Stāsta sākums ir par to, kā Dievs pēc Dona piešķīra uzvaru imperatora lielajam hercogam Dmitrijam Ivanovičam par netīro Mamai un kā Dieva Svētās Mātes un krievu brīnumdarbu cilvēku lūgšanas par pareizticīgo kristietību - Dievs pacēla krievu zemi, un bezdievīgie hagāri apkaunoja.

Austrumu valsts princis Mamai, pagāns un ļauns kristiešu vajātājs, pēc velna ierosinājuma nolemj doties uz krievu zemi. Princis Oļegs Rjazanskis, Mamajas aizstāvis, un Lietuvas princis Olgerds, kas arī zvērēja uzticību Mamaia, izsūta vēstniekus ar bagātīgām dāvanām Mamaia un paziņo par gatavību pievienoties viņa armijai, jo viņi cer, ka Mamaia pados Olgerda Maskavai un apkārtējām pilsētām, un Oļegam Rjazanam Kolomnai, Vladimiram un Muromam. Oļegs un Oldžords ir pārliecināti, ka Maskavas princis Dmitrijs Ivanovičs neuzdrošināsies izteikties pret Mamai un bēgs no Maskavas, atstājot savu zemi ienaidnieka rīcībā. Dzirdējis, ka Mamai ar neskaitāmiem karaspēkiem tuvojas Krievijai, kņazs Dmitrijs nosūta uz Borovsku brāļa, kņaza Vladimira Andrejeviča, kā arī visu Krievijas prinču, gubernatoru un kalpu labā. Princis Dmitrijs stāsta Metropolitan Cyprian, ka viņš neko nav izdarījis Mamai un veltījis viņam cieņu, kā tam vajadzēja būt pēc vienošanās un pat pēc tā. Kiprians iesaka princim pazemot sevi un nosūtīt Mamai tik daudz zelta, kā ir, un, ja Mamai pēc kara dosies uz Krieviju, viņu sitīs pats Kungs, kurš iebilst pret drosmīgiem un palīdz pazemīgajiem.

Princis Dmitrijs ievēro padomu un nosūta tikties ar Mamaju Zakhariju Tyutčevu, dodot viņam daudz zelta. Tomēr Zaharijs, sasniedzis Rjazaņu, atklāj, ka prinči Oļegs Rjazanskis un Oldžords no Lietuvas ir pievienojušies Mamai, un slepeni nosūta Dmitrijam sūtni ar šo ziņu. Princis visu ziņo Kipras metropolītam un aicina karavīrus no visas Krievijas zemes nākt dienestā, lai viņi nonāktu Kolomnā Svētās Jaunavas debesīs uzņemšanas laikā. Pats princis Dmitrijs kopā ar savu brāli un visiem krievu prinčiem dodas uz dzīvību sniedzošo Trīsvienību, pie sava garīgā tēva, vecākā Sergija. Viņš to apkaisa ar ūdeni, iesvētīja ar svēto mocekļu Floras un Lauru relikvijām un viņam to pasaka, lai neviens nedzirdētu, ka princis pieveiktu ienaidnieku. Pēc prinča pieprasījuma hegumens Sergijs viņam piešķir divus karavīrus no klostera brālības - Aleksandru Peresvetu un Andreju Osljabju.

Princis atgriežas Maskavā un, iepazīstinot sevi ar Metropolītu Kipru, slepeni informē viņu, ka elders Sergijs paredzēja savu uzvaru pār ienaidnieku un svētīja visu pareizticīgo armiju. Svētījis princi kampaņā pret tatāriem, metropolīts sūta svētītu katedrāli ar krustiem, svētām ikonām un svētītu ūdeni uz Frolovskas, Nikolsky un Konstantin-Eleninsky vārtiem, lai katrs karavīrs atstātu viņus svētīgus un apkaisa ar svētu ūdeni.

Sasniedzis Kolomnu, princis izplata pulkus, ieceļ gubernatoru un, ņemot svētību no Kolomnas arhibīskapa Geroncija, ar visu armiju šķērso Okas upi, lūgšanā lūdzot palīdzību no saviem radiniekiem - svētajiem mocekļiem Borisa un Gleba. Lietuvas prinči Oļegs Rjazanskis un Oldžords, uzzinājuši, ka princis Dmitrijs ar lielu armiju dodas pret Donu pret Mamaiju, sāka šaubīties par Mamaia kampaņas panākumiem: viņi nesteidzās pievienoties viņa armijai un gaidīja kaujas iznākumu. Tajā pašā laikā prinči Andrejs Polockis un Dmitrijs Brjanskis, Olgerdovičs, kurus tēvs nemīl savas pamātes dēļ un pieņem svētas kristības, uzzina, ka tatāri dodas uz Krieviju un nolemj pievienoties kņaza Dmitrija pareizticīgo armijai.

Princis, priecājies, nosūta Maskavas metropolītam Kiprianam ziņas, ka Olgerdovičs ieradās pie viņa ar savu karaspēku un pameta viņu tēvu. Princis Dmitrijs konsultējas ar savu brāli Vladimiru un Olgerdovičiem, vai viņam vajadzētu šķērsot Donu. Tie viņu pārliecina, ka, ja viņš vēlas stabilu armiju, tad ir jāšķērso Dons, jo tad nevienam nebūs domu par atkāpšanos. Krievijas armija šķērso Donu, un skauti ziņo, ka tatāri jau ir tuvu un zina, ka kņazs Dmitrijs ir pulcējis lielus spēkus pret viņiem. Princis brauc pa plauktiem ar gubernatoriem un aicina karavīrus iestāties par Krieviju un pareizticīgo ticību, nesaudzējot dzīvību.

Naktī uz Gaismas Vissvētās Jaunavas Marijas dzimšanas svētkiem Tomasam Katsibeijam, laupītājam, kuru kņazs Dmitrijs izcēla par drosmi un novietoja Churove upē aizsardzībai no tatāriem, tiek dota brīnišķīga vīzija. Dievs, gribēdams labot Tomasu, parāda viņam, kā no austrumiem pārvietojas liels mākonis, it kā daži karaspēki dodas uz rietumiem, un no dienvidiem divi jauni vīrieši nāk gaišā koši, ar mirdzošām sejām un rokās tur asus zobenus. Jaunieši draudīgi pieprasa armijas vadītāju atbildi, lūdzot tos, kas ļāva viņiem uzbrukt tēvzemei, un viņi visi tiek sagriezti ar zobeniem, lai netiktu izglābts neviens ienaidnieks. No rīta Tomass runā par savu redzējumu princim un kopš tā laika ir kļuvis apdomīgs un tic Dievam.

Princis Dmitrijs nosūta savu brāli princi Vladimiru kopā ar Dmitriju Volynets Donu uz ozola mežu, lai viņi tur paslēpjas ar saviem pulkiem. Un astotajā septembra dienā, Vissvētākās Jaunavas Marijas dzimšanas svētkos, rītausmā abi karaspēka pārstāvji - gan krievu, gan tatāru - konfrontē viens otru Kulikovo laukā. Zeme šausmīgi nopūšas, prognozējot pērkona negaisu, un Kulikovo lauks līkumos, un upes izvirzās no krastiem, jo ​​nekad tajā vietā nav bijis tik neskaitāms cilvēku skaits. Mūka vecākā Sergija vēstnesis dod princim svētības vēstules un Dieva Svētās Mātes klaipu, un princis skaļi piedāvā lūgšanu Svētajai Trīsvienībai un Dieva Mātei un lūdz viņu palīdzību un aizlūgšanu. Tad princis, pretēji visam pārliecinājumam, pieliek zirgu un nostājas savu karotāju priekšā, lai cīnītos priekšgalā. Pulksten trijos pēcpusdienā.

No tatāru armijas aug ļauns Pečenegs, kas sastāv no pieciem uzskatiem, un no Krievijas puses pēc Hegumena Sergija pavēles iznāk mūks Aleksandrs Peresvets, kurš ir bruņots ar shēmu. Viņi steidzas viens uz otru, sit ar šķēpiem un abi nokrīt miruši no zirgiem. Princis Dmitrijs aicina savus karavīrus parādīt savu drosmi, un abi karaspēki saplūst un sākas cīņa.

Septītajā stundā tatāri sāk gūt virsroku. Kņazs Vladimirs, slēpjoties kopā ar saviem karotājiem ozolu mežā, cenšas palīdzēt brālim izkļūt, bet Dmitrijs Volynets viņu aiztur, sakot, ka tas nav īstais laiks. Kad pienāk astotā stunda, viņu jaunie spēki uzbrūk tatāriem, un viņi neiztur uzbrukumu un bēg no kaujas lauka. Mamai sauc savus dievus: Perunu, Salavat, Rakli, Khors un viņa līdzdalībnieku Muhamedu, bet no viņiem palīdzības nav. Viņš aizbēg, un viņam izdodas aizbēgt no pakaļdzīšanās.

Tādējādi kņazs Dmitrijs pieveica tatārus ar Dieva un Dieva mātes žēlastību un ar svēto Borisa un Gleba palīdzību, kurus redzēja Tomass Katsibejs. Princis Dmitrijs tiek atrasts ozolā, piekauts un ievainots, un viņš pavēl karavīriem aprakt savus biedrus, lai kristiešu ķermeņi nekļūtu par savvaļas dzīvnieku laupījumu.

Krievijas armija astoņas dienas stāv kaujas laukā, bet karavīri apglabā savus kaimiņus. Bet Mamai atgriežas savā zemē, savāc atlikušos spēkus un grib atkal ar karu doties uz Krieviju, taču uzzina, ka pie viņa dodas cars Tokhtamysh no austrumiem. Tokhtamysh sakauj Mamaia armiju Kalkā, Mamaia bēg uz Kafa, ieturot viņa vārdu, bet viņš tiek identificēts un nogalināts. Oldžords, izdzirdējis par kņazo kņazu Dmitrija uzvaru, ar kaunu atgriežas savā īpašumā. Oļegs Rjazanskis, baidoties, ka kņazs Dmitrijs nosūtīs pie viņa armiju, aizbēg no sava muižas un, kad rjazieši uzliek lielkņazam, viņš novieto savus pārvaldniekus Rjazaņā.