Senie grieķi Tavrida sauca par mūsdienu Krimu. Tajā dzīvoja Vērsis - skitu cilts, kas godināja jaunavas dievieti un veica viņai cilvēku upurus, kas Grieķijā jau sen bija izgājuši no paražas. Grieķi uzskatīja, ka šī jaunavas dieviete nav nekas cits kā viņu mednieks Artemīds. Viņiem bija mīts ar sarežģījumiem un to atdalīšanu, kas stāvēja Artēmijā, un abas reizes - ar cilvēku upuriem - kaut arī iedomātu, nepilnīgu. Šī mīta gabals atradās Grieķijas piekrastē, Avlida, un novājēšana notika Skitu piekrastē, Taurī. Starp sižetu un noklusējumu izstiepts viens no asiņainākajiem un nežēlīgākajiem grieķu mitoloģijas stāstiem.
Lielajam Argosas ķēniņam Agamemnonam, galvenajam grieķu attiecību vadītājam Trojas kara laikā, bija sieva Clytemnestra, un no viņas bija trīs bērni: vecākā meita Iphigenia, vidējā meita Electra un jaunākais dēls Orestes. Kad Grieķijas armija devās ceļojumā uz Troju, dieviete Artemija pieprasīja, lai Agamemnons upurētu viņai savu meitu Iphigenia. Agamemnons to izdarīja; kā tas notika, Euripides parādīja traģēdijā "Iphigenia in Aulides". Pēdējā mirklī Artēmija apžēlojās par upuri, nomainīja meiteni uz altāra ar niedru un Iphigenia aizlidoja uz mākoņa uz tālo Taurisu. Tur stāvēja Artemidas templis, un templī tika glabāta koka dievietes statuja, it kā nokrītot no debesīm. Šajā templī Iphigenia kļuva par priesterieni.
No cilvēkiem neviens neredzēja un nezināja, ka Iphigenia ir izglābta: visi domāja, ka viņa nomira uz altāra. Viņas māte Klimtemestra cieta mirstīgu naidu pret savu zīdaiņa slepkavības vīru. Kad Agamemnona atgriezās uzvarošā no Trojas kara, viņa, atriebjoties meitai, nogalināja viņu ar savu roku. Pēc tam viņas dēls Orestes ar māsas Elektras palīdzību, atriebjoties tēvam, nogalināja māti. Pēc tam atriebības dieviete Erinnija, atriebdama Klimtenestru, sūtīja ārprātu uz Orestes un mokās viņu mokās visā Grieķijā, līdz viņu glāba dievs Apollo un dieviete Atēna. Atēnās notika tiesas process starp Erinnias un Orestes, un Orestes tika attaisnots. Par šo visu Ešenluss runāja detalizēti savā triloģijā Oresteia.
Viņš nestāstīja tikai par vienu lietu. Lai izlīdzinātu, Orestesam bija jāizdara varoņdarbs: tālajā Taurī jāgūst Artēmija elks un jānogādā viņu uz Atēnu zemi. Viņam palīdzēja viņa nešķiramais draugs Pilads, kurš apprecējās ar savu māsu Elektru. Kā Orestes un Pilads paveica savu darbu un kā Orestes atrada savu māsu Iphigenia, kuru viņš uzskatīja par sen mirušu, - Euripides par to rakstīja traģēdiju Iphigenia Tauris.
Darbība notiek Taurī, Artemidas tempļa priekšā. Iphigenia dodas pie auditorijas un stāsta viņiem, kas viņa ir, kā viņa tika izglābta Aulis un kā viņa tagad kalpo Artēmijai šajā Skitu valstībā. Dievkalpojums ir grūts: visi svešinieki, ko jūra ienes šeit, tiek upurēti Artemīdai, un viņai, Iphigenia, tie jāsagatavo nāvei. Kas ar tēvu, māti, brāli, viņa nezina. Un tagad viņai bija pravietisks sapnis: Argosas pils sabruka, starp drupām ir tikai kolonna, un viņa šo kolonnu ģērbj tāpat kā svešinieki šeit ir ģērbušies pirms upura. Protams, šī kolonna ir Orestes; un mirstoša ceremonija var nozīmēt tikai to, ka viņš nomira. Viņa vēlas viņu apraudāt un aiziet, lai par to izsauktu minionus.
Kamēr aina ir tukša, Orestes un Pilads to nepamana. Orestes ir dzīvs, un viņš atrodas Taurī; viņiem ir uzticēts nozagt elku no šī tempļa, un viņi skatās, kā tur nokļūt. Viņi to darīs naktī un dienu pavadīs alā pie jūras, kur viņu kuģis ir paslēpts. Tur viņi tiek nosūtīti, un Iphigenia atgriežas uz skatuves ar kalpu kori; kopā ar viņiem viņa sēro gan Orestes, gan senču ļauno akmeni, kā arī viņas rūgto daļu svešā zemē.
Heralds pārtrauc viņu raudāšanu. Tieši jūras krastā gani sagūstīja divus svešiniekus; viens no viņiem cīnījās formāli un uzjautrināja Erinniusa vajātājus, bet otrs centās viņam palīdzēt un pasargāt viņu no ganiem. Abas aizveda pie ķēniņa, un karalis parastajā secībā pavēlēja upurēt viņus Artēmijai: ļaujiet Iphigenia sagatavoties pareizam rituālam. Iphigenia ir sašutusi. Parasti šis dievkalpojums ar asiņainu upuri viņai ir apgrūtinājums; bet tagad, kad sapnis viņai teica, ka Orestes ir miris, viņas sirds bija nocietināta un viņa gandrīz priecājās par viņu turpmāko izpildi. Ak, kāpēc šeit neieradās Trojas kara vainīgie - Jeļena un Menelaus! Koris skumj par tālo dzimteni.
Ievadiet sagūstītos. Viņi ir jauni, viņa viņus žēlo. "Kā tevi sauc?" Viņa jautā Orestes. Viņš klusi drūms. "No kurienes tu esi?" - “No Argos”. "Vai Trojs nokrita?" Vai vainīgā Jeļena izdzīvoja? un Menelaus? un Odisejs? un Ahillejs? un Agamemnons? Kā! viņš nomira no sievas! Un viņa ir no sava dēla! un dēls - vai Orestes ir dzīvs? ” "Dzīvs, bet trimdā - visur un nekur." - “Ak, laime! mans sapnis bija nepatiess. ” “Jā, pat dievi ir viltus sapņi,” saka Orestes, domājot par to, kā viņi viņu sūtīja pestīšanai un nogalināja.
"Ja jūs esat no Argosas, tad man jums ir lūgums," saka Iphigenia. - man ir vēstule uz dzimteni; Es pataupīšu un atlaidīšu vienu no jums, un ļaušu viņam dot vēstuli, kurai es pateikšu. ” Un viņa aiziet vēstules meklējumos. Orestes un Pilads sāk cēlu strīdu par to, kurš no viņiem paliks dzīvs: Orests pasaka, ka Pilads ir jāglābj, Pilads - uz Orestu. Orestes pārspēj strīdu: “Es nogalināju savu māti, vai tiešām vajadzētu nogalināt arī citu draugu?” Dzīvo, atceries mani un netici viltus dieviem. " "Neuztraucieties uz dieviem," Pilads saka viņam, "nāve ir tuvu, bet vēl nav pienākusi." Iphigenia panes tāfeles. "Kas viņus ņems?" “Es,” saka Pilads. "Bet kam?" “Orestes,” Iphigenia atbild. - Paziņojiet viņam, ka viņa māsa Iphigenia nemira Aulis, bet kalpo Artemīdam no Taurides; ļaujiet viņam nākt un izglābt mani no šī grūtā pakalpojuma. ” Orestes netic savām ausīm. “Vai man būtu jānosūta šī vēstule Orestam? - jautā Pilads. - Labi: es pārraidu! " - un viņš nodod rakstīšanas dēļus biedram. Iphigenia netic savām acīm. “Jā, es esmu tavs brālis Orests! - kliedz Orestes. "Es atceros jūsu valkāto plīvuru, kur jūs attēlojāt saules aptumsumu, un matu slēdzeni, kuru atstājāt mātei, un vecvectēva šķēpu, kas stāvēja jūsu tornī!" Iphigenia metas rokās - lai tikai domātu, viņa gandrīz kļuva par sava brāļa slepkavu! Ar slavenām dziesmām viņi svin atzīšanu.
Notika negadījums, bet galvenais palika: kā Orestes dabūja un atņēma Artemīdas elku no Taurides tempļa? Templis tiek apsargāts, un sargu nevar sajaukt. “Es izdomāju! - Iphigenia saka, - es maldināšu ķēniņu, un par to es viņam teikšu patiesību. Es teikšu, ka tu, Orestes, nogalināji savu māti, un tu, Pilads, palīdzēji viņam; tāpēc jūs abi esat nešķīsti, un jūsu pieskārieni apgānīja dievieti. Un virs jums, un virs statujas, jums jāveic šķīstīšanās - piesārņojums jūras ūdenī. Huck, un tu, un es, un statuja dosimies uz jūru - uz savu kuģi. " Tiek pieņemts lēmums; koris dzied dziesmu par godu Artēmijai, priecādamies par Iphigenia un sev par to skaužot: viņa atgriezīsies dzimtenē, un viņi, kalpi, DAUDZ ILGĀK ilgojas pēc svešas zemes.
Iphigenia atstāj templi ar koka dievietes statuju viņas rokās, karalis ir vērsts pret viņu. Kalpošana Artemīdai ir sievietes lieta, karalis nezina savas smalkumus un paklausīgi tic Iphigenia. Elka attīrīšana ir sakraments, ļaujiet sargam aiziet pensijā, un iedzīvotāji mājas neatstāj, un pats karalis veiks tempļa fumigāciju, lai dievietei būtu tīrs klosteris. (Tas ir arī taisnība: dievietei jābūt attīrītai no cilvēku upurēšanas asinīm, un viņai būs tīra mājvieta Atēnu zemē.) Karalis ieiet templī, Iphigenia ar savu lūgšanu Artēmija seko jūrai, kam seko Orestes un Pilada. Koris dzied dziesmu par godu pravietiskajam Apollo, Orestes mentoram: jā, ir viltus sapņi, bet nav viltus dievu!
Notiek novājēšana. Kurjers ieskrien, pasauc ķēniņu: sagūstītāji aizbēga, un kopā ar viņiem - priesteriene, bet kopā ar viņu - dievietes elks! Viņi, apsargi, ilgi stāvēja pagriezdamies, lai neredzētu sakramentus, bet tad apgriezās un ieraudzīja netālu no krasta kuģi, kā arī kuģa bēgļus; apsargi metās pie viņiem, bet bija jau par vēlu; drīzāk uz kuģiem, lai pārtvertu noziedzniekus! Tomēr šeit, kā tas bieži notiek apmaiņas braucienos Euripides, rodas “dievs no automašīnas”: dieviete Atēna parādās virs skatuves. Apstājieties, karalis: bēgļu darbs priecē dievus; atstājiet viņus mierā un atlaidiet šīm sievietēm no kora pēc viņām. Un jūs esat drosmīgāki, Orestes: valdiet Atēnu zemē un tur, krastā, uzceliet Artemidas svētnīcu; viņa vairs nebūs cilvēku upuri, bet Taura piemiņai galvenajos svētkos uz sava elka tiks izsmidzināta asinis. Un jūs, Iphigenia, kļūsit par pirmo priesterieni šajā templī, un tur esošie pēcnācēji godinās jūsu kapu. Un es steidzos pēc tevis uz savām Atēnām. Way, godīgs vējš! ” Atēna pazūd, Taurijas karalis paliek ceļos, traģēdija beidzas.
