“Tu vari mani saukt par Jonu” - šāda frāze atklāj romānu. Stāstījuma varonis uzskata, ka šis vārds viņam ir daudz piemērotāks nekā tas, kas dots piedzimstot, jo viņš "vienmēr kaut kur to atnes".
Kādu dienu viņš plānoja uzrakstīt grāmatu “Diena, kurai pasaule beidzas”. Tajā viņš runāja par to, ko darīja slavenie amerikāņi, kad Hirosimā tika nomesta pirmā atombumba. Pēc tam, pēc varoņa vārdiem, viņš joprojām bija kristietis, bet tad viņš kļuva par bokonistu, un tagad viņš pastāvīgi citē šī lielā gudrā un filozofa mācības, bagātīgi aprīkojot stāstījumu ar Bokonona terminoloģiju.
Bokons māca, ka visa cilvēce ir sadalīta carasses, tas ir, grupās, kas nezina, ko viņi dara, piepildot Dieva gribu, un carasses jānošķir no granfallons, viltus apvienībām, kurās, cita starpā, ietilpst arī komunistiskā partija.
Darbs pie grāmatas par pasaules galu, kas saistīts ar nepieciešamību, vedina stāstītāju uz Karasu, kuru vada lielais zinātnieks Fēlikss Honnikers, Nobela prēmijas laureāts un atombumbas tēvs, kurš dzīvo un strādā izdomātajā pilsētā Ilium, kas parādās daudzās Vonnegūta grāmatās.
Kad kāds pārbaudīja atombumbu: “Tagad zinātne ir zinājusi grēku,” Honnikers pārsteigumā jautāja: “Kas ir grēks?” Lielais zinātnieks nezināja, kas ir mīlestība, līdzjūtība un morālas šaubas. Cilvēciskais elements maz interesēja tehniskās domas ģēniju. “Dažreiz es domāju, ja viņš būtu dzimis miris,” saka viens no tiem, kurš viņu diezgan tuvu pazina. "Es nekad neesmu saticis cilvēku, kuru tik ļoti neinteresētu dzīve." Dažreiz man šķiet: tā ir mūsu problēma - pārāk daudz cilvēku ieņem augstas vietas, un paši līķi ir līķi. ”
Saskaņā ar Honniker Newt jaunākā dēla memuāriem tēvs nekad nav spēlējis ar bērniem un tikai vienu reizi no virves izšūpojis “šūpulīti kaķim”, kas bērnu šausmīgi biedējis. Bet viņš aizrautīgi risināja mīklas, kuras daba pasniedza. Reiz kājnieku ģenerālis sūdzējās par netīrumiem, kuros iestrēguši cilvēki un aprīkojums. Honnikera mīkla šķita uzmanības vērta, un galu galā viņš nāca klajā ar deviņiem ledus gabaliem, kuru daži graudi daudzās jūdzēs apkārt varēja sasaldēt visas dzīvās lietas. Zinātniekam izdevās iegūt lāsteku, kuru viņš ielika pudelē, ielika kabatā un devās uz savu dacha, lai satiktu Ziemassvētkus ar saviem bērniem. Ziemassvētku vakarā viņš runāja par savu izgudrojumu un aizgāja tajā pašā vakarā. Bērni - Andžela, Frenka un liliputs Ņūts - savā starpā dalījās ar lāstekli.
Uzzinājis, ka Frenks šobrīd ir San Lorenzo “Banānu Republikas” zinātnes un progresa ministrs, kuru pārvalda diktators Papa Monzano, stāstījuma varonis dodas uz turieni, vienlaikus apņemoties uzrakstīt eseju amerikāņu žurnālam uz šīs salas Karību jūras reģionā.
Lidmašīnā viņš tiekas ar Andželu un Ņūtu, kuri lido, lai apciemotu savu brāli. Lai nokārtotu laiku, varonis lasa grāmatu par San Lorenzo un uzzina par Boconon esamību.
Reiz kāds L. B. Džonsons un bēguļojošais kaprālis Makkabe nejauši izrādījās nonākuši pie San Lorenzo krastiem un nolēma viņu sagrābt. Neviens viņiem neliedza īstenot savus plānus - pirmkārt, tāpēc, ka sala tika uzskatīta par pilnīgi bezjēdzīgu un cilvēki nevarēja iedomāties sliktāku dzīvi. . Vietējie iedzīvotāji nevarēja pareizi izrunāt vārdu Džonsons, viņi vienmēr ieguva Bokonu, un tāpēc viņš pats sāka to dēvēt.
Salā varonis satiekas ar vairākiem krāsainiem personāžiem. Tas ir doktors Džulians Pils, par kuru patiesībā viņš pasūtīja eseju. Cukura miljonārs, nodzīvojis četrus dzīves gadus dzērumā un pārgalvībās, pēc tam, balstoties uz Šveicera piemēru, nolēma Pils izveidot bezmaksas slimnīcu džungļos un “visu savu dzīvi veltīt citas rases slimniekiem”.
Papa Monzano personīgais ārsts Dr Schlichter von Koenigswald brīvajā laikā veltīgi strādā Pils slimnīcā. Pirms tam viņš četrpadsmit gadus un sešus gadus Aušvicē bija dienējis SS vienībās. Tagad viņš izglābj nabadzīgo cilvēku dzīvību ar visnotaļ vareno un galveno, un, pēc Pils teiktā, "ja viņš turpinās tādā tempā, viņa izglābto cilvēku skaits būs vienāds ar nogalināto cilvēku skaitu apmēram trīs tūkstoši desmit."
Salā varonis uzzina par turpmāko Bokonona izmantošanu. Izrādās, ka viņš un Makbebe mēģināja salā noorganizēt utopiju un, izgāzies, nolēma dalīt atbildību. Makbebe uzņēmās tirāna un apspiedēja lomu, un Bokons pazuda džungļos, radot svēto auru un cīnītāju par parasto cilvēku laimi. Viņš kļuva par tēvu jaunajai bokonisma reliģijai, kuras mērķis bija dot cilvēkiem mierinošus melus, un viņš pats aizliedza mācīt, lai palielinātu interesi par viņu. Gadu no gada Bokononā tika organizēti reidi, taču viņu noķert nebija iespējams - tas nebija pils tirāna interesēs, un šādas vajāšanas no sirds uzjautrināja pats vajātājs. Tomēr, kā izrādījās, visi San Lorenzo salas iedzīvotāji ir bekonisti, arī diktators Papa Monzano.
Frenks Honnikers aicina stāstītāju kļūt par San Lorenzo nākamo prezidentu, jo pāvesta dienas ir saskaitītas un viņš mirst no vēža. Tā kā viņam tiek solīta ne tikai prezidentūra, bet arī burvīgās Monas roka, varonis tam piekrīt. Tiek pieņemts, ka tas tiks publiski paziņots svētku laikā par godu "Simt mocekļiem par demokrātiju", kad lidmašīnas bombardēs slavenu tirānu attēlus, kas peld piekrastes ūdeņos.
Bet nākamā sāpju uzbrukuma laikā Papa lieto pretsāpju līdzekli un uzreiz nomirst. Izrādās, ka viņš ledu paņēmis deviņos. Turklāt atklājas vēl viena skumja patiesība. Katrs no Dr. Honnikera pēcnācējiem ir rentabli pārdevis savu tēva mantojuma daļu: liliputs Ņūts viņam iedeva viņam patikušo padomju balerīnu, kura saņēma centra uzdevumu par katru cenu iegūt dārgumu, neglītā Angela savam vīram nopirka “lāsteku”, un Franks kļuva par deviņiem, pateicoties ledus deviņiem Papa Monzano labā roka. Rietumi, Austrumi un trešā pasaule ir drausmīga izgudrojuma īpašnieki, no kuriem var pazust visa pasaule.
Tomēr katastrofa nav ilgi nākusi klāt. Viena no lidmašīnām avarē un ietriecas pāvesta Monzano pilī. Seko briesmīgs sprādziens, un ledus deviņi sāk parādīt savas briesmīgās īpašības. Viss apkārt sasalst. Saule pārvērtās sīkā bumbiņā. Tornado virpuļo debesīs.
Patversmē varonis pēta savāktos Bokona darbus, cenšoties tajos atrast mierinājumu. Pirmā sējuma pirmajā lappusē viņš neņem vērā brīdinājumu: “Neesi muļķis. Aizveriet šo grāmatu tūlīt. Tas viss ir pamatīga foma. ” Bokona Tomass nozīmē nepatiesu. Četrpadsmitais darbu sējums ir mazs mierinājums. Tas sastāv no viena darba, un tajā viens vārds - "nē". Tātad autors īsi atbildēja uz jautājumu, ko viņš uzdeva nosaukumā: "Vai saprātīgam cilvēkam, ņemot vērā iepriekšējo gadsimtu pieredzi, var būt pat vismazākā cerība uz gaišāku cilvēces nākotni?"
Noslēpumainā Bokonona pēdējās lappusēs ir varoņi. Viņš sēž uz akmens, basām kājām, pārklāts ar segu, vienā rokā tur papīra lapu, otrā - zīmuli. Jautāti, ko viņš domā, gudrais un mānītājs atbildēja, ka ir pienācis laiks pievienot pēdējo teikumu Grāmatu bekonam. Tieši ar šo fragmentu beidzas apokaliptiskais stāstījums: “Ja es būtu jaunāks,” pārraida Bokonons, “es rakstītu stāstu par cilvēka stulbumu. Es uzkāpu Makartes kalnā un gulēju uz muguras ar šo manuskriptu zem galvas. Un es no zemes paņemtu zili baltu indi, kas cilvēkus pārvērš statujās. Un es kļūtu par statuju un gulētu uz muguras, briesmīgi sakoddama zobus un parādot garu degunu, jūs pats zināt, kurš! ”
