Mihails Jurjevičs Ļermontovs dzimis 1814. gada oktobrī. Visu mūžu savos darbos viņš pieskārās vientulības, skumju, neatlīdzināmas mīlestības, vēlmes pēc ideālas, atšķirīgas pasaules tēmām. Dzejolis “Trīs palmas” nav izņēmums: autore atver lasītāja acis pasaulei uz jautājumiem, kurus viņi nevēlas skaļi uzdot.
Radīšanas vēsture
"Trīs palmas" M. Ļermontovs raksta 1838. gadā. Tolaik veiksmīgā žurnāla “Iekšzemes piezīmes” redaktori gadu vēlāk, 1839. gadā, publicēja dzejoli.
Dzejā dzejnieks izmanto tos pašus attēlus no A. S. Puškina IX “Korāna imitācijas”, taču viņa darba idejai un būtībai ir nedaudz atšķirīgs virziens nekā Puškina motīviem. Autore bieži polemizēja ar savu senču un literatūras skolotāju. Viņš pievērsās tām pašām tēmām un attēliem, bet tos interpretēja atšķirīgi, parādot orientācijas maiņu krievu sabiedrībā.
Žanrs, virziens un lielums
"Trīs palmas" - šī ir liriska balāde - satur dziļu filozofisku nozīmi. Dzejnieks to uzrakstīja austrumu līdzības formā. Romantisma notis ir skaidri izsekojamas, jo autore tiecas pēc nevainojamas pasaules, pēc kaut kā ideāla un atgādina Dievu. Turklāt viņš attēlo eksotiskus apstākļus, kas raksturīgi arī romantiskajiem dzejniekiem. Nemieri un tā traģiskās beigas ir tipisks šī virziena noskaņojums. Pats autors norādīja leģendas žanru, norādot uz sava darba folkloras sastāvdaļu, jo sižets ir ņemts no austrumu leģendas.
Ļermontovs izmantoja četrkāju amfībiju, tāpēc, pateicoties viņam, autors lasītājus emocionāli noskaņoja austrumnieciskai noskaņai un mēģināja atspoguļot viņa intonācijas. Mihails Jurjevičs izmanto sekstīna atskaņu ar blakus esošo atskaņu.
Attēli un simboli
- Galvenie varoņi ir palmas, viņi vairākus gadus dzīvo tukšā, nesaistītā tuksnesī, vedot lēnprātīgu, mierīgu, izmērītu dzīvi. Viņi uzskata, ka viss laiks, ko viņiem piešķīra liktenis, tika nodzīvots veltīgi, jo tajā nebija neviena spilgta notikuma, tāpēc palmas dusmojas uz Dievu par viņu nepamatoto attieksmi pret viņiem. Koki, viņuprāt, nepilda savu mērķi - tie nenodrošina patvērumu ceļotājiem. Un Dievs dzirdēja viņu murmus, aizsūtīja viņiem karavānu, kur bija cilvēki, zirgus un kamieļus. Varoņi viņus sastapa ar cieņu, priecājās, bet viņu vēlme, kuru Kungs apmierināja, kļuva par viņu nāves iemeslu. Šis attēls simbolizē cilvēku, kurš vienmēr ir neapmierināts ar savu likteni, vienmēr no likteņa sagaida vairāk, bet patiesībā nezina, ko vēlas. Viņš nedomā par savu sapņu realizācijas sekām, viņš nezina, kas slēpjas aiz skaistā vāka. Un ļaunais roks viņu par to soda.
- Karavāna - sapņa piepildījuma simbols, kas bija tikai mirāža, maldināšana, ilūzija. Palms viņu idealizēja, piedēvēja viņam lēnprātību un apetītes mērenību, bet cilvēki izrādījās vienkārši cilvēki: viņi nocirta kokus savām vajadzībām, netaupot savus senos stumbrus. Tātad cilvēks iedomājas, ka Dievs to zina, bet patiesībā viss nedarbojas tā, kā viņš bija iedomājies. Sapnis iegūst drausmīgas realitātes formas, kur nav vietas ilūzijām.
- Kite - nāves simbols, putnu putns. Viņa pabeidz sakāves ainu, kuru karavāna izdarīja.
- Straume - mierīgas un mierīgas dzīves simbols, ko koki nenovērtēja.
Motīvi un noskaņa
Dzejnieks pievēršas vairākām aktuālām tēmām un jautājumiem.
- Galvenā tēma ir ideāla nepieejamība. Neatkarīgi no tā, cik daudz cilvēks vēlas, viņa sapnis vienmēr būs tikai sapnis, pretējā gadījumā tas nevar būt. Kad vēlme piepildās, tā vairs nav vēlme. Jebkura ideāla centrā ir pašapmāna.
- Vēl viena galvenā tēma ir cilvēka un dabas attiecības.. Cilvēki ir neuzmanīgi un nežēlīgi pret apkārtējo pasauli, un neatkarīgi no tā, cik daudz viņi gribētu, viņi joprojām uzskatīs sevi par stiprākiem par viņu, jo daba ir neaizsargāta - viņa nevar atriebties, viņas niknums ir akls un nejaušs.
- Autore arī pieskaras reliģisks jautājums. Kad palmas sāk dusmoties uz Dieva dzīvi, viņš izpilda viņu lūgumu un dod iespēju dzīvot gaišu nakti: tās ne tikai sniedza patvērumu ceļotājiem, bet arī sildīja viņus ar siltumu. No šī piemēra mēs varam secināt, ka mums nevajag kurnēt pie augstākiem spēkiem, jo viņu bizness mums nav zināms, un atšķirībā no viņiem mums nav visaptverošas zināšanas.
- Tas seko pazemības tēmajo jums jābūt pateicīgam par to, kas mums ir.
Autore rada drūmu noskaņu, parādot sapņa postošās sekas.
Pamatideja
Dzejolis ir filozofisks pārdomas par cilvēka dzīves jēgu un mērķi. Esības mērķis un tā nozīme mums nav zināma, tie joprojām ir noslēpums, kuru var atrisināt tikai augstākie spēki. Autora ideja ir tāda, ka nevajadzētu gremdēties par savu likteni, viņam ir jānes savs krusts ar cieņu un tieši, neizmantojot Dieva iejaukšanos šajā procesā. Viss iet kā vajadzētu, viss ir iepriekš noteikts. Nemieri pret likteni ir lemti, un tā ir arī dzejoļa galvenā ideja.
Dzejnieks izvirza arī jautājumu par to, kā dzīvot dzīvi: klusi, mierīgi, palīdzot cilvēkiem gadu no gada, vai spilgti, bet īsi? Palmas, kas ilgu laiku grumba pret Dievu, pamazām un lēnprātīgi auga, bet tas viņiem nederēja, un viņi sāka sūdzēties par Dieva netaisnību attiecībā pret viņiem. Tad Dievs dod viņiem iespēju dzīvot gaišu dzīvi: ceļotāji piegāja pie viņiem, izklaidējās, palmas noliecās viņu priekšā, vēlāk tika salauzti un izmantoti ugunij. Ak, bagāts, interesants liktenis liek upurēt cilvēku, un savādāk nevar būt.
Mākslinieciskās izteiksmes līdzekļi
M. Ļermontovs neaprobežojas tikai ar mākslinieciskās izteiksmes līdzekļiem. Tātad, viņš izmanto daudzus epitetus un metaforas, kas dzejolim piešķir emocionālu noskaņu: “skanīga straume”, “krāšņas lapas”, “lepnas palmas”, “neauglīga augsne”, “frotē galva”; “Smiltis vērpja kā stabs”, “liesmojoša lāde”.
Salīdzinājumi - cilvēki - "mazi bērni", karavāna "staigāja, šūpojās, kā atspole jūrā". Un, pateicoties personifikācijai, dzejnieks nedod iespēju redzēt skaidri lirisku varoni, tā vietā lasītājs vēro trīs ar dzīvi neapmierinātās palmas: “palmas sveic”, “lapas čukst”, koku stumbri - “ķermeņi”, lapas ir “drēbes”, palmas “nokrītas” bez dzīvības. "