"Dievišķā komēdija" ir viduslaiku lielākais darbs uz renesanses sliekšņa. Dante izveidoja ceļvedi par pēcnācēju dzīvi tik detalizēti (it īpaši pirmajā daļā), ka viņa laikabiedri baidījās no dzejnieka: viņi bija pārliecināti, ka viņš patiešām atrodas nākamajā pasaulē. Tieši simts nodaļās stāstīts par neparastu ceļojumu pie Dieva. Darbā ir daudz norāžu uz senatni, tāpēc bez pamatzināšanām par mītiem šo grāmatu izlasīt nebūs viegli. Piedāvājam jums izlasīt īsu Dante Alighieri filmas “Dievišķā komēdija” pārpasakošanu, kā arī iesakām izlasīt grāmatu analīze, noteikti visu saprast un saprast.
Ellē
Stāstījums tiek veikts pirmajā personā. Dante Alighieri pusi savas dzīves apmaldījās mežā. Dzejniekam draud plēsonīgi dzīvnieki, kas personificē netikumus: tas ir vilks, lauva un lūsis (dažos panteras tulkojumos). Viņu izglābj seno romiešu dzejnieka Virgila spoks, kuru Dante cienīja kā savu skolotāju. Virgila iesaka doties ceļojumā uz elli, šķīstītavu un paradīzi. Dante baidās, bet senais dzejnieks ziņo, ka viņš to dara pēc mirušā mīļotā Alighieri Beatrises lūguma, lai glābtu viņa dvēseli. Viņi atsitās pret ceļu. Virs elles durvīm ir rakstīti vārdi: ja dvēsele nokļūs šeit, tad cerība tai vairs nepalīdzēs, jo no elles nav izejas. Šeit pazūd “nenozīmīgo” dvēseles, kuras dzīvē nav izdarījušas ne labu, ne ļaunu. Viņi nevar aiziet uz elli vai paradīzi. Aherona upe pārvadā mītiskā aizbildņa Šarona varoņus. Dante zaudē samaņu, jo pēc katras pārejas uz nākamo kārtu.
- Elle ir attēlota dzejā piltuves veidā, kas ved uz zemes centru netālu no Jeruzalemes. Pirmajā kārtā Ellē, ko sauc par “ekstremitāti”, Dante satiekas ar taisnīgo dvēselēm, kas miruši pirms Kristus. Šie cilvēki bija pagāni, un viņus nevar izglābt. Arī Limbažos ir nedzimušu mazuļu dvēseles. Šeit, tumsā, kas līdzīga Hades valstībai, atpūšas Virgila dvēsele. Dante runā ar Homeru, Sofoklu, Euripidu un citiem seniem dzejniekiem.
- Otrais aplis attēlo grēcinieku sprieduma vietu dēmona Minosa galvā. Tāpat kā Šarons, Minoss ir sašutis, ka dzīvs cilvēks atrodas ellē, bet Virgila viņam visu izskaidro. Otrajā kārtā ciešanu kaislīgā vēja vadībā cieš juteklības grēkā mocītās dvēseles (Kleopatra, Jeļena Trojanskaja, Ahilejs un citi).
- Trešā loka grēks - rijība. Milzu trīsgalvu suns Kerberuss daudzas reizes asar grēciniekus, kas guļ dubļos. Viņu vidū ir viena no Dekameronas noveļu varonām, glutton Chacco. Viņš lūdz Dante parunāt par sevi dzīvu.
- Sentinel ceturtā kārta - dēmons Plutoss (mitoloģijā - bagātības dievs). Tirgotāji un šķēršļi viens otram ripo akmeņus un bļauj. Starp pirmajiem Dante pamana daudzus garīdzniekus.
- Piektais aplis - Štīrijas purvs, kurā plūst Aherons. Dusmīgi noslīkst tajā. Phlegius, Ares dēls, kurš iznīcināja Delfu templi, caur to kontrabanda dzejniekus. Laiva tuvojas Diētas tornim. Tajā mocās grēcinieki, kuri grēkus izdarījuši vairs nevis ar vājumu, bet gan pēc savas gribas. Dzejniekus ilgstoši nepieļauj dēmoni, Virgila brīdinājumi nepalīdz.
- Vārtus atver debesu sūtnis, kurš varoņiem palīdzēja ar ūdens palīdzību. Sestais aplis Ada ir kapsēta ar degošiem kapiem, ap kuriem lido dusmas un hidras. Ķeceri tiek aizdedzināti, starp kuriem Dante pamana pāvestu kapavietas, kas aizgājuši no katoļu baznīcas. Viņš atzīst arī savu senču politisko ienaidnieku. Mirušie nezina par tagadni, bet viņi var redzēt nākotni.
- Septītais aplis veltīts vardarbībai, viņu apsargā dēmons Minotaurs. Dzejnieki redz drupas no zemestrīces Jēzus Kristus nāves laikā. Šī vieta ir sadalīta 3 grāvīs: vardarbība pret savu tuvāko, pret sevi un pret Dievu. Pirmajā plūst asiņaina upe, kurā grēcinieki noslīkst, un kentauri laupās visiem, kas cenšas izkļūt. Čirons, kura asinis nogalināja Hercules, varoņus izkausē tālāk. Otro jostu piepilda koki, kuros dzīvo pašnāvnieku dvēseles. Harpijas riņķo apkārt, pastāvīgi uzbrūk augiem. Kad Dante nolauz zaru, atskan ņurdēšana un darvas vietā asinis plūst. Pašnāvību dvēseles atteicās no saviem ķermeņiem un pēc pēdējā sprieduma pie viņiem neatgriezīsies. Trešajā grāvējā Dante un Virgila iziet cauri neapdzīvotam laukam, uz kura uguns lietū gulēja atviegloti Dieva ienaidnieki. Virgila paskaidro Dante, ka Ačeronas un Stiksas upes, kas ietek Kotsit ezerā, ir cilvēciskās asaras, kas iegrimušas netikumos. Lai nokāptos uz astoto apli, varoņi apsēžas uz lidojošā Geriona briesmona, personificējot maldināšanu.
- Astotais aplis ugunsgrēkā sadeg melotāji un zagļi. Kala upes tek, dažiem grēciniekiem ir liegtas ekstremitātes, viens no tiem pārvietojas, turot galvu laternas vietā, otrs maina savu ķermeni ar čūsku briesmīgās mokās. Dēmoni nobiedē dzejniekus un (lai ieslodzītu) parāda viņiem nepareizu ceļu, bet Virgilam izdodas izglābt Dante. Šeit tiek mocīti Tīrijasas soģis Ulysses, kā arī Dante laikabiedri. Varoņi nonāk milzu amatā - Nemvrodā, Efialtā un Antejā, kuri pārvadā dzejniekus uz devīto apli.
- Pēdējais elles aplis Tā ir ledus ala, kurā nodevēji, kas mocīti pie rīkles, ir sasaluši ledū. Starp tiem Kains, kurš nogalināja savu brāli. Viņi dusmojas uz savu likteni, nekaunas par visu vainot Dievu. Zemes centrā no ledus var redzēt trīsgalvu briesmoni Luciferu. Trīs žokļos viņš bezgalīgi sakošļā Brutusu un Kasiju (Cēzara nodevēji), kā arī Jūdu. Dzejnieki rāpo pa Lucifera vilnu, bet Dante drīz vien ir pārsteigta, ka viņi virzās augšup, jo šī jau ir pretējā puslode. Dzejnieki tiek izvēlēti uz Zemes virsmas līdz salai, uz kuras atrodas Purgatory - augsts kalns ar nošķeltu virsotni.
Šķīstīšana
Eņģelis kontrabandā nogādā krastā Paradīzes cienītas dvēseles. Apakšā pūļi nevērīgi, tas ir, tie, kas nožēloja grēkus, bet tajā pašā laikā pārāk slinki, lai to izdarītu. Dante un Virgila caur zemes valdnieku ieleju ved uz Purgatory vārtiem, uz kuriem ir trīs pakāpes: spogulis, raupja un ugunīgi sarkana. Uz Alighieri 7 burtu “P” (grēki) pieres ir uzlikts eņģelis. Jūs varat kāpt kalnā tikai dienas laikā, kamēr jūs nevarat apgriezties.
Pirmo šķīstītavas virsotni aizņem lepnie, nesdami smagās akmeņus uz muguras. Zem kājām Dante redz attēlus ar pazemības piemēriem (piemēram, Jaunavas pasludināšana) un sodīto lepnumu (dumpīgo eņģeļu krišanu). Katru dzegu sargā eņģeļi. Uzkāpjot uz otro dzegu, pirmais “P” pazūd, bet pārējie kļūst mazāk skaidri.
Dzejnieki paceļas augstāk. Šeit gar klints ir apskaužami cilvēki, kuri ir akli. Pēc katras pacelšanās uz nākamo dzegu Dante sapņo, personificējot savus meklējumus un garīgo pacelšanos.
Trešo dzegu apdzīvo dusmīgie. Dvēseles klīst miglā, kas šajā daļā ir ieskauj kalnu: šādi dusmas dzīvē slēpa acis. Šī nav pirmā reize, kad Dante dzird eņģeļu svinīgus izsaukumus.
Pirmie trīs dzegas bija veltīti grēkiem, kas saistīti ar ļaunuma mīlestību. Ceturtais - ar nepietiekamu mīlestību uz Dievu. Pārējais - ar mīlestību pret viltus precēm. Ceturto dzegu piepilda blāvi, kuri ir spiesti bezgalīgi skriet apkārt kalnam.
Piektajā dzega ir atviegloti tirgotāji un atkritēji. Dante noslīd pāvesta dvēseles priekšā, taču viņa lūdz neiejaukties viņas lūgšanā. Visi sāk slavēt Dievu, sajūtot zemestrīci: tas notiek, kad dvēsele saņem dziedināšanu. Šoreiz izglābts dzejnieks Stacius. Viņš pievienojas Dante un Virgil.
Izsalcis rijums sestajā dzega, badojoties badā, drūzmējas ap koku ar ēstgribu izskata augļiem, kurus nav iespējams sasniegt. Šis ir zināšanu koka pēcnācējs. Dante atpazīst savu draugu Foresu un sazinās ar viņu.
Pēdējā dzega ir piepildīta ar uguni, caur kuru skrien pūļi sodomītu un cilvēku, kuri juta liellopu mīlestību. Dante un Virgila iziet cauri liesmai. Pēdējais burts “P” pazūd. Dante atkal noģībst un redz sapni, kā viena meitene citai novāc ziedus.
Dzejnieks mostas Zemes paradīzē - vietā, kur dzīvoja Ādams un Ieva. Šeit plūst Leta (grēka aizmirstības upe) un Evnoja (labās atmiņas upe). Dante izjūt spēcīgu vēju: galvenais virzītājspēks liek debesīm kustēties. Dzejnieks ir liecinieks procesijai, kas dodas pie grēku nožēlojamā grēcinieka. Viņu vidū ir nebijuši dzīvnieki, tikumus iemiesojoši cilvēki, kā arī grifs - puslīdz pus ērglis, Kristus simbols. Ar Beatrises parādīšanos simts eņģeļu pavadībā Virgila pazūd. Dante nožēlo savu mīļoto neticību, pēc kuras meitene Matelda iemērc viņu aizmirstībā. Beatrises acīs Dante redz grifa atspoguļojumu, nemitīgi mainot formu. Grifins savieno krustu no zināšanu koka zariem, un tas ir pārklāts ar augļiem. Dante vēro vīzijas, kas simbolizē katoļu baznīcas likteni: uz ratu lido ērglis, uz tā līst lapsa, no zemes rāpo pūķis, pēc kura ratu pārvēršas par briesmoni. Dante ienirst Evnojā.
Paradīze
Dante un Beatrise paceļas debesīs caur uguns sfēru. Viņa uzmeklē, viņš ir pie viņas. Viņi sasniedz pirmās debesis - Mēnesi, iekļūstot Zemes satelītā. Šeit ir dvēseles, kas pārkāpj solījumus, kurus dzejnieks ņem pārdomām.
Varoņi paceļas uz Merkura, kur dzīvo ambiciozi skaitļi. Daudzas gaišas dvēseles izlido, lai viņus satiktu, viens no tiem - imperators Justinians - atspoguļo Romas vēsturi. Tālāk sniegts krustā sišanas nepieciešamības skaidrojums.
Uz Venēras, trešajās debesīs, dzīvo mīloši, svinīgi riņķojot gaisā ar eņģeļiem.
Saule, tāpat kā visas dzejoļa planētas, griežas ap Zemi. Spilgtāko zvaigzni apdzīvo gudrie. Dvēseļu dejas dzied, ka viņu gaisma paliks pēc Augšāmcelšanās, bet spīdēs ķermenī. Starp tiem Dante pamana Tomasu Akvīnas.
Piektās debesis ir Marss, ticības karotāju dzīvesvieta. Planētas iekšienē no stariem pulcējas krusts, pa kuru dvēseles lido un dzied. Ja Dantes tēvs staigā starp lepnajiem Purgatorijā, tad viņa vecvectēvs bija pelnījis palikt šeit uz Marsa. Senča dvēsele prognozē Dantes izsūtījumu.
Dante un Beatrise paceļas uz Jupiteru, kur svētlaimīgi ir tikai valdnieki. Dvēseles, starp kurām ir Dāvids, Konstantīns un citi valdnieki, rindojas pamācošās frāzēs un pēc tam milzīgā ērglī. Tie no tiem, kas dzīvoja pirms Kristus, joprojām viņu gaidīja un viņiem ir tiesības doties uz debesīm.
Septītajās debesīs - Saturnā - dzīvo kontemplatori, tas ir, mūki un teologi. Beatrise lūdz Dante novērst uzmanību no viņas, un dzejnieks pamana kāpnes, pa kurām eņģeļi un gaišās dvēseles, kas nolaižas pie viņa, nolaižas pie viņa kā gaismas.
No zvaigžņotajām debesīm, kur dzīvo triumfējošas dvēseles, Dante redz Zemi. No spilgtas gaismas viņš noģībst, jūtot, ka viņa redze kļūst blāva. Varoņus sagaida erceņģelis Gabriels. Apustulis Pēteris lūdz Alighieri ticību, apustulis Džeimss cerību un apustulis Jānis mīlestību. Dante atbild uz katru apstiprinoši: viņš tic, cer un mīl. Beatrise notīra putekļus no Dantes acīm. Alighieri runā ar Adamu, pēc kura viņš redz, kā Pīters kļūst sārtināts: tā ir zīme, ka darbojošais pāvests nav viņa titula cienīgs.
Dante un Beatrise sasniedz galveno kustību, nelielu gaismas punktu, no kura redzams, kā eņģeļi pārvietojas debesīs. Šķiet, ka šī vieta ir mazākās debesis, savukārt ar varoņu pacelšanos katrai debesīm jābūt lielākai par iepriekšējo. Dante uzzina, ka eņģeļu galvenais uzdevums ir debesu kustība.
Visbeidzot, Dante ieiet Empireus vai Wind Rose un redz, kā ezerā ieplūst gaismas upe, kas milzu rozes iekšpusē pārvēršas par amfiteātri. Svētais Kleveras Bernards kļūst par trešo Dantes diriģentu, kad Beatrise sēdās tronī. Uz pārpildītajiem soļiem sēdiet taisnīgo dvēseles. Sieviešu pusē ir Marija, Lūcija, Ieva, Rahela un Beatrise. Pretī viņiem vīriešus vada Jānis Kristītājs. Klevers Bernards norāda uz augšu, un Dante, pamazām zaudējot samaņu no spēcīgas gaismas, redz Dievu: trīs krāsaini apļi, kas atspoguļo viens otru, vienā no kuriem dzejnieks sāk atšķirt cilvēka seju. Dante Alighieri pārstāj redzēt un pamostas.