Arābu burvja Malikulmulk sekretārs, kurš drukāja savu saraksti ar gariem, mums apliecina, ka šī ir ļoti interesanta grāmata. Lielākoties stiprie alkoholiskie dzērieni ir ļoti laipni radījumi, viņiem vienkārši nepatīk prostitūtas, naudas aizdevēji un liekuļi, un viņi neatbalsta drūmo, birokrātiju un uzmācību, tāpēc viņi nevar iztikt pašreizējā gaismā un dod priekšroku būt neredzami. Tas viņiem ļauj iemācīties lielākos noslēpumus, nozagt no liekuļiem svarīgākos dokumentus un noplēst maskas, tāpēc ēnas, kas nāk uz citu pasauli, barojas ar viņiem Plutonam. Sekretāre Malikulmulka paziņo, ka drukājusi šīs vēstules parādos, jo sekretāra vieta mācītā personā ir nerentabla. Tiem, kas vēlas saņemt un lasīt šīs vēstules, vajadzētu nosūtīt naudu Sanktpēterburgas grāmatnīcā Sveshnikov.

Sekretārs Malikulmulka stāsta par savu iepazīšanos ar arābu filozofu. Kādu dienu viņš atgriezās no Pustoloba kunga, kurš simt piecpadsmito reizi pieklājīgi lika viņam dot viņam rīt. Nabaga līdzcilvēks bija tik nokaitināts, ka labprātāk nodarbotos ar velniem un burvjiem, bet ne ar stulbajiem muižniekiem. Pēkšņi viņš izdzirdēja balsi, kas piederēja pelēkā bārdainajam sirmgalvim, kurš sevi sauca par burvi Malikulmulk. Vecais vīrs piedāvāja viņam sekretāra vietu un uzaicināja viņu uz saviem īpašumiem, kas atradās zem Etnas kalna. Nabaga līdzcilvēks piekrita kļūt par vedņa sekretāru, bet ar nosacījumu neatstāt savu dzimto pilsētu. Viņš lūdza Malikulmulk nokārtot viņu labā mājā. Atbildot uz to, vednis ieberza acis ar dobu pantiņu - un vecais sagrauztais šķita sekretāram kā pils. Bet, kad sekretārs gribēja uzaicināt vakariņās savus bagātos un augstprātīgos paziņas, burvis teica, ka viņu aklumā viņi redzēs tikai nožēlojamu māju un ka sekretārei vajadzētu baudīt savu bagātību vienatnē. Malikulmulk teica, ka viņam ir daudz draugu, kas dzīvo dažādās pasaules daļās. Viņš jau ir vecs, un sekretāram būs jāizlasa viņam viņu vēstules un jāraksta diktētas atbildes. Vednis ļāva sekretāram norakstīt vēlamās vēstules un publicēt tās, kuras viņš izmantoja.

Rūķis Gors raksta Malikulmulk no elles, kur pēc sešu mēnešu prombūtnes atgriezās Proserpīns. Plutonu, nepacietīgi gaidot sievas atgriešanos, pārsteidza viņas izskats: viņa parādījās cepurē ar spalvām, augstpapēžu kurpēm un modernā franču kleitā. Elles iedzīvotāji Proserpīnu uzskatīja par traku. Viņa gribēja noskūt Plutona bārdu un apģērbt viņu franču kaftānā, kā arī pieprasīja pasūtīt frizieri, drēbnieku un galantērijas preču tirgotāju. Rūķis Zors tika nosūtīts uz zemi ar pavēli pieņemt darbā labākos amatniekus.

Silfs Dalnovids, lidojot caur Parīzi, raksta Malikulmulk par tirgotāju alkatību, par suverēno bezrūpību, ļaušanos izklaidēm un valsts sagraušanu, par galminieku veltīgajām vēlmēm, par garīgo personu ambīcijām un skopumu. Cilvēki meklē prieku pēc lietām, kas ir veltīgas, nepamatotas un īslaicīgas, tāpēc patiesas svētlaimes vietā, kas sastāv no mīlestības pret tikumību un sirdsmieru, viņi atrod tikai tādu nekonsekvenci, garlaicību, skaudību, noziegumu un nožēlu, kas viņus padara nelaimīgus. Nākamajā vēstulē Silfs Dalnovīds atzīst, ka viņš ne tikai attaisno, bet pat apstiprina mizantropu rīcību un domāšanas veidu, jo tie attēlo cilvēku netikumu viltīgumu un viņus pievilina, tādējādi sniedzot ieguldījumu to labošanā un dodot labumu sabiedrībai.

Rūķis Burisgons stāsta Malikulmulk par turpmākajām Proserpina veiktajām elles izmaiņām.Viņa sarīkoja deju balli, kurā tiesneši Radamants, Minoss un Ēks tik ļoti smējās, kad redzēja Aleksandru Lielo, Cēzaru, Pompeju, Brūtu un Themistocles dejojam ar romiešu vestaliem, ka viņi ir nopietni sašutuši, un nebija neviena, kas “katru stundu sūtītu spriedumu par ēnām, kas katru dienu ierodas ellē. ". Hipokrāts, kuru viņi nosūtīja pārbaudīt, ziņoja, ka divi no viņiem ir traki, bet trešais ir kurls. Plutons sūtīja rūķi Burisgonu uz zemi ar pavēli atrast trīs godīgus un objektīvus tiesnešus, kas ellē īstenotu taisnīgumu. Diogēns ieteica Burisgonam lidot uz ziemeļiem, kur, pēc baumām, klauvēji un prostitūtas tika izlikti no rīkojumiem.

Astarots raksta Malikulmulk, ka viņš pavadīja Parīzē vairāk nekā divus mēnešus, jo viņam palīgā nāca nabadzīgs dzejnieks, kurš dažādām cēlām personām sacerēja daudzas odes un madrigalus, bet kurš neiegūst ne tikai bagātību, bet pat labklājību. Astarots vaicāja, kāpēc dzejnieks nav izvēlējies citu jomu, jo labāk ir būt labi pabarotam kabīnes vadītājam nekā izsalkušam dzejniekam. Dzejoli aizvainoja šāds pieņēmums: viņš dzeju izliek pāri visam un atgādina Scaligeru, kurš teica, ka viņš labprātāk piekristu būt Horacijs, nevis Neapoles un Sicīlijas ķēniņam.

Rūķis Žors sūdzas par grūtībām komisijā, kuru viņam piešķīrusi Proserpina. Zors sāka pirkt tērpus, bet, gatavojoties tos sūtīt, viņš vienmēr uzzināja, ka tie ir modē: tas, kas visiem vakar patika, tagad izraisīja vispārēju izsmieklu. Viņš runā par tikšanos ar Buristonu, kuram neizdodas izpildīt Plutona uzdevumu.

Silfs Dalnovids nākamajā ziņojumā apraksta sarunu, ko viņš dzirdēja no Plutana kundzes, ar jauno Lizanku. Vecā sieviete pārliecināja meiteni būt labvēlīgākam pret Rastochitelev kungu, pavedinot ar bagātīgiem tērpiem un dāsnām dāvanām. Tikumīgajai Lizankai viņa iemācīja, ka labāk ir būt bagātam un nekaunīgam nekā nabadzīgam un godīgam, un minēja viņu par piemēru Lyubostrast, kurš nekad nedomāja par šķīstību. Redzot meitenes neizlēmību, Plutana solīja viņai būt klāt sapulcē ar Rastočitelevas kungu un neatstāt viņu vienu.

Silfs Svetovīds ir pārsteigts par muižnieku neziņu, kuri nicina zinātni un uzskata to par bezjēdzīgu sabiedrībai. Petimetrs ar izliekumu viņam šķiet kā pērtiķis, un tā mēle, kas papildināta ar tādiem izteicieniem kā “frizūra”, “cirtaini mati” un “lentes lociņš”, ir pilnīgi nesaprotama.

Pienācis Zora, pieņemdams cilvēka izskatu un pozējot kā ciemata muižnieks, sadraudzējās ar Vetrodumu un Priprižkinu, jauniem klauvējiem, kuri zina, kā nogalināt laiku.

Prypryzhkin uzslavēja Zora maskarādes un aizveda viņu tur. Zors uzskata, ka jautrība, prieks un brīvība ir tikai šķietamība, un patiesībā šīs tikšanās "tikai veicina vīru maldināšanu, kāda cita aplaupīšanu un cietsirdīgas darbības veikšanu". Citu reizi draugs paņēma Zoru sev līdzi, lai apciemotu turīgo tirgotāju Plutarezu, kurš bija parādā lielu naudas summu. Viesi jautāja Plutaresam, kur viņš plāno identificēt mazizmēra dēlu. Pieklājīgais, kurš sevi uzskatīja par tuvu tirgotāja draugu, jo viņam nebija kauna no viņa aizņemties naudu, piedāvāja divdesmit tūkstošus, lai palīdzētu zēnam veidot karjeru un galu galā viņu ievest lielā gaismā. Militārpersona par noteiktu kukuli bija gatava zēnu uzņemt savā pulkā un ņemt viņa aizsardzībā. Tiesnesis Tikhokradovs par vairākiem tūkstošiem viņu paņems savā secībā un palīdzēs kļūt par tiesnesi. Bet īpašnieks atbildēja, ka viņš dod priekšroku laimei visiem pārējiem un vēlas, lai viņa dēls sekotu viņa pēdās. Lai arī viņš nav dižciltīgais, nauda visu aizstāj ar viņu. Zors redzēja, ka tirgotājs saka patiesību: viņš dzīvoja kā mazs karalis un katru dienu visi viņu meklēja "labā".

Rūķis Buristons necer drīz atgriezties ellē: uz katriem trīsdesmit tūkstošiem iedzīvotāju ir divdesmit tūkstoši tiesnešu, taču būs nepieciešami piecsimt gadi, lai viņu vidū atrastu vismaz vienu godīgu.Viņš redz, kā tiesneši, pat nedzirdot zagļa attaisnojumus, kurš nozaga kabatlakatu no kāda bagāta cilvēka, nosodīja viņu nāvei, un tikai cita aizlūgums citam bagātam vīrietim, kurš bija izdarījis daudz noziegumu, bet vēloties būt pazīstams kā žēlsirdīgs, izglāba viņu no nāves.

Silfs Svetovids, iegūstot dižciltīgu ceļotāju, nolēma kādu laiku dzīvot vienā pilsētā. Pētot vietējo iedzīvotāju paražas, viņš pamanīja, ka viņu pieklājība un pieklājība nav nekas cits kā izlikšanās, ka viltība aizvieto patiesības vietu, bet maigums ir godīguma vieta: visi runāja cits citam acīs un slavēja viens otru ārpus mēra. .

Rūķis, kurš saprot ne tikai cilvēku, bet pat nedzīvu priekšmetu sarunas, iegāja modes veikalā un tur dzirdēja strīdu starp angļu cepuri, atmirušo vāciņu un franču sarunu par to, kurš no viņiem ir svarīgāks. Kad šalle pamodās, visi viņai uzbruka, pārmetot viņas neizlēmībai, bet viņa sevi attaisnoja, dodot ceļu uz pielūdzēja drosmīgajām rokām, tikai glābjot dzīvību: ja viņa sāk pretoties, saimnieces cienītājs to var saplēst līdz šķembām. Sarunu pārtrauca vairāku zelta pinumu parādīšanās, kuri iegādājās visus diskusiju dalībniekus un debatētājus.

Buristona kungam bija iespēja apmeklēt teātra izrādi. Lugas aprakstā sporādiski tiek izteikts ilggadējā Krylova ienaidnieka Y. Knyazhnin, “Rosslav”, traģēdijas saturs. Arī Sīfs Svetovīds apmeklēja teātri, taču lugu vispār nedzirdēja, jo skatlogi, kas sēdēja kastēs, ar savām skaļajām sarunām ieskandināja aktieru balsis.

Prypryzhkin dalās priekā ar rūķi Zoru: viņš apprecēsies ar bagātu sievieti, un tagad viņam būs zirgu vilciens, dejotājs un skaists mopsis. Viņš vēl nebija redzējis līgavu, taču viņš zina, kāda pūra viņai tiek dota, un cer daļu no tās iztērēt dejotājas uzturēšanai. Bet izrādās, ka Prypryzhkin Neotkaz līgava nav tik vienkārša, kā viņš domāja, un turklāt ir arī skops. Precējusies, viņa dalās ne tikai ar saviem ienākumiem, bet arī ar vīra ienākumiem uz pusēm ar Promotu, kura pārliecinājās par stulbo Prypryzhkin.

Punduris Vestodavs informē Malikulmulk par turpmākajām elles izmaiņām. Proserpīns liek Plutonam dzert vīnu, sakot, ka ir nepieklājīgi atteikties dzert savas veselības dēļ. Plutonam pašam ir jāpārvalda taisnīgums, bet Proserpīns vienmēr viņu novērš, organizējot balles un svētku pasākumus. Pirmais ellē esošais cilvēks bija deju meistars Furbinius, un Proserpina pieprasa, lai visi iemācītos dejot, jo dejošana ir viscienījamākā nodarbošanās.

Silfs Dalnovids ievēro, cik liela ir atšķirība starp "godīgu cilvēku, kuru par tādu uzskata filosofi, un godīgu cilvēku, tā saukto sabiedrībā". Citā vēstulē viņš pauž nožēlu par cilvēkiem, kuri visu savu dzīvi pavada dīkstāvē, uzskatot, ka tik bezjēdzīgi dzīvi viņi pielīdzina "bezjēdzīgiem liellopiem, kuri bez jebkādas domas izbauda tikai maņu priekus". Dīkdienība, viņaprāt, rada neziņu un augstprātību.

Rūķis Burisgons ir satraukts: kāpēc “daudzi zirgi nes sev līdzi vienu cilvēku, kurš‹ ... viņš staigā ļoti glīti; bet, gluži pretēji, tā kā daudzi cilvēki velk smago akmeni, cik zirgu to var pacelt ar numuru? Un vai nebūtu labāk, ja, izmantojot vairākus no šiem kastēm, kaut arī vairākus bezjēdzīgi zirglietus zirgus, tos izmantotu, lai palīdzētu šiem nabadzīgajiem līdzcilvēkiem nēsāt akmeni? ” Muižnieka pieņemšanā viņš redz daudzus lūgumrakstu iesniedzējus, kurus muižnieks diez vai ciena ar savām acīm. Viens no lūgumrakstu iesniedzējiem - rakstnieks - viņam skaidro, ka Platona darbus lasa tirgotāji un buržuāzija, bet muižnieki lasa tikai pasakas un humoristiskas pasakas. Autori iepazīstina viņus ar saviem darbiem cerībā uz atlīdzību, un, ja viņi to nesaņem, uz tiem raksta satīru, un, kaut arī muižnieki tos nelasa, autori, tāpat kā mazi bērni, domā, ka ar viņu spļaut uz staba, kas viņiem sāp, pietiek ar viņu atriebās.

Rūķis Zors, pastaigājoties pa pilsētu, ieiet grāmatnīcā un atver Rifmokradas (Dž.Princese), kas viņam šķiet slikti tulkojumi.

Gnoms Buristons ar prieku domāja, ka ir atradis taisnīgu tiesnesi, jo lietu bija izlēmis par labu nabadzīgajai atraitnei, kaut arī viņas sāncense bija bagāts vīrietis, precējies ar jaunu skaistuli. Bet izrādījās, ka atraitnes māsa kalpo kā tiesneša dēla priekšnieka mājsaimniece, un tiesnesis cer, ka atraitne lūgs māsai ielikt vārdu viņa dēlam.

Silfs Dalnovids raksta, ka tikumīgs tirgotājs un godīgs zemnieks viņam ir cienījamāks nekā dižciltīgais muižnieks, kura vienīgais nopelns ir viņa cēls dzimšana.

Rūķis Zors atzīmē vispārējo zemes iedzīvotāju murmu par nabadzību. Ikviens - no bēdīgākā līdz miljonāram - sūdzas, ka viņiem trūkst naudas. Mēdz teikt, ka pirms divsimt gadiem vietējie iedzīvotāji uzskatīja sevi par bagātiem, kamēr franči viņiem “neizskaidroja, ka viņiem neko nevajag, ka viņi ir atšķirīgi no cilvēkiem tāpēc, ka staigā, jo viņu mati nebija pārklāti ar putekļiem, un tāpēc, ka viņi to nedarīja. viņi maksā divus tūkstošus rubļu par lietu, kas maksā ne vairāk kā simt piecdesmit rubļu, kaut kā to dara daudzas apgaismotas tautas. ”

Francūžiem izdevās piespiest vietējos iedzīvotājus samaksāt viņiem tik smagu nodokli, ka pat Roma nesavācās no tautām, uz kurām tas attiecās. Franciete, kura aizbēga no šaurmakas un kļuva par modes veikala īpašnieci, ir pazīstama kā labas gaumes paraugs, viņas daļēji analfabētiski šķīstošais brālis viegli atrod skolotājas vietu.

Ondins Boreids informē Malikulmulk, ka viņš ceļo pa dažādu valstu ūdeņiem un vāc retumus. Dažreiz viņš tiekas ar Neptūna tiesu, kas ir nemierīga un nezina, kur atrast klusu vietu. Nesen Neptūns izvēlējās vietu pie seno Tauru krastiem, un Thetis sarīkoja mielastu par godu mājas sarīkošanai, taču jautrības augstumā viesu viesiem virs galvas bija pērkons un lielgabala lode nogalināja visus ēdienus uz galda. Tīss izbalēja. Skatītāji uzmeklēja un virs viņu galvas redzēja veselu peldošu pilsētu, kuru apmainīja ar uguni ar citu tāda paša veida pilsētu (mājiens par otro Krievijas un Turcijas karu 1787.-1791. Gadā). Vairāki ievainoti muhammedieši nokrita pie banketu galda. Kad Neptūns jautāja par kara cēloņiem, viens no viņiem atbildēja, ka muftiji un imāmi viņam sacīja, ka cilvēki, kuri dzīvoja vairākus tūkstošus jūdžu no viņa un kurus viņš nekad nebija redzējis, ir viņu un pravieti Muhamedu apvainojuši. Musulmanis pameta savu ģimeni un devās nogalināt likumpārkāpējus, būdams pārliecināts par gaidāmo uzvaru, jo Alkorānā tiek teikts, ka neviens nepārspēs musulmaņus līdz pagājušajam gadsimtam. Bet, kad viņa kambīze pacēlās gaisā, viņš nebija paradīzē, kā gaidīts, bet gan jūras dibenā, un saprata, ka mufti un imami maldina ticīgus cilvēkus, lai saņemtu naudu par debesu dzīvi uz zemes. Neptūns, redzēdams, ka ir arvien vairāk musulmaņu, steidzās atstāt tik nemierīgo vietu ar savu tiesu.

Rūķis Zors devās uz teātri skatīties jaunu drāmu. Viņš apraksta, kā auditorija tā vietā, lai pasmieties par darbību, kā autors vēlējās, smejas par autoru, kurš sacerēja tik muļķīgu lugu. Izliekoties par iesācēju rakstnieku, Zors jautā kaimiņam par teātra noteikumiem. Viņš skaidro, ka lugas sacerēt ir ļoti vienkārši: nav vajadzīga jēga un pikantums, varoņiem ir jārunā vienkārši un nevis asi, kā saka piedzēries vai traks.

Sīfs Vysprepars stāsta Malikulmulkam, kā viņš, lidojot virs Lielā Mogula galvaspilsētas, bija aculiecinieks jauna suverēna pievienošanai tronim. Pieklājīgie viņu glaimoja, bet viņš vēlējās uzklausīt cilvēku, kurš gribēja viņam pateikt patiesību. Pēc viņa uzklausīšanas jaunais suverēns kādu laiku domāja, bet vecais emīrs viņu ar smieklīgu skatienu novērsa no nopietnām domām. Krauklis pameta pilsētu, nolādējot glaimojošo ļaužu lēnprātību, kuri novērš monarhu sirdis no tikumības un bloķē patiesību uz troni.

Gnome Zor cilvēkos pamana arvien vairāk līdzību ar lellēm, kas "mazākā iemesla dēļ liek lēkāt, kliegt, raudāt un smieties"."Neviens neko nedara pēc savas gribas, bet šķiet, ka viss notiek uz avotiem, kurus vada tās pašas mašīnas, ko sauc par laicīgo pieklājību, kutējošu godu, rituāliem un modi."

Ondīns Boreids ir pārsteigts par cilvēku alkatību. Neptūns maģiskā spogulī parāda vienu ļaundari, kā viņa sieva un bērni, kuriem viņš visu mūžu bija uzkrājis bagātības, viņa prombūtnes laikā tērēja tos saviem mīļotājiem un mīlniekiem.

Malikulmulk raksta Empedocles, ka visa cilvēku lietu vēsture, sākot no pasaules sākuma, ir piepildīta ar zvērībām, nodevībām, nolaupīšanām, kariem un slepkavībām. Mums nevajadzētu aizmirst, ka lielākā daļa cilvēku ir nožēlojami un nožēlojami. Ļoti noderīgs mentors ir ikviens, kurš par to atgādina līdzpilsoņiem, neļaujot viņiem kļūt par mantkārīgu glaimojošo upuri.