Dzejolis vienā no Mahabharatas zemes gabaliem
Brāļu Pandavas uzturēšanās laikā divpadsmit gadus vecajā meža trimdā viņu kopīgā sieva Draupadi reiz pārmeta brāļu vecākajai Judhišthirai par Kauravas likumpārkāpēju bezdarbību, neizlēmību un indulgenci un mudināja viņus nekavējoties uzbrukt. Otrais brālis Bhima vienojās ar Draupadi, bet Yudhishthira noraidīja viņu pārmetumus un tikumības un uzticības vārdā šim vārdam uzstāja, ka viņš ievēro vienošanos ar kauraviem. Gudrais Dvaipayana, kurš ieradies apmeklēt Pandavas, atbalsta Judhisthiru, bet brīdina, ka, beidzoties trimdas periodam, Pandavas negaidīs mieru, bet gan kauju, un jums tam iepriekš jāsagatavojas. Viņš iesaka trešajam no brāļiem Ardžunai kļūt par askētu, lai piesaistītu dievu karaļa Indras palīdzību un saņemtu no viņa neaizvietojamu ieroci.
Noteikts Jakša, kalnu padievu gars, ved Ardžunu uz Himalajiem un norāda uz Indrakilas kalnu, kas spīd kā zelts, kur Ardžuna sāk veikt savu askētisko varoņdarbu. Indra ir gandarīta par Ardžuna centību, taču nolemj pakļaut viņu papildu pārbaudījumam. Viņš uz Indrakila sūta debesu dziedātājus - Gandharvas, dievišķās kalpones - Apsaras, sešu gada sezonu dievietes, kas ir ieguvušas skaistas sievietes. Ap Ardžunu nemitīgi skan aizraujoša, mīļi skanīga mūzika, kaili apsūdzētāji peld acu priekšā straumē, mazgā viņu ar smaržīgiem ziediem, mēģina viņu apmulsināt ar kaislīgiem aicinājumiem un pieķeršanos. Bet Ardžuna nepadodas kārdinājumiem un paliek mierīgs. Tad Indra ķeras pie cita trika. Slēpts kā vecs vientuļnieks, viņš parādās Ardžunas priekšā un, slavēdams viņu par gara spēku, pārliecina viņu palikt askētisku un atteikties no atriebības plāniem ienaidniekiem. Ardžuna atbild, ka domā par atriebību nevis par atriebību un nevis par sevi un savu apvainojumu, bet tikai tāpēc, lai izpildītu viņam uzlikto pienākumu izskaust ļaunumu šajā pasaulē, Indra ir gandarīta par Ardžunas atbildi, apstiprina viņa nodomus un tagad iesaka nomierināt briesmīgā askētiskā dieva askētus. Šiva.
Ardžuna vēl dedzīgāk veltī sevi ziedojumam. Netālu dzīvojošajiem dēmoniem ir tik biedējoši, ka viens no viņiem, Muka, izmantojot kuilis, mēģina viņu pārtraukt, uzbrūkot Ardžunai. Ardžuna izšauj priekšgala bultu pie Mukas un tajā pašā laikā nosūta vēl vienu nāvējošu bultu pie dēmona Šivas, kurš tur parādījās ķirāta aizsegā - alpīnists-mednieks. Starp Ardžunu un Šivu izcēlās strīds par tiesībām nogalināt mežacūku. Gana, Šivas retinīcija, arī maskēta kā mednieki, uz visām pusēm steidzas uz Ardžunu, bet Ardžuna izkliedē tos ar savām bultiņām. Tad Šiva pats izaicina Ardžunu uz dueli. Ardžuna met šķēpus, šautriņas un bultiņas Šivā, bet tie lido garām; mēģinot iesist viņam ar zobenu, bet Šiva sadala zobenu divos; met viņam akmeņus un kokus; iesaistās savstarpējā cīņā ar viņu, tomēr viņš nekādā gadījumā nevar sakaut savu dievišķo pretinieku. Un tikai tad, kad Šiva paceļas gaisā, un Ardžuna satver kāju, tādējādi negribot parādoties kā pielūdzējs, kas krīt pie kājām, lielais dievs pārtrauc cīņu un, būdams apmierināts ar Ardžuna drosmi, atklāj viņam savu patieso vārdu.
Ardžuna pasludina slavējošu himnu par godu Šivai un lūdz viņu dot viņam līdzekļus, lai pieveiktu savus ienaidniekus. Atbildot uz šovu, Šiva dod viņam savu burvju loku, māca viņam to izmantot, un tad pārējie dievi, Indras vadīti, dod Ardžunam savus ieročus. Svētījis Ardžunu par gaidāmajiem militārajiem varoņdarbiem, Šiva aiziet kopā ar citiem dieviem, un Ardžuna atgriežas pie saviem brāļiem un Draupadi.
