: Stāstītājs uzskata, ka mazas lietas var ceļot patstāvīgi. Piemērs tam ir gadījums ar pince-nez, kurš “atstāja” stāstītāju, bet, atgriezies, nespēja izturēt sodu un avarēja.

Pēc stāstītāja teiktā, “lietas dzīvo savu īpašo dzīvi” - tās jūtas, domā, runā un atdarina īpašniekus. Katram no viņiem ir savs raksturs. Ir darba lietas: demokrāta glāze, reakcionārā stearīna svece, inteliģents termometrs, kabatlakats - “zaudētājs no filistiešiem”, pastmarka - “mūžīgi jauni un nervozi tenkas”. Viņi nicina cepuri ar klaiņojošu aktiera seju, mēteli ar nožēlojami mazu dvēseli un vieglu dzērumu, sieviešu rotas, kurās jūtams kaut kas parazītisks.

Noliedz, ka tējkanna, šis labsirdīgais komiķis, ir dzīva būtne, var tikai pilnīgi nejūtīgu cilvēku ...

Dažas mazas lietas, piemēram, sērkociņu kastīte, zīmulis vai ķemme, mīl ceļot. Pētot viņu dzīvi gadiem ilgi, stāstītājs secināja, ka dažreiz viņi "iziet pastaigāties" un ceļojuma ilgums var būt jebkurš,

Atsevišķu lietu klejojumi iegāja vēsturē - zilā dimanta vai Tīta Liviusa pazušana, bet tie “daļēji iesaistīja cilvēka gribu”. Mazas lietas iet pašas.Cik reizes, lasot gultā, stāstītājs pazaudēja zīmuli, ilgu laiku to meklēja segas krokās un zem gultas un pēc tam atrada starp grāmatas lappusēm, kaut arī atcerējās, ka to tur nav ielicis.

Cilvēki mazo gizmos zaudēšanu skaidro ar savu bezrūpību, zādzībām vai vispār tam nepievērš nekādu nozīmi, taču stāstītājs ir pārliecināts, ka lietas dzīvo savā pasaulē, paralēli tam, ko cilvēki viņiem izgudrojuši. Stāstītājs atgādina par “satriecošu atgadījumu”, kas savulaik noticis ar savu šķipsnu.

Lasot savā iecienītajā krēslā, diktors no deguna noņēma degungalviņu, lai noslaucītu stiklu, un ... tā pazuda. Pince-nez nebija ne krēsla plaisās, ne zem tā, ne drēbju krokās, ne starp grāmatas loksnēm, ne stāstītāja degunā. Pārsteigts par briesmīgi smieklīgo situāciju, stāstītājs izģērbās un rūpīgi pārmeklēja drēbes, pēc tam slaucīja grīdu, pārmeklēja nākamo istabu, paskatījās uz pakaramo un vannā - nekur nebija neviena šķipsniņa. Atgādinot, ka viņš bija dzirdējis krišanas skaņu, stāstītājs ilgu laiku rāpoja pa istabu, bet parketā nekonstatēja nevienu spraugu, kur varētu nokrist sasodītais pildspalva.

Ir pagājusi apmēram nedēļa. Kalps mazgāja dzīvokli un aizmugurējās kāpnes, bet pince-nez neatrada. Stāstītājs pastāstīja draugiem par šo atgadījumu. Viņi skeptiski smējās un mēģināja paši atrast sīknaudas, taču viņiem tas nepaveicās. Viens no viņa draugiem, kurš iepriekš bija mierīgs cilvēks, mēģināja izmantot induktīvo metodi, uzdeva stāstītājam virkni dīvainu jautājumu, ilgi domāja, bet pie secinājuma nenonāca, atstāja stāstnieku drūmā noskaņojumā un, pēc sievas teiktā, visu nakti vaidēja miega stāvoklī.

Reiz stāstnieks sēdēja tajā pašā krēslā un lasīja pavisam jaunu, kaitinoši stingri pince-nez. Viņa zīmulis nokrita. Nobijies, ka šī lieta arī dosies ceļojumā, diktors aiz muguras ierāvās zem krēsla. Pret sienu gulēja zīmulis, un blakus tam, pieķēries pie sienas, stāvēja mirdzošs pince-nez. Viņa seja ar putekļaino stiklu bija nožēlojama un vainīga.

Kā mēs varam izskaidrot tik dīvainu lietu pieķeršanos cilvēkam, kas piespiež viņus atgriezties, pat ja viņiem tik izveicīgi izdevās modrīt modrību ...

Nav zināms, kur pince-nez karājās, bet pēc izskata bija skaidrs, ka tas staigāja "ilgu laiku, līdz izsīkumam, sātam un briesmīgam garīgajam nogurumam".

Stāstītājs bargi sodīja revelleru: vairākas stundas viņš atstāja viņu pret sienu un parādīja viņu kalpam un visiem viņa paziņām, kuri tikai teica, ka pince-nez “ir savādi kritis”. Tajā pašā vakarā, noņemot no skapja augšējā plaukta manuskriptu putekļaino mapi, diktors šķaudīja, viņa pincene kritās uz grīdas un avarēja.

Stāstītājs labprātāk uzskatīja šo par negadījumu, nevis pašnāvību, uz kuru viņa noorganizētais "sabiedrības kauns" noveda pie neveiksmīgās dziesmas. Stāstu stāstītājam ir žēl smalkmaizītes, kopā ar viņu viņš lasīja "daudz labu un muļķīgu grāmatu", kurās cilvēkiem ir aizraušanās, saprāts un apziņa, un lietām nav tiesību uz neatkarību.