Tariela, lai viņu pavadītu uz Nestan-Darejan zāli. Viņa apsūdz Tarielu melošanā, saka, ka tika maldināta, saucot sevi par savu mīļāko, jo viņai tiek dota pret gribu “kāda cita prinča labā”, un viņš tikai piekrīt sava tēva lēmumam. Bet Tariels atrunā Nestan-Darejan, viņš ir pārliecināts, ka viņam vienam ir lemts kļūt par viņas vīru un Hindustan valdnieku. Nestans liek Tarielam nogalināt nevēlamo viesi, lai viņu valsts nekad neietu pie ienaidnieka, un viņš pats pacelsies uz troni.
Izpildījis mīļotā pavēli, varonis vēršas pie Farsadanas: “Jūsu tronis tagad man paliek saskaņā ar hartu,” farsadan dusmojas, viņš ir pārliecināts, ka šī ir viņa māsa, burve Davara, lika mīlniekiem domāt par tik mānīgu rīcību, un draud ar viņu tikt galā. Davars ar lielu ļaunprātību steidzas pie princeses, un tajā laikā kamerās parādās divi vergi, pēc kaji parādīšanās (gruzīnu folkloras pasaku varoņi), iespiež Nestānu šķirstā un ved viņu uz jūru. Davars bēdz ar zobenu. Tajā pašā dienā Tariels ar piecdesmit karotājiem dodas mīļāko meklējumos. Bet velti - nekur viņam neizdevās atrast pat skaistās princeses pēdas.
Reiz viņa klejojumos viņš satika drosmīgā Nuradin-Fridon, suverēnā Mulgazanzara Tarielu, cīnoties pret tēvoci, cenšoties sadalīt valsti. Bruņinieki, “noslēdzot sirsnīgu aliansi”, viens otram dod mūžīgas draudzības zvērestu. Tariels palīdz Fridonam sakaut ienaidnieku un atjaunot mieru un mieru viņa valstībā. Vienā no sarunām Fridons Tarielam stāstīja, ka kādu dienu, ejot gar jūras krastu, viņš ieraudzīja dīvainu laivu, no kuras, kad viņa pietauvās krastā, izcēlās nesalīdzināma skaistuma jaunava. Tariels, protams, atpazina viņā mīļoto, izstāstīja Fridonam savu bēdīgo stāstu, un Fridons nekavējoties nosūtīja jūrniekus "uz dažādām tālajām zemēm" ar rīkojumu atrast sagūstīto. Bet "velti jūrnieki iznāca zemes galā, / Šie cilvēki neatrada princeses pēdas".
Tariels, atvadījies no dvīnīša un saņēmis dāvanu kā melnu zirgu, atkal devās meklējumos, bet, izmisīgi meklējot savu mīļoto, atrada patvērumu nodalītā alā, kurā Avtandils viņu sagaidīja, tērpies tīģera ādā (“Ugunīgās tīģerītes attēls ir līdzīgs mana jaunava, / Tāpēc es esmu tīģera āda no drēbēm, kas atrodas tikai jūdzi ”).
Avtandila nolemj atgriezties Tinatinā, pastāstīt viņai par visu un tad atkal pievienoties Tarielam un palīdzēt viņam meklējumos.
... Avtandilu gudrā Rostevana galmā sagaidīja ar lielu prieku, un Tinatins "kā paradīzes alveja virs Eifratas ielejas gaidīja troni, bagātīgi izrotātu ar dārgakmeņiem". Lai arī Avtandilim bija grūti atdalīties no mīļotā, kaut arī Rostevāns iebilda pret viņa aiziešanu, draugam dotais vārds viņu padzina no tuviniekiem, un Avtandils otro reizi, jau slepeni, pameta Arābiju, sodot uzticīgo Šermadinu par to, ka viņš svēti pilda savus militārā komandiera pienākumus. . Aizejot, Avtandils atstāj testamentu Rostevanam - sava veida mīlestības un draudzības himnu.
Pieejot pie viņa atstātās alas, kurā Tariels slēpās, Avtandils tur atrod tikai Asmatu - nespējot izturēt mokas, Tariels devās viens pats, meklējot Nestan-Darejan.
Otro reizi apsteidzot draugu, Avtandils viņu atrod vislielākajā mērā izmisumā, ar grūtībām viņam izdevās atgriezt dzīvē ievainotos cīņā ar lauvu un tīģeri Tarielu. Draugi atgriežas alā, un Avtandils nolemj doties uz Mulgazanzāru uz Fridonu, lai sīkāk iztaujātu viņu par apstākļiem, kādos viņš ir redzējis sauli Nestan.
Septiņdesmitajā dienā Avtandils nonāca Brīvona valdījumā. "Šī meitene mums parādījās divu kontrolleru aizsardzībā," Fridons, kurš viņu satika, sacīja viņam ar pagodinājumu. - Abas bija kā kvēpi, tikai meitene bija godīga sieviete. / Paņēmu zobenu, pamudināju zirgu cīnīties ar sargiem, / Bet nezināma laiva pazuda jūrā kā putns. ”
Kārtējo reizi godātais Avtandils iesāk, “viņš pajautāja daudziem cilvēkiem, kurus simts dienu laikā sastapa bazāros. / Bet viņš nedzirdēja par pirmslaulību, viņš vienkārši veltīgi pavadīja laiku”, līdz viņš sastapa tirgotāju karavānu no Bagdādes, kuru cienījamais sirmgalvis Osams vadīja. Avtandils palīdzēja Osamam sakaut jūras laupītājus, kas aplaupīja viņu karavānu.Ošams pateicībā piedāvāja viņam visas savas preces, bet Avtandils lūdza tikai vienkāršu kleitu un iespēju paslēpties no citu acīm, "izliekoties par tirdzniecības karavānas priekšnieku".
Tātad, vienkārša tirgotāja aizsegā, Avtandils ieradās brīnišķīgajā piekrastes pilsētā Gulansharo, kur "ziedi ir smaržīgi un nekad neizbalē". Avtandils nolika savas preces zem kokiem, un pie viņa piegāja slavenā tirgotāja Usena dārznieks un teica, ka viņa saimnieks tagad ir prom, bet “šeit ir mājās Fatma-khatun, viņa sievas saimniece, / viņa ir jautra, laipna, viņa mīl viesi pulksten brīvā laika pavadīšana ". Uzzinājusi, ka viņu pilsētā ir ieradies slavens komersants, turklāt “kā septiņu dienu mēnesis viņš ir skaistāks par lidmašīnas koku”, Fatma nekavējoties lika tirgotājam aizvest pili. “Gadu gaitā nav jauns, bet pats skaists” Fatma iemīlēja Avtandilu. “Liesma kļuva spēcīgāka / Tika atklāts noslēpums neatkarīgi no tā, kā saimniece to slēpa.” Un tā, vienas vizītes laikā, kad Avtandils un Fatmojs “noskūpstījās uz sarunu kopā”, tika atvērtas alkovas durvis un parādījās briesmīgs karavīrs, kas viņai solīja Fatmu izvirtība liels sods. "Jūs visus bērnus iekostīsit ar bailēm, piemēram, kā vilks!" Viņš iemeta viņai sejā un aizgāja. Izmisumā Fatma izplūda asarās, rūgti izlikdamās pret sevi un lūdza Avtandilu nogalināt Čačnagiru (tas bija karavīra vārds) un noņemt gredzenu, ko viņa bija uzrādījusi no sava pirksta. Avtandils izpildīja Fatmas lūgumu, un viņa pastāstīja viņam par savu tikšanos ar Nestan-Darejan.
Vienu dienu cara svētkos Fatma iegāja lapenē, kas bija uzcelta uz klints, un, atverot logu un apskatot jūru, krastā ieraudzīja laivu piestātni, meitene aizbēga no viņas, divu melno pavadībā, kuras skaistums aizēnoja sauli. Fatma pavēlēja vergiem atpirkt jaunavu no apsargiem un "ja kaulēšanās nenotiek", nogalināt viņus. Un tā tas notika. Fatma paslēpa “saules skūpstītā Nestāna slepenajās kamerās”, bet meitene turpināja asaras līt dienu un nakti un neko par sevi nestāstīja. Visbeidzot Fatma nolēma atvērties savam vīram, kurš ar lielu prieku pieņēma svešinieku, bet Nestāns klusēja tāpat kā iepriekš un "piespieda muti kā rozes pār pērlēm". Kādu dienu Usens devās uz svētkiem pie cara, kurš bija "draugs-draugs", un, vēloties samaksāt viņam par labu, viņš apsolīja vīram meitai "jaunavu, kas līdzīga lidmašīnas kokam". Fatma nekavējoties nostādīja Nestānu uz ātru kāju zirga un nosūtīja viņu prom. Apmetās Fatmas sirdī skumjas par skaista sejas svešinieka likteni. Reiz, ejot garām krodziņam, Fatma dzirdēja stāstu par lielā ķēniņa vergu - Kadzheti kungu (ļauno garu valsti - kaji), ka pēc sava saimnieka nāves karaļa māsa Dularddukhta sāka valdīt valsti, ka viņa ir “majestātiska kā klints” un viņas aprūpē bija divi prinči. Šis vergs atradās karavīru pulkā, kuri medīja laupīšanu. Kādu nakti, klīstot pa stepi, viņi ieraudzīja braucēju, kura seja "miglā, kā zibens, dzirkstīja". Atzīdami pirmslaulību viņā, kareivji viņu nekavējoties savaldzināja - "pirmslaulība neklausījās lūgšanās vai pārliecināšanā. Viņa tikai drūmi klusēja pirms laupītāja pulksteņa. / Un viņa, it kā pīpulis, izdarīja viņu ar dusmīgu skatienu."
Tajā pašā dienā Fatma nosūtīja divus vergus uz Kadžetu ar pavēli atrast Nestan-Darejan. Trīs dienu vecumā vergi atgriezās ar ziņu, ka Nestāns jau bija saderinājies ar Tsareviču Kadzheti, ka Dularduhta gatavojas doties uz ārzemēm uz savas māsas bērēm un ka viņa paņēma līdzi burvjus un burvjus, “jo viņas ceļš ir bīstams, un viņas ienaidnieki ir kaujas gatavībā”. Bet Kaji cietoksnis nav pieskaitāms, tas atrodas uz stāvas klints augšpuses, un "nocietinājumu sargā desmit tūkstoši labāko aizsargu".
Tādējādi Nestana mājvieta tika atklāta Avtandil. Tajā naktī Fatma "uz gultas nogaršoja pilnīgu laimi" / Lai gan patiesībā Avtandilu glāstījumi bija negribīgi, "trīnīja Tinatins. Nākamajā rītā Avtandils pastāstīja Fatmai stāstu “kā tīģermātes cilvēks cieš no ciešanām” un lūdza nosūtīt vienu no viņa burvjiem uz Nestan-Darejan. Drīz vien burve atgriezās ar Nestan pavēli neiet uz Tariela kampaņu Kadzheti, jo viņa “mirs dubultā nāvē, ja viņš mirs kaujas dienā”.
Piezvanījis sev pie Brīvona vergiem un dāsni apdāvinājis viņus, Avtandils lika viņiem doties pie sava kunga un lūgt viņus savākt karaspēku un doties uz Kadzīti, viņš pats šķērsoja jūru garāmbraucošā galerijā un steidza labas ziņas Tarielam. Varoņa un viņa uzticīgā Asmata laimei nebija robežu.
Trīs no mums draugiem “devās nedzirdīgi uz Fridona zemi” un drīz droši ieradās valdnieka Mulgazanzara galmā. Pēc norīkošanas Tariels, Avtandils un Fridons tūlīt pirms Dulardduhtas atgriešanās nolēma soļot uz cietoksni, kuru "aizsargā iežu ķēde, kas nav caurspīdīga no ienaidniekiem". Ar trīs simtu cilvēku norīkojumu dienu un nakti bruņinieki steidzās iekšā, "neļaujot grupai gulēt".
“Dvīņu lauki tika sadalīti savā starpā. / Katrs savas vienības karavīrs tika pielīdzināts varonim. " Uz nakti briesmīgā cietokšņa aizstāvji tika sakauti. Tariel, slaucīdams visu savu ceļu, metās pie sava mīļotā, un “šis pāris bija gaišveidīgs vīrietis, kurš nespēja izklīst. "Lūpu rozes, saķērušās, nespēja atdalīties."
Izlaupījuši trīs tūkstošus mūļu un kamieļus ar bagātīgu laupījumu, varoņi kopā ar skaisto princesi devās pie Fatmas, lai pateiktos viņai. Viņi visu, kas iegūts kadetu kaujā, pasniedza kā dāvanu valdniekam Gulansharo, kurš sveica viesus ar lielu pagodinājumu un pasniedza arī bagātīgas dāvanas. Tad varoņi devās uz Frīdonas valstību, “un tad Mulgazanzārā nāca lieliski svētki. Astoņas dienas, kāzas, visā valstī bija jautri. Viņi sita tamburīnus un cimboļus, arfas dziedāja pirms tumsas iestāšanās. ” Svētkos Tariels brīvprātīgi devās kopā ar Avtandilu uz Arābiju un ir viņa sarunu biedrs: “Kur vārdi, kur ar zobeniem mēs tur visu sakārtosim./ Nevajag tevi apprecēt, es negribu precēties! ” "Ne zobens, ne daiļrunība nepalīdzēs tajā zemē / Kur Dievs sūtīja manai karalienei visu sauli!" - atbildēja uz Avtandilu un atgādināja Tarielam, ka ir pienācis laiks pārņemt Indijas troni, un dienā, kad šīs domas tiks realizētas, viņš atgriezīsies Arābijā. Bet Tariels ir pārliecināts par nolemšanu palīdzēt Draugam. Viņam pievienojas arī izveicīgais Frīdons, un tagad "lauvas, atstājot Frīdona malas, devās nebijušā izpriecā" un noteiktā dienā sasniedza Arābijas pusi.
Tariels nosūtīja sūtni uz Rostevanu ar ziņojumu, un Rostevans ar lielu tīklojumu izbrauca, lai satiktu krāšņos bruņiniekus un skaisto Nestan-Darejan.
Tariels lūdz Rostevanu būt žēlsirdīgam pret Avtandilu, kurš reiz palika bez savas svētības, meklējot bruņinieku tīģera ādā. Rostevans ar prieku piedod savam komandierim, dodot viņam meitu kā savu sievu un līdz ar to arī Arābijas troni. "Norādot uz Avtandilu, karalis sacīja savai komandai:" Šeit ir karalis. Pēc Dieva gribas viņš valda manā cietoksnī. " Seko Avtandila un Tinatina kāzas.
Tikmēr pie horizonta parādās karavāna melnās sēru drēbēs. Pēc jautājuma iztaujāšanas par vadītāju varoņi uzzina, ka indiāņu karalis Farsadan, "pazaudējis savu dārgo meitu", nespēja paciest bēdas un nomira, un hathavas tuvojās hindustānam, "ielenca savvaļas armiju" un vadīja Haya Ramaz, "kas neieiet kopā ar Ēģiptes karali. strīdos. "
"Tariels, to dzirdēdams, vairs nevilcinājās. / Un viņš dienā brauca trīs dienu ceļu." Brāļi dvīņi, protams, devās viņam līdzi un pārspēja neskaitāmo Hatavas armiju. Karaliene māte pievienojās Tariela un Nestana-Darejana ieročiem, un "Tariels sēdēja kopā ar sievu uz augsta karaļa troņa." “Septiņi Hindustānas troņi, visi tēva īpašumi / tur ieguva dzīvesbiedrus, apmierinot viņu centienus. / Visbeidzot, viņi, cietēji, aizmirsa par mokām: / Tikai viņš novērtēs prieku, kurš zina skumjas. "
Tādējādi savās valstīs sāka valdīt trīs vareni dvīņu bruņinieki: Tariels Hindustanā, Avtandils Arābijā un Fedžons Mulgazanzārā, un "viņu žēlsirdīgie darbi visur krita kā sniegs."
