Salīdzinošās biogrāfijas sastāv no 23 biogrāfiju pāriem: viens grieķis, viens romietis, sākot ar leģendārajiem karaļiem Theseus un Romulus un beidzot ar ķeizariem un Entoniju, par kuriem Plutarhs bija dzirdējis no dzīvajiem lieciniekiem. Vēsturniekiem tas ir vērtīgs informācijas avots; bet Plutarhs nerakstīja vēsturniekiem. Viņš vēlējās, lai cilvēki iemācītos dzīvot pēc vēsturisko personu piemēra; tāpēc viņš tos apvienoja pa pāriem atbilstoši rakstzīmju un darbību līdzībai un katra pāra beigās ievietoja salīdzinājumu: kurš bija labāks, kurā sliktāks. Mūsdienu lasītājam šīs ir visgarlaicīgākās sadaļas, bet Plutarch - tās bija galvenās. Lūk, kā tas izskatījās.

Aristide un Cato vecākais

Aristide (dz. Aptuveni 467. gadā pirms mūsu ēras) bija Atēnu valstsvīrs Grieķijas un Persijas karu laikā. Maratona laikā viņš bija viens no militārajiem vadītājiem, taču viņš atteicās no pavēles, nododot to vadītājam, kura plāns tika uzskatīts par labāko. Salamis vadībā izšķirošajā cīņā pret Kserksiem viņš sagūstīja persiešus no salas, uz kuras vēlāk tika uzcelts piemineklis par godu šai cīņai. Platē vadībā viņš valdīja pār visām Atēnu vienībām sabiedroto Grieķijas armijā. Viņam bija iesauka Just. Viņa konkurents bija Themistocles; nesaskaņas bija tādas, ka Aristide teica: "Atēniešiem vislabāk būtu ņemt un iemest mani un Themistocles bezdibenī." Tā nonāca ostrakismā, “šķembu tiesāšanā”: visi uz shardiem uzrakstīja tā cilvēka vārdu, kuru viņš uzskatīja par bīstamu tēvzemei. Analfabēts vīrietis vērsās pie Aristide: "Raksti šeit man: Aristide." "Vai tu viņu pazīsti?" "Nē, bet apnicis dzirdēt: taisnīgi un taisnīgi." Aristide rakstīja, un viņam tas arī bija jādara. doties trimdā. Tomēr tad, pirms Salamis, viņš pats piegāja pie Themistocles un teica: “Mest nesaskaņas, mums ir viena kopīga iezīme: jūs zināt, kā labāk komandēt, un es būšu jūsu padomnieks.” Pēc uzvaras, pieveicot Grieķijas pilsētas no persiešiem, viņš ar savu pieklājību mudināja tās draudzēties ar Atēnām, nevis ar Spartu. No tā izveidojās lieliska jūrniecības alianse; Aristide apceļoja visas pilsētas un sadalīja sabiedroto iemaksas starp tām tik taisnīgi, ka visi bija apmierināti. Visvairāk viņi brīnījās, ka viņš neņēma kukuļus un atgriezās no apvedceļa tik nabadzīgs, cik viņš bija. Kad viņš nomira, viņš neatstāja naudu pat bērēm; atēnieši viņu apbedīja uz valsts rēķina, un viņa meitas apprecējās ar pūru no valsts kases.

Vecākais Kato (234. – 149. G. P.m.ē.) jaunībā piedalījās Romas Otrajā puniku karā ar Carthage, nobriedušos gados viņš cīnījās Spānijā pret Āzijas karali Antiokhiju Grieķijā un nomira Trešā puniskā kara priekšvakarā, uz kuru viņš spītīgi aicināja: viņš katru runu noslēdza ar vārdiem: "Un turklāt ir jāiznīcina Kartāga." Viņš bija no neķītras ģimenes un tikai ar saviem nopelniem sasniedza augstāko sabiedrisko stāvokli - cenzūru: Romā tas bija retums. Kato lepojās ar to un katrā runā uzstāja uz viņa nopelniem; Tomēr, kad viņam jautāja, kāpēc statuja vēl nav uzcelta, viņš sacīja: "Ļaujiet viņiem jautāt, kāpēc viņi to nav uzcēluši, kāpēc viņi to uzcēla." Censoram bija jāievēro sabiedrības morāle: Kato cīnījās ar greznību, izraidīja grieķu skolotājus no Romas par to, ka viņu stundas grauj viņu senču skarbās paražas, izraidīja senatoru no Senāta par savas sievas publisku skūpstīšanos. Viņš sacīja: "Nepārdzīvojiet pilsētu, kur viņi maksā vairāk par sarkanām zivīm nekā par strādājošu vērsi." Viņš pats rādīja piemēru savā skarbajā dzīvesveidā: viņš strādāja laukos, ēda un dzēra tās pašas lietas, ko strādnieki, pats audzināja dēlu, lieliem burtiem rakstīja viņam Romas vēsturi un padomu grāmatu par lauksaimniecību (“kā kļūt bagātam”), un daudz vairāk.Viņam bija daudz ienaidnieku, ieskaitot labāko romiešu komandieri Scipio, Kartaginas Hannibāla uzvarētāju; viņš pārspēja visus, un Scipio apsūdzēja viņu varas pārsniegšanā un nepieņemamā grieķu stipendijas mīlestībā, un viņš aizgāja savā īpašumā. Tāpat kā Nestors, viņš izdzīvoja trīs paaudzes; Jau vecumdienās, cīnoties pret uzbrukumiem tiesā, viņš teica: “Ir grūti, ja daži dzīvo dzīvi, bet citiem ir jāpamato.”

Kartēšana. Cīņā ar konkurentiem Cato parādīja sevi labāk nekā Aristide. Aristidei bija jāiet trimdā, un Cato strīdējās ar konkurentiem tiesās līdz sirmam vecumam un vienmēr iznāca uzvarošs. Tajā pašā laikā Aristide bija nopietns sāncensis tikai Themistocles, zema veida cilvēkam, un Cato vajadzēja ielauzties politikā, kad varas iestādes bija stingri zinājušās, un tomēr viņš sasniedza mērķi. - Cīņā pret ārējiem ienaidniekiem Aristide cīnījās gan maratona laikā, gan Salamis un Plateaus laikā, bet visur otrajā lomā, un pats Kato guva uzvaras gan Spānijā, gan Grieķijā. Tomēr ienaidnieki, ar kuriem Cato cīnījās, nesalīdzinājās ar Xerxes drausmīgajiem ordeņiem. - Aristide nomira nabadzībā, un tas nav labi: cilvēkam jācenšas panākt labklājību savā mājā, tad valsts būs pārpilnībā. Kato sevi pierādīja kā izcilu saimnieku, un tieši tāpēc viņš ir labāks. No otras puses, filozofi apzināti saka: “Tikai dievi nezina vajadzību; jo mazāk cilvēkam vajag, jo tuvāk viņš ir dieviem. " Šajā gadījumā nabadzība, kas nenāk no izšķērdēšanas, bet gan no vēlmju mērenības, piemēram, Aristide’s, ir labāka par bagātību, pat kā Cato: vai tā nav pretruna, ka Cato māca jums kļūt bagātam, bet lepojas ar mērenību? - Aristide bija pazemīgs, citi viņu slavēja, Cato lepojās ar nopelniem un atcerējās tos visās savās runās; tas nav labi. Aristide bija neapskaužams, kara laikā viņš godīgi palīdzēja savam sliktajam gudriniekam Themistocles. Cato no sāncensības ar Scipio gandrīz neļāva uzvarēt pār Hannibālu Āfrikā un pēc tam piespieda šo lielisko vīru aiziet pensijā un aiziet no Romas; tas vēl jo vairāk ir slikti.

Agesilaus un Pompey

Agesilauss (399. – 360. Gadsimtā pirms mūsu ēras) bija Spartas karalis, piemērs senajai varenībai laikā, kad sākās tikumība. Viņš bija mazs, hroms, ātrs un nepretenciozs; viņš tika uzaicināts klausīties dziedātāju, dziedot kā lakstīgala, viņš atbildēja: "Es dzirdēju īstu lakstīgalu." Kampaņās viņš dzīvoja redzamā vietā un gulēja tempļos: "Ko ļaudis neredz, lai dievi to redz." Karavīri viņu tik ļoti mīlēja, ka valdība viņam izteica rājienu: "Viņi jūs mīl vairāk nekā tēvzemi." Viņu savaldzināja slavenais komandieris Lisanders, pasludinot savu konkurentu par bijušā karaļa nelikumīgo dēlu; Lisanders cerēja valdīt pats no aizmugures Agesilausa, bet viņš ātri pārņēma varu savās rokās. Agesilaus divreiz glāba Spartu. Pirmoreiz viņš devās karā pret Persiju un to iekaros, kā vēlāk Aleksandrs, bet saņēma pavēli atgriezties, jo visa Grieķija sacēlās pret Spartu. Viņš atgriezās un iesita nemierniekiem aizmugurē; karš ievilkās, bet Sparta pretojās. Otro reizi spartieši bija pilnībā sakāvuši thebanus un vērsās pie pašas pilsētas; Agesilauss ar nelielu atspēlēšanos uzsāka aizsardzību, un thebani neuzdrošinājās uzbrukt. Saskaņā ar seno likumu karavīri, kas bēga no pretinieka, apkaunojoši zaudēja savas pilsoņu tiesības; ievērojot šo likumu, Sparta būtu palikusi bez pilsoņiem. Agesilaus paziņoja: “Ļaujiet šodien likumam gulēt un pamodieties rīt” - un ar to es izkļuvu no situācijas. Karam bija nepieciešama nauda, ​​Agesilaus devās to nopelnīt ārzemēs: tur Ēģipte sacēlās pret Persiju, un viņu sauca par vadoni. Ēģiptē viņam visvairāk patika cietās niedres: no tā varēja aust vēl pieticīgākus vainagus nekā Spartā. Sākās šķelšanās starp nemierniekiem, Agesilaus pievienojās tiem, kas maksāja vairāk: "Es cīnos nevis par Ēģipti, bet par Sparta peļņu." Šeit viņš nomira; viņa ķermenis tika balzamēts un aizvests uz dzimteni.

Pompejs (106. – 48. G. P.m.ē.)e.) tika paaugstināts Pirmajā Romas pilsoņu karā diktatora Sulla vadībā, bija spēcīgākais cilvēks Romā starp Pirmo un Otro pilsoņu karu un gāja bojā Otrajā pilsoņu karā pret ķeizarieni. Viņš sakāva nemierniekus Āfrikā un Spānijā, Spartacus Itālijā, pirātus pāri Vidusjūrai, King Mithridates Mazajā Āzijā, King Tigran Armēnijā, King Aristobulus Jeruzālemē un svinēja trīs triumfus trīs pasaules daļās. Viņš sacīja, ka katru amatu ir saņēmis agrāk, nekā gaidījis, un atlaida, pirms citi gaidīja. Viņš bija drosmīgs un vienkāršs; sešdesmit gadu vecumā viņš līdztekus sava ranga karavīriem iesaistījās kaujas vingrinājumos. Atēnās uz arkas viņa godā bija uzraksts: "Jo vairāk tu esi cilvēks, jo vairāk tu esi dievs." Bet viņš bija pārāk tiešs, lai būtu politiķis. Senāts baidījās un neuzticējās viņam, viņš izveidoja aliansi ar politiķiem Crassus un Caesar pret Senātu. Viņš nomira, un Cēzars ieguva spēku, iekaroja Galliju un sāka draudēt gan Senātam, gan Pompejam, Pompejs neuzdrošinājās sākt pilsoņu karu Itālijā - viņš pulcēja karaspēku Grieķijā. Cēzars sekoja viņam; Pompejs varēja apņemt savu karaspēku un badoties līdz nāvei, bet izvēlējās dot kauju. Toreiz Cēzars iesaucās: “Visbeidzot, es cīnīšos nevis ar badu un trūkumu, bet ar cilvēkiem!” Farsāla vadībā Cēzars pilnīgi pieveica Pompeju. Pompejs zaudēja sirdi; grieķu filozofs viņam sacīja: "Vai esat pārliecināts, ka uzvaru būtu izmantojuši labāk nekā Cēzars?" Pompejs aizbēga uz kuģa pāri jūrai pie Ēģiptes karaļa. Aleksandrijas augstmaņi sprieda, ka Cēzars ir stiprāks, un nolaišanās laikā krastā nogalināja Pompeju. Kad Cēzars ieradās Aleksandrijā, viņi atnesa viņam Pompejas galvu un zīmogu. Cēzars raudāja un lika izpildīt slepkavas.

Kartēšana. Pompejs nāca pie varas tikai pēc saviem nopelniem, savukārt Agesilauss - ne bez viltības, pasludinot otru mantinieku par nelikumīgu - Pompejs atbalstīja Sulla, Agesilaus - Lysander, bet Pompey Sulla vienmēr maksāja pagodinājumus, Agesilaus Lysander nelaimīgi tika noņemts, - visā šajā Pompey izturēšanās bija daudz slavējama. . Tomēr Agesilaus atklāja valsts gudrību vairāk nekā Pompejs, piemēram, kad viņš pārtrauca uzvarošu kampaņu pēc pavēlēm un atgriezās, lai glābtu tēvzemi, vai kad neviens nezināja, ko darīt ar sakāvajiem, un viņš nāca klajā ar ideju, ka "likumi guļ vienu dienu". Pompejas uzvaras pār Mithridatiem un citiem karaļiem, protams, ir daudz lielākas nekā Agesilausa uzvaras pār mazajiem grieķu kaujiniekiem. Un Pompejs zināja, kā labāk izrādīt žēlsirdību sakautajiem - viņš apmetās pirātus pilsētās un ciematos, un viņš padarīja Tigrānu par savu sabiedroto; Agesilauss bija daudz atriebīgāks. Tomēr savā galvenajā karā Agesilaus izrādīja lielāku līdzjūtību un vairāk drosmes nekā Pompejs. Viņš nebaidījās no pārmetumiem par atgriešanos no Persijas bez uzvaras un nekautrējās doties kopā ar mazo armiju, lai aizstāvētu Spartu no iebrukušajiem ienaidniekiem. Un Pompejs vispirms pameta Romu mazo Cēzara spēku priekšā, bet pēc tam Grieķijā viņam bija kauns kavēties ar laiku un sāka cīņu, kad tas bija izdevīgi nevis viņam, bet pretiniekam. Viņiem abiem beidzās dzīve Ēģiptē, bet Pompejs tur peldējās pēc nepieciešamības, Agesilauss no savas intereses un Pompejs nokrita, ienaidnieku maldināts, pats Agesilaus maldināja savus draugus: šeit atkal Pompejs ir pelnījis vairāk līdzjūtības.

Demosthenes un Cicero

Demosthenes (384–322 BC) bija lielākais Atēnu orators. Būdams dabiski ar mēli saistīts un vāji izteikts, viņš trenējās, runājot ar oļiem mutē vai trokšņainas jūras krastā vai kāpjot kalnā; par šiem vingrinājumiem viņš ilgu laiku devās prom, lai dzīvotu alā, un, lai būtu kauns atgriezties pie cilvēkiem pirms laika, viņš noskuma sev pusi galvas. Uzstājoties publiskajā asamblejā, viņš teica:

"Atēnieši, manī būs padomdevējs, pat ja jūs nevēlaties, bet nekad - glaimotājs, pat ja vēlaties." Pārējiem runātājiem tika uzdoti kukuļi, lai pateiktu to, kas bija pieņemams kukuļņēmējam; Demosthenesam tika doti kukuļi, lai viņš tikai klusētu.Viņam jautāja: "Kāpēc tu klusē?" - viņš atbildēja: “Man ir drudzis”; pār viņu pajokoja: "Zelta skriešanās!" Maķedonijas karalis Filips uzbruka Grieķijai, Demosthenes izdarīja brīnumu - ar savām runām sarīkoja pret viņu neatrisinātās Grieķijas pilsētas. Filipam izdevās kaujā uzvarēt grieķus, taču drūmi nodomāja, ka Demosthenes vienā runā varētu iznīcināt visu, ko karalis daudzu gadu laikā guva ar uzvarām. Persijas karalis uzskatīja Demosthenes par savu galveno sabiedroto pret Filipu un nosūtīja viņam daudz zelta, Demosthenes paņēma: "Viņš vislabāk spēja slavēt savu senču varonību, bet nezināja, kā viņus atdarināt." Viņa ienaidnieki, pieķēruši viņu kukuļošanā, tika nosūtīti trimdā; aizejot, viņš iesaucās: "Ak, Atēna, kāpēc tu tik ļoti mīli trīs ļaunākos dzīvniekus: pūci, čūsku un tautu?" Pēc Aleksandra Lielā nāves Demosthenes atkal izvirzīja grieķus karā pret maķedoniešiem, grieķi atkal tika uzvarēti, Demosthenes tika izglābti templī. Maķedonieši lika viņam pamest, viņš teica: "Tagad es rakstīšu tikai testamentu"; izņēma rakstīšanas tabletes, pārdomāti ienesa irbuli lūpām un nokrita miris: ar irbuli viņš sev līdzi nesa indi. Uz viņa godā esošās statujas bija rakstīts: "Ja Demosthenes, jūsu spēks būtu vienāds ar jūsu prātu, uz visiem laikiem maķedoniešiem nepiederētu Grieķija."

Cicerons (106. – 43. G. P.m.ē.) bija lielākais romiešu orators. Kad viņš studēja daiļrunību iekarotajā Grieķijā, viņa skolotājs iesaucās: "Diemžēl Grieķijas pēdējā godība dodas romiešiem!" Viņš uzskatīja Demosthenes par paraugu visiem runātājiem; Uz jautājumu, kura no Demosthenes runām bija vislabākā, viņš atbildēja: "Visilgāk." Tāpat kā savulaik Cato Vecākais, viņš ir no neķītras ģimenes, tikai pateicoties savam oratoriskajam talantam, viņš ir pakāpies no zemākajiem valsts amatiem uz augstāko. Viņam bija jādarbojas kā aizstāvam un prokuroram; kad viņi viņam sacīja: "Tu vairāk nogalināji cilvēkus ar apsūdzībām, nevis ietaupīji ar aizsardzību", viņš atbildēja: "Tātad, es biju godīgāks nekā daiļrunīgs." Katrs amats Romā tika turēts gadu, un pēc tam bija paredzēts gadu vadīt provinci; parasti pārvaldnieki to izmantoja peļņas gūšanai, Cicero nekad. Gadā, kad Cicerons bija konsuls un vadīja valsti, Catilina atklāja zemes gabalu pret Romas Republiku, bet tiešu pierādījumu pret Catilina nebija; tomēr Cicerons izteica pret viņu tādu apsūdzošu runu, ka viņš aizbēga no Romas, un viņa līdzdalībnieki tika izpildīti ar Cicerona pavēli. Tad ienaidnieki to izmantoja, lai izraidītu Ciceronu no Romas; Gadu vēlāk viņš atgriezās, bet viņa ietekme mazinājās, viņš arvien vairāk aizgāja no lietām par muižu un rakstīja esejas par filozofiju un politiku. Kad ķeizars nāca pie varas, Ciceronam nebija gara, lai ar viņu cīnītos; bet kad pēc ķeizara slepkavības Entonijs sāka sagrābt varu, Cicerons pēdējoreiz uzsāka cīņu, un viņa runas pret Entoniju bija tikpat slavenas kā Demosthenes runas pret Filipu. Bet vara bija Entonija pusē; Ciceronam vajadzēja bēgt, viņš tika apdzīts un nogalināts. Entonijs nolika savu nogriezto galvu uz Romas foruma oratorijas platformu, un romieši bija šausmās.

Kartēšana. Kurš no diviem runātājiem bija talantīgāks - Plutarhs par to saka, viņš neuzdrošinās spriest: tas ir iespējams tikai tam, kurš tikpat labi pārvalda latīņu un grieķu valodu. Galvenā Demosthenes runu priekšrocība tika uzskatīta par svaru un izturību, Cicero runas - par elastību un vieglumu; Ienaidnieki, kurus dēvēja par Demosthenes grumble, Cicero - joker. No šīm divām galējībām varbūt Demosfenova joprojām ir labāka. Turklāt, ja Demosthenes sevi slavēja, tas bija neuzkrītošs, bet Cicero bija smieklīgs veltīgs. Bet Demosthenes bija orators un tikai orators, un Cicero atstāja daudzus darbus gan filozofijā, gan politikā, gan retorikā: šī daudzpusība, protams, ir liels nopelns. Abiem bija milzīga politiska ietekme savās runās; bet Demosthenes neieņēma augstus amatus un neizturēja, tā sakot, varas pārbaudījumus, un Cicerons bija konsuls un izcili parādīja sevi, apspiežot Katilīnas zemes gabalu.Kas, bez šaubām, Cicerons pārspēja Demosthenesu, bija neieinteresētība: viņš neņēma kukuļus provincēs vai dāvanas no draugiem; Demosthenes acīmredzami saņēma naudu no Persijas karaļa un tika izsūtīts par kukuļa ņemšanu. Bet trimdā Demosthenes izturējās labāk nekā Cicerons: viņš turpināja apvienot grieķus cīņā pret Filipu un daudzos aspektos guva panākumus, kamēr Cicerons zaudēja sirdi, dīkstāvi izdabāja ciešanām un pēc tam ilgi neuzdrošinājās pretoties tirānijai. Tādā pašā veidā Demosthenes pieņēma nāvi vērtīgāk. Cicerons, kaut arī vecs vīrs, baidījās no nāves un metās bēgt no slepkavām, taču pats Demosthenes noņēma indi, kā der drosmīgam cilvēkam.

Demetrijs un Entonijs

Demetrius Poliorket (336–283 BC) bija Antigonusa vienacains dēls, vecākais un spēcīgākais no ģenerāļiem Aleksandram Lielajam. Kad pēc Aleksandra nāves starp viņa komandieriem sākās kari par varu, Antigonuss iekaroja Mazo Āziju un Sīriju, un Demetrius nosūtīja sagūstīt Grieķiju no Maķedonijas varas. Viņš atnesa maizi izsalkušajām Atēnām; Runājot par to, viņš kļūdījās valodā, viņš tika labots, viņš iesaucās: “Par šo grozījumu es jums dodu vēl piecus tūkstošus maizes mēru!” Viņu pasludināja par dievu, viņš apmetās Atēnu templī un tur sarīkoja atceres kopā ar saviem draugiem, un no atēniešiem viņš no viņiem iekasēja nodokļus par sarkt un balināt. Rodas pilsēta atteicās to pakļauties, Demetriuss viņu ielenca, bet neņēma, jo baidījās sadedzināt mākslinieka Protogen studiju, kas atradās netālu no pilsētas sienas. Viņa pamestie aplenkuma torņi bija tik milzīgi, ka rodieši, pārdodot tos lūžņiem, ar nopelnītajiem līdzekļiem uzcēla gigantisku statuju - Rodas kolosu. Viņa segvārds Poliorket nozīmē "pilsētas cīnītājs". Bet izšķirošajā cīņā Antigonuss un Demetriuss tika uzvarēti, Antigonuss nomira, Demetrijs aizbēga, ne atēnieši, ne citi grieķi viņu negribēja pieņemt. Viņš vairākus gadus sagrāba Maķedonijas karalisti, bet to neturēja. Maķedoniešiem riebās viņa augstprātība: viņš staigāja koši drēbēs ar zelta apmali, purpursarkos zābakos, ar zvaigznēm sašūtā apmetnī un neveikli uzņēma lūgumrakstu iesniedzējus: "Man nav laika." "Ja vienreiz, tad nav jābūt karalim!" Viņam kliedza viena veca sieviete. Pazaudējis Maķedoniju, viņš steidzās par Mazo Āziju, karaspēks aizgāja, viņš tika ieskauts un nodots pretinieku karalim. Viņš nosūtīja dēlam rīkojumu:

"Uzskati mani par mirušu un neatkarīgi no tā, ko es tev rakstu, nepaklausi." Dēls piedāvāja sevi gūstā tēva vietā - bez rezultātiem. Trīs gadus vēlāk Demetrius nomira gūstā, dzerot un trakot.

Marks Entonijs (82. – 30. G. P.m.ē.) paaugstināja sevi otrajā Romas pilsoņu karā, cīnoties par ķeizaru pret Pompeju, un nomira, cīnoties par varu Trešajā pilsoņu karā pret Octavianu, ķeizara adoptēto dēlu. Kopš mazotnes viņš mīlēja savvaļas dzīvi, vadīja savas saimnieces un kalpus uz akcijām, mielojās sulīgās teltīs, brauca ar lauvu vilktiem ratiem; bet viņš bija dāsns pret cilvēkiem un vienkāršs ar karavīriem, un viņi viņu mīlēja. Cēzara slepkavības gadā Entonijs bija konsuls, bet viņam bija jādala vara ar Oktavianu. Viņi kopā organizēja bagāto un cēlu republikāņu slaktiņu - tad Cicerons nomira; tad viņi kopā sakāva pēdējos republikāņus Brutusu un Kassiusu, kuri nogalināja Cēzara, Brutusa un Kasijaus pašnāvību. Oktavians devās nomierināt Romu un Rietumus, Entonijs - iekarot Austrumus. Āzijas karaļi viņam paklanījās, pilsētnieki sarīkoja godu viņa nemierīgajām gājieniem, viņa komandieri izcīnīja uzvaras pār partijiešiem un armēņiem. Ēģiptes karaliene Kleopatra nāca klajā ar viņu tikšanās ar krāšņu retīnu, piemēram, Afrodīti pret Dionīsu; viņi svinēja savas kāzas, kopā mielojās, dzēra, spēlēja kauliņus, medīja, tērējot neskaitāmas naudas un, kas vēl ļaunāk, laiku. Kad viņš vienā gadā pieprasīja no cilvēkiem divus nodokļus, viņi viņam sacīja: “Ja jūs esat dievs, tad dodiet mums divas vasaras un divas ziemas!” Viņš vēlējās kļūt par karali Aleksandrijā un no turienes paplašināt savu varu uz Romu; romieši bija sašutuši, Oktavians to izmantoja un devās karot ar viņu.Viņi tikās jūras kaujā; kaujas vidū Kleopatra pagrieza savus kuģus lidojumam, Entonijs steidzās pēc viņas, un Oktavians atstāja uzvaru. Oktavians viņus aplenca Aleksandrijā; Entonijs aicināja viņu uz dueli, Oktavians atbildēja: "Ir daudz ceļu līdz nāvei." Tad Entonijs metās uz sava zobena, un Kleopatra izdarīja pašnāvību, ļaujot sev iekost indīgu čūsku.

Kartēšana. Mēs salīdzināsim šos divus ģenerāļus, kuri iesāka labi un slikti beidzās, lai redzētu, kā nevajadzētu izturēties labam cilvēkam. Tātad, spartaki svētkos dzēra vergu dzērumā un parādīja jaunajiem vīriešiem, cik neglīts dzērums ir bijis. - Demetrius savu varu bez grūtībām saņēma no tēva rokām; Entonijs devās pie viņas, paļaujoties tikai uz viņa izturību un spējām; ar to viņš iedvesmo lielāku cieņu. - Bet Demetrijs valdīja pār maķedoniešiem, pieraduši pie cara varas, Entonijs vēlējās, lai romieši, pieraduši pie republikas, pakļaut viņu cara varai; tas ir daudz sliktāk. Turklāt Demetrius pats izcīnīja uzvaras, Entonijs galveno karu tomēr veica ar savu ģenerāļu rokām. - Abi mīlēja greznību un apmaldīšanos, bet Demetriuss jebkurā brīdī bija gatavs pārveidot no slinkuma par cīnītāju Entoniju Kleopatras labad, atlika jebkuru biznesu un līdzinājās Heraklam verdzībā Omfala. Bet Demetrijs savās izklaidēs bija nežēlīgs un nelabs, netiklības dēļ norīkojot pat tempļus, bet Entonija gadījumā tas tā nebija. Demetrijs ar savu neveiklību kaitēja citiem, Entonijs - pats sev. Demetriuss tika sakauts, jo armija atkāpās no viņa, Entonijs tāpēc, ka pameta savu armiju: pirmais ir vainīgs šāda naida kurināšanā, otrais - šādas pašmīlības nodevībā. - Abi nomira plānajā nāvē, bet Demetrius nāve bija apkaunojošāka: viņš piekrita kļūt par ieslodzīto, lai vēl trīs gadus dzertu un gludinātu nebrīvē, Entonijs deva priekšroku nogalināt sevi, nevis nodot ienaidnieku rokās.