Romāna Lūcija varonis (vai tā ir sakritība ar autora vārdu ?!) ceļo ap Tesāliju. Pa ceļam viņš dzird aizraujošus un biedējošus stāstus par burvju burvībām, pārvērtībām un citiem burvības trikiem. Lucius ierodas Tesālijas pilsētā Gipatu un apstājas pie noteikta Milona mājas, kurš ir "naudas pilns, briesmīgi turīgs, bet skops un visiem pilnīgi pazīstams kā sneaky un nožēlojams cilvēks". Visā senajā pasaulē Tesālija bija slavena kā maģiskās mākslas dzimtene, un drīz Lūcijs to pārliecināja ar savas bēdīgās pieredzes palīdzību.
Milonas mājā viņš sāk dēku ar kalponi Fotidu, kura savam mīlniekam atklāj savas saimnieces noslēpumus. Izrādās, ka Pamphilas (tas ir Milona sievas vārds) ar brīnišķīgas ziedes palīdzību var pārvērsties, teiksim, pūce. Lūcijs kaislīgi vēlas to piedzīvot, un Fotida beidzot piekāpjas saviem lūgumiem: viņš palīdz tik riskantā biznesā. Bet, slepeni ienākusi saimnieces istabā, viņa sajaukusi atvilktnes, un rezultātā Lūcijs pārvēršas nevis par putnu, bet par ēzeli. Šajā aizsegā viņš paliek līdz paša romāna beigām, zinot tikai to, ka apgrieztā pārveidošanā viņam jānogaršo rožu ziedlapiņas. Bet dažādi šķēršļi viņam traucē katru reizi, kad viņš redz citu rožu krūmu.
Jaunatnākušais ēzelis kļūst par laupītāju grupas īpašnieku (viņi aplaupīja Milona namu), kas to dabiski izmanto kā iepakojuma dzīvnieku: “Es biju drīz miris, nevis dzīvs, jo no šādas bagāžas smaguma, no augsta kalna stāvas un brauciena garuma.”
Vairāk nekā vienu reizi uz nāves robežas, izsmelts, piekauts un pusbadā zaudēts, Lūcijs ar nodomu piedalās reidos un dzīvo kalnos, bordeļa bordelī. Tur viņš klausās katru dienu un nakti un atceras (pārvērties par ēzeli, varonis, par laimi, nav zaudējis izpratni par cilvēku runu), arvien vairāk un vairāk briesmīgu stāstu par laupītāju piedzīvojumiem. Nu, piemēram, - stāsts par spēcīgu laupītāju, kurš bija tērpies lāča ādā un šajā aizsegā iekļuva mājā, kuru laupīšanai izvēlējās viņa biedri.
Visslavenākais no romāna noveles “Cupid and Psyche” ir brīnišķīga pasaka par jaunāko un skaistāko no trim māsām: viņa kļuva par Cupid (Cupid, Eros) mīļāko - par mānīgu bultiņu.
Jā, psihe bija tik skaista un burvīga, ka pats mīlestības dievs viņu mīlēja. Sirsnīgais Zefīrs pārveda uz pasaku pili, Psihe katru vakaru saņēma Erosu rokās, glāstot dievišķo mīļāko un sajūtot, ka viņa ir mīlēta. Bet tajā pašā laikā skaistais Cupid palika neredzams - galvenais nosacījums viņu mīlas sapulcēm ...
Psihe pārliecina Erosu ļaut viņai redzēt māsas. Un, kā vienmēr notiek šādās pasakās, skaudīgi radinieki viņu sita, lai nepaklausītu vīram un mēģinātu viņu redzēt. Un tad nākamās tikšanās laikā Psihe, zinātkāres ilgi patērēta, iededz lampu un, priecīgi priecīgi, uzlūko skaisto sievu, kas guļ blakus.
Bet pēc tam no luktura dakts izkaisa karstu eļļu: “Sajutis apdegumus, Dievs uzlēca kājās un, redzēdams notraipītu un salauztu zvērestu, ātri atbrīvoja no nelaimīgās sievas ķērieniem un skūpstiem un, neteicis ne vārda, paņēma gaisā.”
Mīlestības un skaistuma dieviete Venēra, izjūtot sāncensi psihē, visos iespējamos veidos vajā izvēlēto no sava bultiņas nesošā un kaprīza dēla. Un ar tīri sievišķīgu aizraušanos viņa iesaucas: “Tātad viņš tiešām mīl Psihi, manu konkurentu pašpasludinātā skaistumā, mana vārda nolaupītāju ?!” Un tad viņš lūdz abiem debess cilvēkiem - Juno un Ceres - "atrast bēguļojošo skrejlapu psihi", nododot viņu kā savu vergu.
Tikmēr Psihe, "pārvietojoties no vietas uz vietu, dienu un nakti nemierīgi meklē savu vīru, un rodas arvien vairāk vēlmju, ja ne ar sievas glāstiem, tad vismaz ar kalpojošiem priekiem, lai mīkstinātu viņa dusmas". Pa savu sarežģīto ceļu viņa nonāk tālu Ceres templī, un, čakli pazemojoties, iegūst savu labvēlību. Un auglības dieviete atsakās dot patvērumu, jo viņu ar Venēru saista “senās draudzības saites”.
Viņa arī atsakās patverties no sava un Juno, sakot: "Likumi, kas aizliedz patrulēt bēgļiem svešiniekiem bez viņu saimnieku piekrišanas, man liedz to darīt." Un tas ir labi, ka dievietes nedeva Psihei dusmīgu Venēru.
Tikmēr viņa lūdz Merkuram, tā sakot, pasludināt Psihes universālo meklēšanu, visiem cilvēkiem un dievībām paziņojot par tā pazīmēm. Bet tajā laikā pati Psihe jau tuvojās savas nekautrīgās un skaistās vīramātes zālēm, nolēmusi padoties viņai brīvprātīgi un kautrīgi cerot uz žēlsirdību un sapratni.
Bet viņas cerības ir veltīgas. Venera nežēlīgi biedē neveiksmīgo vīramāti un pat viņu piekauj. Dievieti, turklāt visu, jau tagad satrauc pati ideja par iespēju kļūt par vecmāmiņu: viņa gatavojas liegt Psihejai dzemdēt no Amūras ieņemtu bērnu: “Jūsu laulība bija nevienlīdzīga, turklāt viņš tika noslēgts lauku sētā bez lieciniekiem, bez tēva piekrišanas, viņš nevar uzskatāms par derīgu, lai no viņa piedzimtu nelikumīgs bērns, ja es ļaušu jums viņu vispār informēt. ”
Tad Venēra piešķir psihei trīs neiespējamus uzdevumus (kas vēlāk kļuva par pasaules folkloras “mūžīgajiem sižetiem”). Pirmais no tiem ir neskaitāmas rudzu, kviešu, magoņu, miežu, prosa, zirņu, lēcu un pupiņu kaudzes izgatavošana - psihi palīdz skudras. Ar labu dabas spēku un vietējo dievību palīdzību viņa tiek galā arī ar citiem pienākumiem.
Bet tikmēr Kupids cieta šķirtībā no sava mīļotā, kuru viņš jau bija piedevis. Viņš aicina savu tēvu Jupiteru atrisināt šo “nevienlīdzīgo laulību”. Galvenais Olimpietis izsauca visus dievus un dievietes, lika Merkuram nekavējoties nogādāt Psihu debesīs un, izstiepjot savu kausu ar ambrosiju, viņš sacīja: “Piekriit, psihe, kļūsti nemirstīgs. Lai Kupidons nekad neatstāj jūsu apskāvienus, un šī savienība var pastāvēt mūžīgi mūžos! ”
Un debesīs tika spēlētas kāzas, kurās visi dievi un dievietes jautri dejoja un pat Venēra, līdz tam laikam sildoties. "Tātad psihi tika pienācīgi nodota Kupidona varai, un, kad pienāca laiks, viņiem piedzima meita, kuru mēs saucam par Prieku."
Tomēr Zevu var saprast: pirmkārt, viņš nebija pilnīgi neieinteresēts, jo par piekrišanu šai laulībai viņš lūdza Amūru meklēt viņam uz Zemes citu skaistuma prieku mīlestību. Un, otrkārt, kā cilvēks, ne bez garšas, viņš saprata sava dēla jūtas ...
Šo aizkustinošo un traģisko stāstu Lūcija dzirdēja no iereibušas vecas sievietes, kura vadīja fermu laupītāju alā. Sakarā ar saglabāto spēju saprast cilvēka runu, varonis, kurš pārvērtās par ēzeli, uzzināja daudzus citus pārsteidzošus stāstus, jo viņš gandrīz nepārtraukti bija ceļā, pa kuru sastapa daudzus prasmīgus stāstniekus.
Pēc daudzām nelaimēm, pastāvīgi mainot saimniekus (lielākoties ļaunu un tikai reizēm labu), Lucius ēzelis galu galā aizbēg un nonāk noniecinātā Egejas jūras krastā. Un šeit, vērojot mēness dzimšanu, paceļas no jūras, viņš iedvesmo dievieti Selēnu, kurai ir daudz vārdu no dažādām tautām: “Debesu kundze! Apvienojiet ar mani savvaļas četrkājaino tēlu, atgrieziet mani tuvinieku acīs [...] Ja kāda dievība mani aizrauj ar neizturamu cietsirdību, pat ja man tiks dota nāve, ja dzīvība netiks dota! ” Un karaliskais Isis (Ēģiptes nosaukums Selēnas mēness) ir Lucius un norāda ceļu uz pestīšanu. Nav nejaušība, ka šī dieviete senajā pasaulē vienmēr ir bijusi saistīta ar visām noslēpumainajām darbībām un maģiskajām pārvērtībām, rituāliem un noslēpumiem, kuru saturs bija zināms tikai iesvētītajiem.Svētās procesijas laikā priesteris, kuru iepriekš brīdina dieviete, dod nelaimīgajam iespēju beidzot nobaudīt rožu ziedlapiņas, un sajūsminātā, pacilātā pūļa acīs Lūcijs atgūst savu cilvēcisko formu.
Piedzīvojumu romāns noslēdzas ar nodaļu par reliģiskiem priekšrakstiem. Un tas notiek diezgan dabiski un dabiski (jo visu laiku mēs runājam par pārvērtībām - arī garīgām!).
Izgājis virkni svētu rituālu, uzzinājis desmitiem noslēpumainu iesvētību un visbeidzot atgriezies mājās, Lūcijs atgriezās pie advokāta tiesas darbības. Bet augstākā pakāpē nekā līdz šim un ar svētajiem pienākumiem un atbildību.